Эллинистическая философия.
Конец 4 в. До н.Э. – 5 в. Н.Э.
Начало эпохи эллизма связывают с победой Александра Македонского над Грецией – большинство греческих полисов утрачивает свою независимость, в них устанавливаются олигархические или тиранические формы правления – они попадают в полную зависимость сначала от Македонии, потом – от Рима. Тем не менее, греческая культура распространяется по всему миру.
Изменяется положение человека:
- не гражданин, а подданный государства
- не самостоятельная личность, а песчинка среди миллионов других
В связи с этим изменяются задачи философии: на первый план выходят задачи частной жизни, философия концентрируется на личной этике – основной субъект – индивид, а не гражданин. Главный вопрос: что такое счастье, и как его достичь?
Основные направления философии. Общее для всех – изучали образ жизни
Спекпицизм
- название – от «скепсис» - «разглядывание, рассматривание, колебание»
- основные философы: Пиррон, Тимон, Эннесиден, Секст Эмпирик
Пиррон.
- участвовал в походах Александра Македонского, много путешествовал
- провозгласил положение о том, что философия – образ жизни, философ – тот, кто свой образ жизни стремится сделать побудительным мотивом для остальных
- что делать? – необходимо найти такой образ мысли, который избавил бы человека от волнений и страданий
- счастье = освобождение от страданий и волнений
- человек должен уметь достигать состояния атараксии – невозмутимости, безмятежности -> достичь этого состояния можно, ответив на три вопроса:
1. из чего состоят вещи? – на этот вопрос ответить нельзя, так как всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то» (когда мы рассуждаем о той или иной вещи, мы неизменно сталкиваемся с непреодолимыми трудностями )
* «Посмотрите на философов, они мудрые люди, а постоянно друг другу противоречат
* ни один способ познания не может быть признан абсолютно истинным или абсолютно ложным («Для здорового человека мед сладок, больному кажется горьким»)
* всякому утверждению о предмете может быть противопоставлено утверждение противоположного характера –> мудрый человек всегда сомневается
2. как следует относиться к этим вещам? – философ должен воздерживаться от окончательных суждений о вещах самих по себе, а не каких-либо чувственных осуждений
3. какова выгода от такого отношения к вещам? – достижение состояния атараксии, потому что если о мире самом по себе мы не можем сказать ничего определенного, то из нашей памяти устраняется огромный пласт знаний, который и является источником страданий
- настоящий философ не может утверждать о причинно-следственных связях между событиями, а значит, он не должен страшиться будущего (Диоген Лаэртский критиковал это положения, сравнивая скептика с поросенком, спокойной поедающим свою пищу на корабле, в то время как этот корабль идет ко дну)
Идеи Пиррона были развиты другими философами-скептиками.
!!! Для скептика человек лишается знания о вещах самих по себе.
Эпикуриизм
- основные философы: Эпикур, Лукреций Кар
Эпикур.
- в 35 лет начал преподавать – над входом в школу была надпись «Гость, тебе будет здесь хорошо, здесь удовольствие – высшее благо».
- из произведений Эпикура до нас дошли «Письмо к Геродоту», «Письмо к Еникею» и др.
