из электронной библиотеки / 837136270245538.pdf

20

кружком «да» в клеточке таблицы ответов, а если не согласен - обведи

«нет»)

в заданиях на установление последовательности, расположите предложенные варианты в правильном, на ваш взгляд, порядке.

21

Блок 1.

Задания закрытой формы с единичным выбором.

Задание 1

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: В Белгородско-Курской традиции основной формой бытования являются:

1)Танки и карагоды

2)Парные пляски

3)Лирические хороводы

4)Кадриль

Задание 2

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Что позволяет объединить зону Белгородско-Воренежского региона в единый стиль:

1)Линейное движение, его варианты

2)Перестроения с разнообразными, сложными фигурами

3)Хороводное движение на основе общего хороводного шага, его вариантов

4)Кадриль

Задание 3

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Что позволяет объединить зону Белгородско-Оскольского региона в единый стиль:

1)Общий стиль костюма, обувь

2)Традиции вождения танков и карагодов

3)Кадрильная пляска

4)Перестроения с разнообразными, сложными фигурами

Задание 4

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Характерная черта, объединяющая все регионы Белгородского края – это:

1)Импровизация исполнителей

2)Чёткое линейное перестроение

3)Пляска тройками

4)Игровые хороводы

Задание 5

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Основой движения ног Белгородско-Воронежского региона является:

1)Мелодическая мсторона песни

2)Интонационная сторона песни

3)Ритмическая структура песни

22

4) Музыкальный язык в целом

Задание 6

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Как называется форма полиритмии, характерная белгородскоВоронежскому региону 1)Хлопушка

2)Удар

3)Топот

4)Пересек

Задание 7

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Удары обеими ладонями об пол и хлопки характерны:

1)Белгородско-Воронежскому региону

2)Белгородско-Оскольскому региону

3)Белгородско-Курскому региону

Задание 8

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Основными плясками Белгородско-Курского региона являются:

1)Акулинка

2)Кривой танок

3)Матаня

4)Тимоня

5)Семёновна

6)Вилёк

Задание 9

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Форма русского народного танца, не бытующая в Белгородских регионах – это:

1)Хоровод

2)Перепляс

3)Кадриль

4)Групповая пляска

Задание 10

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ.

Вопрос: Место в сёлах, где собирались сотни людей, чтобы вместе поплясать, попеть – это:

1)Празничная улица

2)Широкая улица

3)Деревенская улица

4)Плясовая улица

23

Задание 11

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ. Вопрос: Мужская проходка «Крылом» характерно для

1)Белгородско-Воронежского региона

2)Белгородско-Курского региона

3)Белгородско-Оскольского региона

Задание 12

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ. Вопрос: Пляшущий в карагодах и танках мужчина – это

1)Хозун

2)Поскакун

3)Скоморох

4)Шут

Задание 13

Инструкция: Обведите кружком правильный ответ. Вопрос: Автором книги «Южнорусские карагоды» является:

1)А.А. Климов

2)И.И. Веретенников

3)А.В. Руднева

4)И.А. Моисеев

Блок 2.

Задания с множественным выбором.

Задание 14

Инструкция: Обведите кружком правильные ответы.

Вопрос: Какие общие условия повлияли на формирование пластического стиля южнорусских регионов?

1)Специфика труда

2)Обычаи и обряды

3)Влияние других национальных культур

4)Народный костюм

5)Природные условия

6)Песенные традиции

Задание 15

Инструкция: Обведите кружком правильные ответы.

Вопрос: Основными плясками Белгородско-Воронежского региона являются

1)Кривой танок

2)Матаня

3)Краковяк

4)Вилёк

5)Светит месяц

24

6) Семёновна

Задание 16

Инструкция: Обведите кружком правильные ответы.

Вопрос: Основными плясками Белгородско-Оскольского региона являются

1)Нареченька

2)Акулинка

3)Семёновна

4)Танок в четыре ряда

5)Частушки тройками

6)Танок парами

Блок 3.

Задание на развёрнутый ответ.

Задание 17

Инструкция: Дайте определение.

1-Хоровод преимущественно плясового характера с развитыми хореографическими построениями и множеством фигур -___________________. 2- Род пляски, в основе которой лежит индивидуальное мастерство пляшущих, самостоятельность действий , полная независимость плясуна или пары солистов от других пляшущих _____________________________.

