ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА ПО СПЕЦИАЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

на научную специальность 24.00.01. – «Теория и история культуры»

Настоящая программа вступительного экзамена по специальной дисциплине предназначена для аспирантов и соискателей специальности 24.00.01. – Теория и история культуры. Она представляет собой введение в

общую проблематику теории и истории культуры. Культура рассматривается в широком социокультурном контексте и в ее историческом развитии. Особое внимание уделяется проблемам кризиса современной техногенной цивилизации и глобальным тенденциям смены культурных формаций, типов традиционной культуры, системам ценностей. Программа ориентирована на анализ основных мировоззренческих и методологических проблем, возникающих в философии культуры и культурологии на современном этапе ее развития и получение представления о тенденциях исторического развития культуры.

Программа разработана коллективом кафедры философии и истории науки БГИИК.

3

Экзаменационные требования к вступительному экзамену предполагают знание аспирантами вузовского курса философии и культурологии. Основными «входными» знаниями для сдачи данного экзамена являются полученные в бакалавриате и магистратуре знания по общему курсу культурологии, философии, философии культуры, философско-методологическим и конкретно-методологическим дисциплинам, курсу иностранных языков, курсу «Концепции современного естествознания», владение основными методами научного и философского исследования.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛОВ:

1. Культурология в системе социально-гуманитарного знания. Методы и методики культурологического исследования.

Этимология слова «культура». Культура как предмет обыденного и научного понимания. Культурология в системе социально-гуманитарных наук. Культура как предмет междисциплинарного исследования. Гуманитарная культурология и социология культуры. Социальная и культурная антропология.

2. Становление понятия «культура» в истории человеческой мысли. Формирование культурологии как самостоятельной науки.

Культурология и философия. Культурология и специальные науки: история, этнография, археология. Культурология как учебная дисциплина. Основные разделы: философия культуры, социология культуры, теория культуры, история культуры, региональная культура. Художественная культура в процессе преподавания культурологии. Основные понятия и категории культурологии.

Культурология и искусствоведение. Культурология и естествознание.

4

Методы и методики в современной культурологии. «Вживание в смысл» и логический анализ культурных феноменов. Классический и неклассический методы культурологического исследования.

3. Основные культурологические идеи и теории ХVIII - нач. ХIХ вв. (просветители, немецкая классическая философия).

Становление понятия «культура» в истории человеческой мысли и в культурно-историческом контексте. Античная философия и проблемы осмысления культуры. Христианское богословие и культура. Рефлексия культуры в эпоху Возрождения. Понимание культуры в контексте «восточных» культурно-цивилизационных систем.

Классические модели культуры: эпоха Просвещения и немецкая классическая философия. У истоков двух глобальных культурологических моделей.

4. Марксистская культурология: основные теоретические и методологические принципы, идеи, течения и школы.

Историко-социологические модели культуры: от О. Конта и К. Маркса до современных технократических и модернизаторских теорий. Проблемы культуры в марксизме и современность. Позитивистские трактовки культуры. Эволюционистская парадигма и судьбы современной культуры. Культурный прогресс: идеологема или реальность.

5. Культурологические теории и идеи в русской философии ХIХ - нач. XX вв. Культурология и русская классическая литература.

Русская религиозная модель культуры как попытка синтетической культурологии: от Ф. Достоевского и В. Соловьева до И. Ильина и современных богоискателей Культура и религия в XX столетии. Русская литература и проблемы культуры.

5

6. Идеи культурного кризиса: Ницше и ницшеанство, философия жизни.

Идеи культурного кризиса: Ницше и ницшеанство. Западная религиозная модель культуры: А. Швейцер, Тиллих, Т. де Шарден и др.

7. Символико-игровая концепция культуры (Э. Кассирер, М. Бахтин, Ортега-и-Гассет, Хейзинга).

Символико-игровая модель культуры в 20-40-е годы XX века: А. Белый, Кассирер, А. Лосев, М. Бахтин, Лангер, Ортега-и-Гассет, Хейзинга, Г. Гессе. Символико-игровые интуиции в современном постмодернизме.