- главная задача философии – достижение счастья, занимаясь философией, человек приближается к счастью – «Пусты слова того философа, которыми не врачуются никакие страдания»
- как достичь счастья? – прежде чем говорить о счастье, необходимо ответить на вопросы:
1. возможно ли истинное знание? – да
2. как получить истинное знание? – благодаря чувственному восприятию («Мы должны во всем держаться ощущения») – Эпикур сформулировал сенсуализм, теорию, согласно которой наше познание базируется на чувственном опыте
- не согласен с Платоном и Аристотелем относительно того, что разум – подлинный источник счастья – по Эпикуру, наш разум полностью зависит от ощущений и не может их опровергнуть
- эйдос – это не нечто существующее само по себе, но образ вещи, который отслаивается от вещи и проникает в человека через органы чувств -> эти ощущения постепенно накапливаются и обрабатываются в понятия, и так возникает знание
- сформулировал концепцию атомизма – каждая вещь состоит из мельчайших, далее не делимых частиц, которые различаются по форме, весу и движутся в пустоте (источник этого движения находится в них самих), могут самопроизвольно отклоняться от своей территории, и если атомы сталкиваются друг с другом и взаимодействуют, то возникают вещи
- вселенная есть бесконечное число миров, состоящих из вещей
- человек состоит из атомов: и душа тоже телесна (атомы души похожи на атомы огня, только более подвижные), душа объединяет все в теле
- ум – это уплотнение души, ум находится в сердце
- боги живут в метакосме, то есть в пространстве между мирами, они абсолютно счастливы и совершенно не вмешиваются в дела человека
- счастливая жизнь предполагает удовольствие, а удовольствие – это отсутствие страданий тела и души
- счастью мешает страх (перед небесными явлениями, перед богами, перед смертью) – философия помогает избавиться от этих страхов
* страх перед небесными явлениями пропадет, если принять учение об атомах – мы будем знать истинное положение вещей, а значит, не будем бояться неба
* страх перед богами – богам нет дела до человека, поэтому их не нужно бояться
* страх перед смертью – душа состоит из атомов, значит, после смерти она распадется на атомы, и никакого посмертного воздаяния не будет, более того, жизнь и смерть никогда не встречаются
- в жизни существуют случайные события, но очень многое зависит от человека, потому что человек подобен атому, он тоже может «отклониться», таким образом, основание свободы заложено в самом человеке
- не всякое удовольствие истинно: не является истинным удовольствие распутника, счастливая жизнь – это атараксия
- этика Эпикура = этика индивида – лозунг «Проживи незаметно» - значит не затворничество, но старание избегать всего того, что может принести тебе страдание
Стоицизм
На стоиков огромное влияние оказала школа киников (Антисфен, Диоген Синопский).
- философия киников = «несерьезная философия», потому что содержала множество анекдотов и легенд
- философия киников = философия человека, который может опереться только на самого себя – общество ему не поможет
- «киник» (циник) – «собачий» - почему такое название? – несколько версий:
1. Антисфен был незаконнорожденным и преподавал в гимназии Киносарк («белая собака») для таких же незаконнорожденным
2. у Диогена Санопского было прозвище «пес»
- философия – это образ жизни
- основной образ аргументации философии – практическое доказательства
- главная задача философии – подготовить человека к любому повороту судьбы
- как достичь счастья?
1. максимально ограничить свои потребности – проповедование бездомности, привыкли к жажде и городу, пренебрежения к одежде (Диоген Санопский жил в бочке, просил подаяния у статуи, чтобы приучить себя к отказу)
2. воспитать в себе презрение к наслаждению и, в первую очередь, к богатству – богатый никогда не сможет быть хорошим человеком (Диоген Лаэртский: «Я никогда еще не видел, чтобы человек становился тираном из-за бедности»)
3. не стыдиться своего бескультурья и незнания – подлинное знание находится не на книжной полке, но в человеческой душе – провозглашение практического разума («здравый смысл»)
4. с презрением относиться к самой жизни – почитать смерть, труд, безвестность – такой взгляд на жизнь дает полную независимость как от богов, так и от государства
!!! Некоторые считают Диогена Лаэртского первым космополитом, потому что он называл себя гражданином мира («Если я назову себя гражданином определенного государства, я признаю свою зависимость»)
- основатели стоицизма:
* Зенон, Клеанф, Хрисип (ранняя стоя, средняя стоя)
* Сенека, Марк Аврелий (поздняя стоя)
Зенон.
- родился на Кипре, унаследовал от отца профессию купца: однажды корабль потерпел крушение, Зенон спасся, но на время потерял возможность заниматься перевозкой товаров – пошел в библиотеку, проникся произведением Ксенофонта о Сократе – Зенон начал заниматься философией
- преподавал в Афинском кортике, галерее с колоннами (по-гречески stoa – отсюда и «стоики»)
Сенека.