Задание 18

К какому региону относятся характеристики.

1.Хореографический фольклор _____________________________ региона отличается, прежде всего, мягкостью и легкостью женских хороводных движений. Этнографы объясняют это бытованием легких вязанных из шерсти тапочек, обшитых мягкой кожей, которую здесь носили издревле. Поэтому в движении женщины легко и мягко ступают ногами на полупальцах, широко используя переменный шаг, движения простым мелким, широким и шаркающим шагом, поочередные притопы ногами на месте и в движении, простую дробь, тройной притоп с акцентом на вторую долю такта.

2.Народная хореография __________________________________ региона привлекает к себе пристальное внимание фольклористов и хореографов бытованием одного уникального движения «пересека» - особой формы полиритмии, основанной на положении двух или более ритмов в одновременном исполнении.

3.По сей день, широко бытуют в ________________________________

регионе карагодные формы плясок: «Тараторка», «Тимоня», «Калинка», «Акулинка»

25

КЛЮЧ к тестовым заданиям по дисциплине

«Танец Белгородской области»

Задание 1 ответ: 1. Задание 2 ответ: 3. Задание 3 ответ: 1. Задание 4 ответ: 1 Задание 5 ответ: 3. Задание 6 ответ: 4. Задание 7 ответ: 2. Задание 8 ответ: 2. Задание 9 ответ: 3.

Задание 10 ответ: 2. Задание 11 ответ: 2. Задание 12 ответ: 1. Задание 13 ответ: 2.

Задание 14 ответ:1, 2, 3, 5.

Задание 15 ответ:3, 5. Задание 16 ответ: 3, 5.

Задание 17 ответ: 1-танок; 2-карагод

Задание 18 ответ:

1-Белгородско – Оскольского регион

2-Белгородско – Воронежского регион

3-Белгородско – Курский регион

26

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ (для самостоятельной работы)

Второй семестр.

Лекция 1. Введение в дисциплину. Танцевальный стиль БелгородскоОскольского региона.

Народная художественная культура Белгородчины – явление чрезвычайно сложное и многогранное, обладающее большим внутренним единством, и в то же время она глубоко индивидуальна и специфична в региональном аспекте ее рассмотрения. И действительно места традиционного бытования, народной художественной культуры края имеют свое, особое своеобразие народных песен, инструментальной музыки, хореографической пластики, говора, обычаев, праздников, обрядов, одежды.

Поэтому наряду с выявлением целостной этнографической зоны края обозначенной этнографами, лингвистами, фольклористами термином «южнорусская», целесообразно выделить ее главные региональные очаги: Белгородско - Курский, Белгородско - Воронежский, Белгородско – Оскольский.

Анализируя песенно-инструментальный фольклор края, мы указываем на бытование карагодов, танков, хороводов с полотенцами, их опору на хореографию плясового характера, приуроченность сезонных хороводов (карагодов) к земледельческому календарю. Описание разнообразных танков, карагодов, их композиционных форм построения, также показывают, что многие из них приурочены к различным периодам и датам крестьянского календаря и имеют чрезвычайно развитую систему композиционных посторенний, отличающихся друг от друга оригинальными местными чертами, стилем, лексикой движений.

Каждый из трех рассматриваемых нами регионов области имеет свой, только ему присущий стиль хореографической пластики и ритмики танцевальных движений. На их формирование существенное влияние оказали одежда, специфика труда, природные условия, обычаи, обряды, социальные факты. Вместе с тем у всех трех региональных традиций много и общих черт, обусловленных близкими природными условиями, особенностями сельскохозяйственного производства и быта, сходной обрядностью, постоянными контактами. В середине XIX века бытописатель здешних мест А.С. Машкин указал на одну из таких черт, написав: «народное веселье и забавы летом и зимой состоят преимущественно из игрищ на улицах. В праздничные дни молодежь, одевшись в народное платье, собирается на улицу, составляет хоровод, по здешнему «каракот» (карагод). Девки, молодые бабы становятся в кружок, взявшись за руки, ходят по кругу, поют, пристукивая ногами в такт песни, а молодые парни среди круга, закинув шапку набекрень, пляшут, высказывая друг перед другом свое искусство. Сюда собираются также сельские музыканты, и после пения в хороводах начинается пляска под музыку»

