Иоганн Готлиб Фихте

Он основатель солипсизм. Есть абсолютный я (я всех нас) и индивидуальный я.

Синим указаны стадии – последовательность суммы. Когда переходим к синтезу – мы получаем полнокровную модель личности.

Чистый идеализм – только свойства ума важны. Пока что-то не стало частью я, оно и не будет ранью свободы (человек не умеет летать – а ты попробуй)

Есть разные уровни свободы. Они не поверхность, по которой можно пройтись.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Все, что мы можем узнать и помыслить о мире, развивается по правилам диалектики. Нет ничего статичного.

Абсолют – универсальная картина мышления в мире, но проходит несколько этапов уровня сложности.

Синтез – духовная обоснованность единства. Приобретается посредством взаимодействия тезиса и антитезиса.

Мир – саморазвитие идеи, абсолютного духа, который проявляется в чем угодно.

Он как бы смотрит не на себе, а в другую сторону.

Накопление качественных изменений –старение вещи. Закон переходит из количественных в качественные.

История

- самораскрытие духа во времени

- мировая история имеет разумный план + реализация замысла мирового разума

- все действительное разумно, все разумное – действительно

- движение мировой человеческой истории = рост свободы и разумности

Лекция – 13.11.2019 – Марксизм

К Маркс 1818-1853 и Ф. Энгельс 1826-1895

(адвокатская еврейская среда, иудаизм, чувство вины/самостоятельный буржуа)

- есть предположение, что он накладывал свою психологию в теорию марксизма.

Источники марксизма:

- английская политэкономия – А.Смит Д. Риккардо.

- Французский утопический социализм – А.Сен-Симон.Ш.Фурье.П.Прудон (справедливое распределение собственности – гуманистическое направление

- немецкая класссическая философия – Г.Гегель – дух диалектики, политика, теория отчуждения

= диалектический материализм – Маркс все свел к материальным отношениям.

Л.Фейербах – материалистический подход к истории. Все отношения происходят из-за людей, а не веления бож существ.

= истор материализм

Философия Марксизма

Маркс и Энгельс встретились в 1844 – встреча МЭ в «Нем-фр ежегодно» и «влюбились.»

Маркс под влиянием встреч с Энгельсом написал рукописи «Философия находит в пролетариате своё материальное оружие». Философия перестает быть чисто теоретической дисциплиной. Философия М находит в пролетариях деятелей, которые могут реализовать идеи, которые были заложены в философии – философия выходит из салонов.

1845 – М «тезисы о Фейербахе»

1845-47 М и Э «Немецкая идеология». Переосмысления оснований развития философ школ и идей. Начинается набор материала для написания «Капитала» (собрана целая библиотека)

1867 – М»Капитал» 1 том – природа денег, эксплуатация, закон накопления и расширения капитала, теория прибавочной стоимости. Начиная с публикации капитала, капитализм приобрел опр структуру. Капитал дает внутреннюю системность – установить причинно-следственные связи между явлениями, позволяет определить будущее развитие.

«Деньги-Товар-Деньги» (изначальный Капитал + труд) – знаменитая формула из Капитала. Что за одни денбги покупается, а становясь товаром подается за гораздо большую сумму. «Деньги-война-деньги» - пример того, как потом использовали эту формулу. Маркс делает явным устройство капиталистического общества с его минусами.

Основные термины

Отчуждение человека в процессе труда, в эксплуатации от продукта труда, от навыков, талантов, от родовой сущности. Происходит утрата цели – все по привычке, остается низменная телесность (животное), несвобода в человеческом – рабочие в вечной кабале. Человек работал на пределе возможностей не за что – сил нет на духовное.

- свобода – это тот уровень зависимостей, который ты согласен терпеть; желание делать только то, на что ты «подписался». Она не дана от рождения. Придумай кем стать, если ты не хочешь быть тем, кого тебе предписывают. Если тебя угнетают, ты вправе выйти из этих отношений – идея революции.

- силы человека отделяются от человека

Свободный труд = самореализация человека = присвоение человеческой сущности

Основной вопрос философии – об отношении мышления к бытию: материализм и идеализм. По началу они должны уравновесить друг друга. Мышление основано на бытии, но оно никогда не согласно с бытием. Люди могут увидеть новые перспективы.

Практика = критерии истины

К.Маркс «Тезисы о Фейербахе»

№ 11 «Философы лишь различными образом объяснило мир, но дело в том, чтобы изменить его.

Общественное бытие определяет общ сознание. Происходит новое толкование обстоятельств.

Будучи осознанной какая-то идея, она начинает кристаллизоваться в каких-то интересах, заявках, потребностях – появление тех или иных институтов невозможно без потребностей. Сознание вторично по отношению к жизни, оно отвечает за перемены в самой структуре мира. Сознание есть осознанное бытие. Интересы-полит силы- институты. Дисбаланс приводит к постепенным переменам.

В марксизме нет антропологии – человека не рассматривают как духовное существо; тут скорее, как шестеренка выступает отдельная личность. Образование, просвещение не поправимо меняет человека. Для Марксизма человек остался невидимкой – он лишь цифра в графике для Маркса. То есть перемены внутри отдельного человека его не интересовали. Энгельс скорее понимал значение внутренней личности. Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным…к Марксу (нет заботы о конкретном человеке при всех +)

История – есть история борьбы классов

• Производительные силы = базис (экономика, мощности, орудия труда)

• Производственные отношения = надстройка – то, что порождено на идеальном уровне.

Формация – это уже придумка теоретиков сталинских времен в учебных пособиях для неграмотных. У Маркса смена более гибкая, чем с фомацией.

Способ производства:

• Первобытный – эл орудия труда, природ силы человека

• Античный – говорящие орудия труда (рабы) средства производства

• Азиатский – очень неспокойный, нестабильный – земледелие тяжелое (там самое главное вода) – азиатское вода (крестьянин с наделом – он не может покинуть надел, так как от него зависит работа других на наделах - развитые человеческие связи). Тут работает общ ответственность – один не сделал, пострадает вся община (круговая порука). Ислам поэтому так распространен. Есть -, чтобы не кормить семью умершего крестьянина люди дружно думают, что делать с его семьей – берут и сжигают семью вместе с избой (типо ведьма была). Женщина была не защищена, если не могла какие-то особые услуги предоставить.

• Феодальный – усилия, труд. Огораживание – появляются первые фабрики.

• Буржуазный. Капитал (деньги). На смену должен прийти коммунистический способ производства.

• Коммунистический

Свобода человека

«Манифест коммунистической партии»

• Создание общества нового типа

• Классы и кл. борьба временны – они есть в каждом виде общества.

• Диктатура пролетариата – освобождение человечества

• Уничтожение классов – начало подлинной истории человечества

Предлагается новая модель общества, где каждый остается со своей доли свободы и собственности. Отчуждения собственности влечет к диктатуре пролетариата. Все до пролетарской революции было рабством – это было предистория.

Труд создает некоторую картину мира, взаимную обусловленность. Самая страшная кара в архаическом обществе – изгнание.

(фотка) – у Алины скопипастить