- был воспитателем молодого Нерона, был обвинен в заговоре и покончил жизнь самоубийством
- справедливость основывается на равенстве всех людей в духе
- утверждал золотое правило нравственности
Марк Аврелий.
-все следует делать, обо всем помышлять и говорить так, будто делаешь это в последний раз
- наиболее теоретичная философия: подчеркивали целостность философского знания (философия – это плодородное поле, где физика – это почва, логика – ограда, а этика – прекрасные плоды)
- активно разрабатывали логику: логика как риторика и как диалектика -> стоики изучают Логос, то есть способность ума к образованию понятий, умозаключений и проверки их на истинность
- Логос:
* отличает человека от животного
* связывает человека с Богом, т.к. Бог – это высшая разумная сила, которая все предопределяет и все охраняет (Бог = Логос мира)
- мир – это единое тело, которое пронизано дыханием, и больше всего этого дыхания в человеке, а среди людей дыхания больше всего в философах
- каким нужно стать, чтобы быть счастливым? – существует Логос мира, и есть Логос каждого отдельного человека – гармония между Логосом мира и Логосом человека и есть счастье = согласованная жизнь:
* мысли человека логически связаны, согласованы между собой
* желания человека должны согласовываться с его мыслями
* жизнь в гармонии с природой (природа понимается двояко: природа есть нечто, окружающее человека; природа как внутренний мир самого человека)
- что мешает согласованной жизни? – страсти, аффекты, то есть стремления сильные настолько, что они не подчиняются Логосу – виды страстей:
1. печаль – «неразумное сжатие нашей души» - это тоска, зависть, ревность, пребывание в горе
2. наслаждение – «неразумное возбуждение к предмету, который, в действительности, предпочтителен только по видимости, но не по Логосу» - это распущенность, злорадство, разомлелость, очарованность
3. страх – «ожидание зла» - робость, стыд, состояние ужаса
4. вожделение – «страстное хотение» - гнев, любовь, ненависть
!!! Задача настоящего мудреца, настоящего философа – освободиться от страстей = находиться в состоянии апатии (апатия понимается не как отрешенность от мира, а высшее напряжение души)
- мудрость состоит в том, чтобы следовать осознанию долга освободиться от страстей -> этика стоиков = этика долга
- человеческие радости и переживания допустимы, но в умеренных количествах
- благо государства выше личного блага
- стоики учат противопоставлять страстям:
1. печали – разумение, понимание того, что происходит
2. наслаждению – умеренность
3. страху – предусмотрительность
4. вожделению – волю
- от человека очень многое зависит, а к тому, что не зависит (красота, болезнь), следует относиться апатично, равнодушно, поскольку все происходит в соответствии с божественным Логосом
!!! Надо покориться судьбе, но противопоставить ей свою силу духа и невозмутимо принимать любой ее поворот. Человек не может изменить свою судьбу, но и судьба не может ничего сделать с нравственными убеждениями человека. В человеке всегда есть силы, чтобы с достоинством нести свою участь, а если потребуется, то бестрепетно из жизни уйти.
Неоплатонизм – четвертое направление эллинской философии, которое, взяв за основу учение Платона об эйдосе, довело его до крайности
- основатели: Платин, Порфирий, Прокл
- школа возникла и развивалась в Риме
- главная мысль = противопоставление чувственного и бесчувственного миров -> считали, что существует сверхразумное первоначало – Благо
- что такое Благо? – это невозможно понять с помощью разума, однако можно дать ему характеристики:
* можно постигнуть в состоянии сверхразумного экстаза («экстаз» - «перемещение, выход за пределы»)
* находится все времени и пространства
* можно сравнить с солнцем: подобно тому, как от солнца исходит свет, так и Благо излучает (изучение это называется иманацией) и порождает бытие, или ум, который содержит идеи и познает самого себя
- иерархия понятий и ценностей:
1. Благо
2. ум
3. мировая душа – бестелесна, но соединяет два мира, является источником движения для бестелесных объектов