8.Социологические теории школы в культурологии (Э.Дюркгейм, М.Вебер, П.Сорокин, А.Вебер, К.Манхейм,

Франкфуртская школа, «понимающая социология»).

Социология культуры М. Вебера и понятие «идеального типа». Проблемы социокультурной динамики в работах П. Сорокина.

9. Неокантианство и проблемы философии культуры.

Неокантианская рефлексия культурного кризиса начала XX века. Кризис современной культуры и апокалиптические рефлексии.

10.Культурно-монадологические идеи в культурологии (Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, Л.Гумилев и др.).

Этноцивилизационные модели культуры: романтики, Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Л. Гумилев. Проблема культурного многообразия на пороге XXI века. Плюралистическая парадигма и будущее человечества.

11. Культурно-антропологические школы в культурологии (культурный эволюционизм, американская культурантропология, Б. Малиновский, школа «Анналов», мультикультурный неоэволюционизм).

6

Культурно-антропологические школы и модели культуры: от Л. Моргана и Э. Тайлора к современным мультиэволюционным моделям культуры. Лесли Уайт как основатель понятия культурологии. Проблемы типологии культуры в культурной антропологии. Динамика культуры, эволюция и культурная диффузия, аккультурация.

12. Психоаналитические и экзистенциалистские культурологические теории и идеи.

Экзистенциалистские и психоаналитические культурологические модели и школы. Проблема культуры в работах 3. Фрейда. Сублимация и культура. Проблема культуры в глубинной психологии К. Юнга. Архетипы и коллективное бессознательное. Роль символики в культурной коммуникации. Э. Фромм и интерпретации современной культуры.

13. Структурно-герменевтическая культурология. Постструктуралистская и постмодернистская культурология.

Структурно-функциональный подход к культуре. Методы интерпретации культуры. Концепции А. Радклиффа-Брауна, Ф. Боаса, Б. Малиновского, М. Мида, Л. Уайта и др. Структурная антропология К. ЛевиСтроса.

Герменевтические модели культуры. Современные культурологические теории мифа и религии. Советская семиотика: Тартусско-московская школа. Советская психология и проблемы культуры: от школы Л. Выготского к современной исторической психологии. Франкфуртская школа социологии культуры. Нонконформистские и анархистские модели культуры. Современный неомарксизм и проблемы культуры. Экзистенциализм М. Хайдеггера и судьбы мировой культуры. Культурологические построения К. Ясперса. «Осевое время» и судьбы мировых культур. Человек и культура на заре нового тысячелетия.

7

14. Проблема ценностей, норм и творчества в культуре.

Нормативно-ценностный и деятельностный подходы к культуре. Ценности и идеалы. Ценности и нормы. Ценности и творчество.

15. Культура как форма деятельности человека и тип социальных технологий. Культура и свобода.

Культура и свобода. Культура как форма деятельности свободного человека. Формы деятельности и социальные технологии. Культурологические аспекты изучения социальных технологий. Культура и природа. Культура как «вторая природа». Проблемы отчуждения: культурологические аспекты. Основные механизмы трансляции и развития культуры. Проблема культурного диалога и диалогичность культуры. Культурологические идеи М. Бахтина в современном контексте.

16.Культурно-историческая память и культурный социокод.

Историческая и культурная память. Проблема культурного кода и языков культуры. Знаково-символическая природа культуры. Социокоды и семиотическая «телесность» культуры. Социокоды и культурная наследственность. Категории культуры и ментальность. Ментальность и мировоззрение. Ментальность и национальное самосознание. Ментальность и стереотипы поведения.

Культурное пространство и время как формы бытия культуры. Психологический, художественный и культурный хронотопы: соотношение понятий. Знаково-символическая природа культурного хронотопа.

17.Семиотическая форма бытия культуры. Культурный

хронотоп.

Культурный хронотоп. Понятие культурного ядра и периферии. Диахронический и синхронический подходы в культуре. Культурные архетипы. Психологические и культурологические методы интерпретации

8

культурных архетипов. Универсальные и этнические культурные архетипы. Культурные архетипы и менталитет.

18.Культурные архетипы и парадигмы. Культурный Универсум –

Космос.