27

И еще одна характерная особенность, которая объединяет все три хореографических стиля края, - это страсть к исполнению различных ритмических украшений ногами во время «игры» скорых песен и особенно в плясках. Более того, нередко в самые кульминационные моменты песни отделенные исполнители выскакивали на деревянные лавки (если это происходило в помещении) и выбивали на них разные ритмы. Если лавок поблизости не оказывалось, исполнители выстукивали ритмическую структуру песни ударами ладоней друг о друга, о землю, по коленям, пятками и другими частями тела.

Фольклористами подмечен еще один немаловажный штрих характеризующий единство хореографического стиля Белгородчины – это «игра» песни, независимо от ее жанра. Она включает в себя манеру держаться («выходку»), соответствующий эмоционально-психологический настрой, конкретную хореографическую лексику рук, туловища, корпуса, движения ног мимику лица, определенные жесты – символы способствующие взаимодействию участников и развертыванию «игры» песни. Иными словами, «играть» песню – значит воспроизводить текст в соответствии с музыкальным ритмом, мелодикой, хореографической пластикой и драматическим действом.

Существенно отличается от ранее рассматриваемых нами хореографический фольклор Белгородско – Оскольского региона. Прежде всего мягкостью и легкостью женских хороводных движений. Этнографы объясняют это бытованием легких вязанных из шерсти тапочек, обшитых мягкой кожей, которую здесь носили издревле. Поэтому в движении женщины легко и мягко ступают ногами на полупальцах, широко используя переменный шаг, движения простым мелким, широким и шаркающим шагом, поочередные притопы ногами на месте и в движении, простую дробь, тройной притоп с акцентом на вторую долю такта.

Справедливо подмечено, что женские движения рук и корпуса в карагодах и плясках грациозны и пластичны. В общую канву «игры» рук органично вплетаются мелкие и быстрые покачивания корпуса, подергивания плечами вверх, вниз, вперед, назад, движения влево, вправо с наклоном головы на плечо, круговые движения руками впереди корпуса ,ударами обеими ладонями о землю и хлопки, прищелкивания пальцами одной или обеих рук.

Без сомнения, повсеместное бытование в данном регионе головных женских уборов (платков, полушалков, шалей) наложило отпечаток, на формирование рядя специфических движений. «Участники хороводной игры, держась за концы платка, делают попеременные движения плечами и всей рукой вперед».

Установлено, что и мужские танцевальные движения Оскольского региона отличаются той же легкостью, мягкостью, особой молодцеватостью. «В процессе движения внутри круга в отдельные моменты мужчины могут делать более твердые удары ногами, слега присев при этом. Грудь выпячивается вперед, руки отводятся назад в стороны». На наш взгляд, определенный отпечаток на лексику мужских танцевальных движений: полуприсядку, удары ногой о ногу в прыжке (голубцы), попеременные притопы ногами перед собой,

28

боковое движение быстрым шагом с прибивом, боковое движение со скоком, хлопки руками по коленям, пяткам и другим частям тела – наложили выходцы из Украины и Литвы.

Композиционные основы карагодного движения в регионе является круг, полукруг, а также различные импровизационные переходы участников внутри круга, парные и групповые переплясы. И.И. Веретенникову удалось записать в селе Кузькино, Чернянского района, оригинальные приемы «игры» песен включающие в себя как импровизацию (свободная «игра» рук, повороты, притопы, хлопки и выкрики) так и традиционные общие приемы. «Участники обнимают одной рукой, положив правую руку на плечо партнера. Став, таким образом, в обнимку, участники начинают делать одновременно притоп одной ногой на сильную долю такта. Прием продолжается одну, две музыкальные фразы. После этого начинаются импровизационные движения по кругу. Такой общий притоп всех участников круговой игры в течение всей песни повторяется несколько раз». К сказанному надо добавить еще то, что во время притопывания все участники стоят, повернувшись лицом в круг, наклонив корпус, а после окончания импровизации низко присев, начинают делать четвертыми или восьмыми длительностями хлопки ладонями попеременно: один хлопок об пол чуть впереди себя, второй хлопок ладонь о ладонь. Варианты данного ритма взаимосвязаны с музыкальным ритмом, так как ритмические рисунки каждой исполнительницы сугубо индивидуальны, то в результате возникает уникальная ритмическая полифония.

