75

это сопряжено с их сбытом организациям, ведущим вооруженную борьбу против федеральных сил.

Если Уголовный кодекс допускает смертную казнь, даже при убийстве виновным одного человека, то почему надо поступать иначе, когда он фактически содействует умертвлению многих?

Думаю, что включение соответствующих правил в Уголовный кодекс не только способствовало бы справедливой каре виновных, но и имело важное общепрофилактическое значение.

§ 3. Надо ли применять смертную казнь к женщинам?

Конституция Российской Федерации не запрещает применять смертную казнь к женщинам. Но сочинители ст. 59 Уголовного кодекса России, видимо, решили быть святее папы Римского. Они включили в нее такой запрет.

Слышу возражение оппонента: «Когда женщин можно было приговаривать к расстрелу, суды нашего государства все равно прибегали к этой мере исключительно редко. Зачем же огород городить?»

Но вопрос о смертной казни женщин, по-моему, не так прост, как это кажется с первого взгляда.

В последние годы женщины участвуют в актах терроризма, сопряженных с человеческими жертвами, они стали снайперами, стреляющими по солдатам и офицерам Российской армии, они вошли в крупный наркобизнес, посягая на жизнь многих наших молодых людей.

76

Разумеется, совершение подобных преступлений беременными женщинами или женщинами, ожидающими ребенка в момент вынесения либо исполнения приговора, почти не встречается. Подвергать таких женщин смертной казни, думаю, не надо. Ведь неродившийся ребенок ни в чем не виноват. Зачем же его лишать жизни? Ну а отсрочить смертную казнь, пока женщина не родит, а потом ее казнить не соответствовало бы традициям нашего народа. Но вообще не применять смертную казнь к женщинам сейчас в России едва ли оправдано.

Конечно, в отдельных странах (например, в Монголии, Республике Беларусь) женщин нельзя приговаривать к смертной казни. И все же большинство стран, допускающих смертную казнь (например, США, Япония, Китай), в принципе, не исключают женщин из числа лиц, которых суд вправе приговорить к смерти.

Представляется, что нынешняя криминогенная обстановка в России диктует необходимость такого же решения. И я полагаю, что ч. 2 ст. 59 УК РФ должна иметь примерно следующую редакцию: «Смертная казнь не назначается лицам, совершившим преступления в возрасте до восемнадцати лет, женщинам, находившимся в состоянии беременности во время совершения преступления или к моменту вынесения приговора, а также лицам, не достигшим к моменту вынесения приговора шестидесятипятилетнего возраста. Смертная казнь не может быть применена к женщине, находящейся в состоянии беременности к моменту исполнения приговора».

77

§ 4. Гуманизм при назначении и исполнении смертной казни.

«Ну и ну, - скажет иной читатель. – Многие борются за отмену смертной казни, а автор, наоборот, предлагает расширить возможность ее применения. Это не вяжется с пониманием гуманизма».

Чьим пониманием и какого гуманизма?

Я не сторонник абстрактного гуманизма и не свожу его к мягкому слащавому отношению к любому преступнику. Оценка гуманности или негуманности наказания (когда речь идет о борьбе с преступностью) требует учета конкретно-исторических, политических, экономических и иных обстоятельств.82

Гуманно, прежде всего то, что служит интересам государства, интересам всего общества, ибо нет по своей сущности более человеческих мер, чем те меры, при помощи которых обеспечивается нормальная жизнь государства и общества. Общества в целом и каждого человека в отдельности, как члена этого общества.

Гуманизм нужно в первую очередь проявлять к потерпевшему и его близким, которым преступник причинил горе и страдания. Преступник должен остро чувствовать силу государства и эффективность его уголовных законов. Разумеется, гуманность предполагает также защиту прав и законных интересов преступника, даже приговоренного к смертной казни.

Приговоренный до последнего момента своей жизни остается гражданином России (или другого государства). Гражданство он не теряет.

82 О различных трактовках понятия «гуманизм» см.: Мальцев В.В. Принципы уголовного права. Волгоград, 2001, с. 156-161.

78

Правовое положение приговоренного к смертной казни у осужденного возникает только после вступления приговора в законную силу. Такой осужденный имеет право на помилование.

Помиловать его может Президент Российской Федерации. Когда осужденный обращается к Президенту с соответствующим ходатайством, исполнение приговора приостанавливается до решения главы государства.

Более того, если осужденный даже отказывается от обращения, закон все равно не позволяет механически исполнить приговор.

В подобных случаях администрация исправительного учреждения обязана составить об этом акт в присутствии прокурора. Акт направляется в Верховный Суд и Генеральному Прокурору Российской Федерации с просьбой проверить уголовное дело и составить заключение для Президента.

Исполнение приговора в этом случае также приостанавливается, пока Президент не примет решение (ч. 3 ст. 184 УИК в ред. от

8 января 1998 г.).

Проявляя гуманность, государство наделяет осужденного к смертной казни комплексом прав (ст. 184 и 185 УИК РФ).

Он может, например, оформить необходимые гражданскоправовые и брачные отношения (скажем, зарегистрировать брак, усыновить ребенка, оформить завещание и т. п.). Если осужденный болеет, ему оказывают медицинскую помощь.

Осужденный вправе получать юридическую помощь и иметь свидания без ограничения их продолжительности и количества с