Культурные архетипы и культурные модели-парадигмы. Культурные архетипы, парадигмы и традиции. Культурные архетипы, парадигмы и технологии. Культурные архетипы и парадигмы как формообразующие основания культурного Космоса-Универсума. Основные культурные парадигмы: мифодицея, космодицея, этнодицея, полисодицея (софиодицея, цезаредицея, психодицея, социодицея), теодицея, антроподицея, технодицея и натуродицея, идеодицея, культуродицея.

Культурные конфигурации и этнокультурная самобытность. Хозяйственно-культурные и историко-этнографические конфигурации. Региональные и цивилизационные культурные конфигурации. Культурные конфигурации и проблема национальной и личностной идентификации. Этнические и субэтнические культурные конфигурации.

Культурные модусы социальной организации: хозяйственноэкономическая, политическая и правовая культура.

19.Миф как историко-генетическое ядро культуры. Ритуал,

символ, миф.

Антропосоциогенез и культурогенез как ипостаси единого процесса. Культурологический и археологический подходы к проблеме культурогенеза. Культуры «археологические» и «этнографические». Дуальноэтнические отношения в первобытном обществе и мифологические формы социокультурной регуляции.

Мифодицея как первичный, универсальный архетип и культурная парадигма Миф как знаково-семиотическая система. Специфика мифомышления и мифосознания. Категории мифа: пространство и время,

9

космос и хаос. Первопредки и человек в мифологической картине мира. Миф и ритуал. Мифологические инициации как трансляторы опыта. Миф и предпосылки религиозных ценностей в архаическом мире. Ситуативные социальные технологии и мифологические формы трансляции знания. «Неолитическая революция» как первый культурный кризис и социокультурная трансформация.

20. Культурные стили, традиции и каноны. Постмодернизм и полистилизм в современной культуре.

Культурные стили, традиции и каноны. Постмодернизм и полистилизм в современной культуре.

Основные методы и методики познания морфологии культуры: системные, структурно-функциональные, генетические, семантические, герменевтические, феноменологические. Морфология культуры в свете пограничных наук: археология, лингвистика, этология, экология, этнология, психология, социология.

21. Социокультурная динамика в современном мире. Традиционализм и модернизм в современном мире.

Проблема социокультурной стратификации: диахронный и синхронный аспект. Социокультурная динамика в историческом и функциональноструктурном измерениях. Социальная и социокультурная стратификация. Социальные изменения и социокультурная динамика. Социокультурная динамика и социокультурный прогресс.

Социокультурная динамика и проблема социокультурной детерминации. Формационные, социологические и культурологические подходы к проблеме культурных изменений. Эволюционные и цикличические модели культурной динамики. Социальные и культурные изменения. Мультиэволюционная модель социокультурной динамики. Волновые и спиралевидные модели социокультурных изменений.

10

Синергетические модели социокультурных изменений. Постмодернистская парадигма социокультурных изменений.

Типы культурных изменений и социокультурной динамики. Факторы культурной динамики. Традиции и инновации. Культурное наследие. Традиционализм и модернизм. Информационно-культурные коды и управленческая деятельность. Социокультурные институты и управление культурой. Культурная диффузия и аккультурация. Культурные контакты и культурный синтез. Культурные заимствования и трансплантации.

22. Информационные технологии и новые способы социокультурной регуляции в постиндустриальных обществах.

Проблема соотношения культуры и цивилизации. Цивилизация как универсально-всеобщее культуробразующее основание. Культура как индивидуальное воплощение цивилизации. Понятие «культурноцивилизационные системы» как конкретно-всеобщее бытие культуры и цивилизации.

23.Проблемы культурно-исторической типологии.

Проблемы типологии культур в культурологии. Культурное многообразие и хозяйственно-экономические системы. Культура и политика. Культура и этнос. Культура и социально-классовые структуры. Культурные конгломераты и культурные системы. Культурные ареалы и регионы. Эконо- мико-культурные, этнологические, историко-археологические, лингвистические принципы культурно-исторической типологии.