Песенное богатство края приумножает Белгородский государственный Центр музыкального искусства, а также многие народные, фольклорные коллективы. Широкую популярность приобрел вокально-хореографический ансамбль «Белогорье», участники которого побывали во многих странах мира, познакомили десятки тысяч человек с фольклорным наследием и традициями Белгородского края. Не менее известны Подсередненский фольклорный ансамбль Алексеевского района. Старооскольский ансамбль народной песни и танца – «Завалинка», фольклорный ансамбль «Пересек» Белгородского государственного центра народного творчества.

В настоящее время огромная работа по сохранению и развитию традиционного танца ведется в Белгородском государственном институте культуры, который был организован в 1999 году. Он готовит высококвалифицированные кадры, решающие задачу сохранения и развития традиционной народной культуры. Выпускники обладают необходимыми знаниями в области традиционной народной культуры. Они вооружены достаточными умениями и навыками для дальнейшего развития, сохранения культурных традиций Белгородчины и непосредственной работы с фольклорными источниками нашего региона.

Третий семестр Лекция 2. Танцевальный стиль Белгородско-Воронежского региона.

Основной композиционной формой народной хореографии Белгородско – Воронежского региона является карагод (движение по кругу) на основе общего

29

хороводного шага, его многочисленных вариантов, в ритме четвертых или восьмых длительностей, а так же манеры, пластики, лексики движений рук и всего корпуса.

Следует уточнить, что на юге России понятие «карагод» имеет и более широкое значение, включающее:

ритуальное движение по кругу, как солярному знаку. Результат этого движения – это гармонизация сил, необходимых для роста любого социального или биологического побега;

приуроченность к важнейшим для земледелия временам года;

наличие двух субъектов действия: ведомого и водимого и, как результат этого – драматическое действо;

фигуры – символы карагода, элементы его хореографии подтверждают солярную природу, основу драматической сути как гармонизации двух начал, связь с древними восточными космогоническими теориями рождения мира.

На Белгородчине слово «карагод» употребляется и в значении «собраться вместе», «окарагодить» (окружить) кого-либо. И только в процессе импровизационного творческого начала возникло то множественное многообразие композиционных форм построений поющих и пляшущих людей. Примечательно, что движущим фактором карагодов являлась высочайшая этнокультура народа. «Согласно традиции люди были приурочены к созданию культуры… Народ владел своим музыкальным и пластическим языком и поэтому творил. Драматургия и композиция действ диктовалась устоявшейся традицией, условиями жизни, отношением к наследию». А поэтому вокруг «играющих» песню всегда собирался еще один круг «потенциальных исполнителей». Однако и они не пассивные наблюдатели происходящего, а активные соучастники действа; по-своему участвующие в «игре»: подпевают, украшают песню хлопками, выкриками, притопами. По существу, это прелюдия для пополнения «основного» состава карагода, своего рода вхождение в соответствующий песенный образ.

Фольклористами подмечено, «что круговое движение не всегда начинается сразу. Вначале происходит разыгрывание песни, подъем настроения. В это время выявляются лидеры-заводилы. Они выходят из общей группы вперед и стараются завести всех, заразить своим настроением и себя показать. Играют друг перед другом и собравшимися. Направление их движения неопределенно

иносит импровизированный характер». А задорные возгласы: «Пошла, пошла!»; «Ну-ка, ну-ка!»; «Е-щё, е-щё!»; «Ух, ты!»; «Хоп-хоп-хоп!» и т.д., - создают в карагоде атмосферу всеобщего праздника, уверенности, творческой состязательности.

Установлено, что если основой движения ног в карагодах является ритмическая структура песни и форма строфы, то для движения рук большое значение имеет ее музыкальный язык. Руки исполнителей тем или иным движением дополняют, подчеркивают интонационную мысль, как бы «рассказывают» песню от начала до конца. В соответствии с этим завязке