Системные принципы и методология культурно-исторической типологии. Автохтонные стагнационные культурные системы. Искусственные стагнационные культурно-цивилизационные системы. Динамично-прогрессивные культурно-цивилизационные системы. Культурно-цивилизационные расколы и разломы. Тупиковые культурноцивилизационные формы. Антисистемные культурно-цивилизационные

11

образования и формы. Культурно-цивилизационные мутации: «кентавры» и «монстры» – варианты прогресса и регресса.

24.Культурно-цивилизационные системы Древнего Востока.

Культурно-исторический характер первичных форм разделения труда. Первичные земледельческие и номадические (кочевнические) культурноцивилизационные образования. Ассимиляция, диффузия и аккультурация как формы имитативного культурного диалога. Возникновение этнорегиональных общностей и культурогенез. Возникновение ремесла и первичных форм товарообмена. Формирование опытно-рецептурных социальных технологий в сфере производства и коммуникации. Первые технические инновации: освоение огня и гончарного круга, плавка металлов и зерновая селекция, приручение животных, примитивные системы письма, магическое знание и системы счета, первобытные календари и знахарскошаманические знания.

Культуры Древнего Востока в эмпирическом освещении. Древний Восток и его роль в формировании европейского образа мира. Древние культурно-цивилизационные системы в евразийском регионе. Индоевропейские и индоарийские корни праславян. Мифоэпические системы в индарийской и индоевропейской традиции. Специфика государственнополитического устройства в китайской империи. Мандаринат как институт традиции и институт обновления. Китайский Космос как семиотическая система и мир повседневности. Рождение китайской философии как института обновления.

Древнееврейская культура. Этнодицея – путь избранного народа. Библейский Космос и человек. Древнеиудейские пророки как носители мудрости и мифологического знания. Специфика иудейской культуры в ряду семитических культурно-цивилизационных систем. Древнеиудейская культура и религия в контексте греко-римской эллинистической

12

цивилизации. Иудаизм и раннее христианство. Иудаизм в контексте мировой культуры.

25. Классические культурно-цивилизационные системы «осевого времени». Путь греко-римской цивилизации в «осевом времени».

Классические культурно-цивилизационные системы «осевого времени»: Китай, Индия, Иудея, Греция и Рим. Базисная модель-парадигма – полисодицея. Философия и открытие новых спекулятивно-теоретических технологий производства знаний и социокультурной регуляции. Полисодицея и государственно-политический ритуал в «осевых» цивилизациях. Полисодицея: рождение индивида и народовластия. Полисодицея и технологии управления социумом. Пространственно-временные воплощения полисодицеи. Спекулятивно-теоретические технологии и парадигмальный социокод. Рождение философии как знаково-символической системы и письменной культуры.

26. У истоков западно-европейской суперцивилизации сpeдних веков: античное и христианское наследие.

Путь греко-римской культуры и цивилизации в «осевом времени»: путь логоса и гармонии. Основные этапы развития античной культурноцивилизационной системы: от Крито-Микенской культуры к позднему грекоримскому эллинизму. Гомер и его эпоха. Специфика античного полиса как базисного основания античной цивилизации. Трансформация полисодицеи в формы софиодицеи в эпоху античной классики. Демокрит, Платон, Аристотель – вершины античной философии. Античная демократия как цивилизационное открытие человечества. Античные формы знания и техники. Античная литература и искусство.

Теодицея у истоков католической (западноевропейской) суперцивилизации средних веков. Античные предпосылки западноевропейской культуры. Арабо-исламское культурное влияние.

13

Западно-европейский раввинистический иудаизм и католическая культура. Наследие европейского (романского и германского) язычества. Классический тип западноевропейской культурно-цивилизационной системы традиционного типа. Католический Запад и Византия. Католический Запад и православная Русь. Социально-экономическая и духовная структура западнохристианского мира. Роль папства и католической церкви в развитии европейской культуры. Крестовые походы: антисистемное разрушение или культурный диалог? Образование и университеты в средневековом обществе. Светская и религиозная культура средневековья. Категории средневековой культуры: представления о мире, обществе и человеке. Менталитет средневекового человека в структурах западноевропейской цивилизации. Высокая литература и искусство средневековья. Кризис западноевропейской традиционной культуры в эпоху позднего средневековья. Католическая церковь и антисистемные секты (ведические, гностические, иудеоманихейские).

27.Культура Возрождения.

Социоприродные и социокультурные параметры европейского Возрождения. Кризис традиционной культурно-цивилизационной системы и трансформация теодицеи в антроподицею Возрождения. Углубление культурно-цивилизационного кризиса Западной Европы в эпоху Возрождения. Церковный кризис: секты и инквизиция. Возрождение и рост городской культуры. Культура крестьянская и культура городская: спор в рамках традиционализма. Титаны Возрождения: гуманизм, рационализм и индивидуализм. Специфика развития литературы, искусства и эстетики в данную эпоху. Рождение европейского рационализма и науки в эпоху Возрождения. Практический рационализм: развитие экономики, техники и торговли в XV-XVI вв. Культурно-цивилизационный смысл «первоначального накопления капитала». Углубление кризиса католической традиционной cyперцивилизации в эпоху позднего Возрождения.

14

28.Социокультурный раскол в эпоху Реформации.

Социокультурный раскол в эпоху Реформации. Реформаторские и революционные тенденции Реформации. М. Лютер и Т. Мюнцер – основные концепты и реформы сознания. Протестантизм и средневековые сектантскоеретические движения. Изменение культурной парадигмы в недрах протестантизма. Протестантский этос и практический рационализм. Дух протестантизма и дух капитализма. Технодицея и научный рационализм у истоков новоевропейской науки. Мануфактурное производство и разложение традиционных способов производства и технологий. Договорный ритуал и раннекапиталистические государства. Массовая культура Реформации и капиталистический менталитет. Контрреформация и ее культурные смыслы. Искусство в реформационную эпоху.

29.Новоевропейская культурно-цивилизационная система.

Раннебуржуазные революции XVII века и становление индустриальной культурно-цивилизационной системы. «Новое время» как культурная эпоха. Антроподицея и технодицея: двухмодельный культурный «генотип» новой культурно-цивилизационной системы. Социоприродный и социокультурный хронотоп в эпоху индустриализма. Прогресс и модернизация. Эпоха Просвещения: наука, философия, искусство. Стиль мышления и культурные стили Нового времени. Политическая и экономическая культура Нового времени. Либерализм как идеологическое воплощение духа капитализма. Культурный смысл романтизма.

Промышленная революция XIX столетия и массовая индустриальногородская культура. Структуры повседневности капиталистической цивилизации. Культурно-цивилизационный кризис капиталистической цивилизации: между традиционализмом и модернизацией. Индустриальные технологии и средства массовой коммуникации и изменение культурного хронотопа. Научные и традиционные знаково-символические системы. Антисистемный характер государственно-монополистического капитализма

15

ифинансовой олигархии: у истоков тоталитаризма. Классическое искусство

илитература XIX века. Культурные стили и стили мышления. Наука и философия XIX века. Марксизм как социокультурный феномен. Либеральная

исоциалистическая идеи XIX столетия. Национализм и космополитизм индустриально-капиталистической цивилизации. Капиталистическая цивилизация и традиционная культурная периферия.

30.«Закат Европы» и рождение тоталитаризма. Массовые индустриальные технологии и массовая культура.

Культурно-цивилизационный кризис Западной Европы накануне первой мировой войны. Декаданс в искусстве и повседневности. «Закат Европы»: рождение тоталитаризма.

Кризис либерального капитализма и революции начала XX столетия. Либерально-экономический и государственно-политический тоталитаризм в Западной Европе. Идеологемы и мифологемы как культурные модели тоталитарной культурно-цивилизационной системы. Мифологемы и идеологические социальные технологии. Массовость и маргинализация культуры в эпоху тоталитаризма. Массовая и элитарная культура в эпоху тоталитаризма. Национал-социалистический тоталитаризм как классическая форма западноевропейского тоталитаризма. Наука, литература и искусство в эпоху тоталитаризма. Трансформация классического государственнополитического тоталитаризма в экономико-технологические формы.

31. Западноевропейская цивилизация на исходе XX века: постиндустриализм и постмодернизм, глобализм и регионализм.

Советский и американский тоталитаризм после второй мировой войны: у истоков глобального тоталитаризма. Американизация западноевропейской культурно-цивилизационной системы. Американская массовая и элитарная культура. Космополитизм и национализм в современной западной культуре. Традиционализм и модернизация во второй половине XX столетия.

16

Индустриализм и постиндустриализм. Европейская литература и искусство: от модернизма до постмодернизма. Мифы, знаки и символы новой эпохи. Западная культурная периферия и поиски «третьего пути». Глобальный культурно-цивилизационный кризис конца столетия и поиски новой культурной парадигмы. Культурный диалог на рубеже XX-XXI столетий. Запад – Восток – Россия: культурно-цивилизационные перспективы человечества.

32.Исламская культура и цивилизация в эпоху традиционализма и в культурном диалоге на рубеже XX-XXI столетий.

Культура Востока после гибели греко-римской цивилизации. Возникновение ислама и путь Востока в «осевом времени». Специфика мусульманской теодицеи и традиционные культурно-цивилизационные формы. Арабский Восток и культура античности. Ислам и Византия. Ислам и иудаизм. Ислам и Западная Европа в эпоху средневековья. Ислам и Древняя Русь. Номадическая и полисная парадигмы в раннеисламской культурноцивилизационной системе. Исламская суперцивилизация средневековья: культурные центры и периферия. Исламский культурный мир: картина мира, стиль мышления, менталитет, хронотоп и знаково-символические системы.

Исламский культурно-цивилизационный мир в эпоху империализма. Османская империя и модернизация: от традиционного общества к индустриальному. Исламская культура и цивилизация в XX столетии: между традиционализмом и модернизацией. Исламские народы и государства в исторических катаклизмах XX столетия. Специфика исламского тоталитаризма: ответ традиционализма тоталитарному индустриализму Запада. Исламский традиционализм и фундаментализм. Исламская традиционная культура и современное образование. Ислам и современная светская культура. Массовая культура в странах современного исламского Востока. Исламский «третий путь» и глобальные проблемы современности. Исламская

17

цивилизация в культурном диалоге на рубеже XX и XXI столетий. Ислам в современной России.

33.Православие и судьбы русской культуры.

Специфика религиозного сознания русского народа. Верования, обряды, образ жизни, праздники – культура древних славян. Крещение Руси и выбор Русью православия, специфика русского двоеверия. Особенности семиосферы народной культуры. Позитивные последствия принятия христианства: письменность, зодчество (религиозные архитектурные памятники), символика иконописи. Феномен диглоссии. Развитие русской церковной и светской литературы. Агиография и летописи – два важнейших жанра древнерусской литературы. Особенности строения и композиции древнерусских средневековых городов, их экономическое, политическое и духовное предназначение. Распад Киевской Руси и начало монголотатарского нашествия. Культурные последствия нашествия в XII-XIVвв. Куликовская битва (1380) – начало русского предвозрождения.

Всплеск русской книжности, широкое распространение грамотности на Руси. Формирование патриотической литературы и развитие национального самосознания. «Повесть временных лет» и «Слово о Законе и Благодати» Роль книги в культурном пространстве Руси. Расцвет архитектуры, музыки, иконописи. Начало строительство Кремля. Кремль как центр православной духовности. Образ и значение св. Сергия Радонежского для возвышения русской православной культуры. Исихастский период русской духовной культуры. Концепция православного храма. Иконопись, история, периодизация, школы, специфика и символика русской иконы. Основные композиционные особенности иконостаса. Выдающиеся иконописцы: Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Значение «Троицы» для объединения и развития национального самосознания российского государства. Возвышение Росси в XVI веке – концепция «Москва – Третий Рим». XVI век – переломный в русской культуре. Начало секуляризации

18

культуры.

Западно-католическая экспансия и национально-освободительная борьба в России, Украине и Белоруссии в начале XVII в. Смутное время как социокультурный кризис. Диалог Запада и России и церковный раскол в середине XVII в. Церковный раскол как проявление социокультурного раскола под давлением западной цивилизации и внутренних антисистемных факторов. Традиционное православие и еретические движения Руси – России. Старообрядчество как феномен «русского протестантизма». Культурно-исторический смысл старообрядчества. Народные крестьянские восстания и крепостничество: культурно-цивилизационные основания и религиозные формы. Казачество как субэтнос и культурный феномен.

Особенности секуляризации XVII века. Формирование системы абсолютной власти и ограничение влияния церкви на государственные дела и структуры. Раскол церкви и возникновение старообрядческого движения. Реформы Петра Великого. Формирование русской нации, создание единого русского языка, развитие города, ремесел и торговли, повышение уровня грамотности, рост государственного аппарата, развитие связей с зарубежными партнерами; школы, открытие первого высшего учебного заведения в России; Славяно-греко-латинская академия. Тип сословной школы. Культурные реформы Петра. Открытие гимназий в петровский и последующие периоды. Роль и значение Михаила Васильевич Ломоносова для развития русской науки и культуры. Основные стили культуры: барокко, классицизм, романтизм, сентиментализм и реализм. XIX век – «золотой» век русской культуры. Формирование и специфика русской философской мысли: спор между славянофилами и западниками. Рождение русской интеллигенции: история и судьба. XIX век как предтеча идейных, политических и философских течений XX века.

Серебряный век русской культуры – хронологические рамки, имена. Основные достижения, преемственность с «золотым» веком. Бурное развитие науки, культуры, искусства в указанный период. Ретроспективные и

19

авангардистские направления Серебряного века. Что такое декадентство и модернизм. Роль и значение С.Дягилева в культуре указанного периода. Основные имена, особенности и характеристики символизма. Роль и значение философии и поэзии Вл. Соловьева для создания концепции символизма. Старшие и младшие символисты. Творческие объединения: художественные, литературные, поэтические. 1910 год – переломный в развитии эпохи Серебряного века.

Авангардизм в искусстве и архитектуре XX века. 1917 год – перелом мировоззрения и культуры. Понятие и специфические особенности «культурной революции». Парадоксы культурной революции: ликвидация безграмотности и высочайшей грамотности (русской интеллигенции). Творческие союзы поэтов, писателей, художников, литературных групп: «Серапионовы братья», ЛЕФ (Левый Фронт) Пролеткульт и т. п. Их значение для развития революционной пролетарской культуры. Борьба с инакомыслием, тоталитаризм, формирование принципа социалистического реализма – как способа уничтожения свободы слова и демократии в России. Культура как общепролетарское дело. Искусство и политагиатционные методы пропаганды и формирования советской идеологии.

34.Тоталитаризм в СССР: культурный Космос и человек.

Сталинизм – его роль и значение для советского периода истории. Окончание сталинского периода и начало хрущевской оттепели. Значение «оттепели» в раскрепощении сознания и мировоззрения советских людей. Период брежневского застоя в жизни и культуре советской страны, основные имена деятелей культуры этого периода.

Перестройка и ее последствия. Последние десятилетия XX и начало XXI веков – специфика культурного и интеллектуального развития российской цивилизации.

20

35. Судьбы современной России на рубеже столетий: проблема культурно-исторического выбора.

Социокультурная динамика в современном мире. Феномен постмодернизма. Традиционализм и модернизм в coвременном мире. Социокультурные изменения и трансформации в современной России.

36. Российская региональная культура как культурноисторический феномен. Феномен «провинциальной культуры».

Формирование белгородской региональной субкультуры: истоки и культурно-исторические формы. Хронологические и географические параметры Белгородской культуры: споры и реалии. Становление Белгородской культуры в XVII в. и проблемы общероссийской судьбы. Православие как системообразующее начало белгородской региональной культуры. Роль Белгородчины как государственного бастиона. Белгородская культура как культура русско-украинского порубежья. Белгородская культура и казачий культурный субэтнос. Московские влияния в белгородской культуре.

Традиционная народная культура Белгородчины от XVII в. до наших дней. Виды традиционной народной культуры: фольклор, праздники и обряды, народные промыслы и ремесла, быт и верования. Традиционная культура и православная церковь. Типы традиционных культур Белгородчины.

21