2. Разработка методов научного исследования в философии XVII в. § 1.3.Индуктивный метод ф.Бэкона и т.Гоббса.

Основоположником философии Нового времени был английский философ Френсис Бэкон (1561-1626), известным произведением которого является «Новая Атлантида». Главную задачу своей философии Бэкон видел в том, чтобы обосновать новую экспериментальную науку, которая даст человечеству могучие силы.

Бэкон провозгласил высшей задачей познания завоевание природы и усовершенствование человеческой жизни. «Знание есть сила», - учил Бэкон. Однако лишь истинное знание способствует успеху человеческих действий. Поэтому наука способна побеждать природу лишь постольку, поскольку она сама «повинуется природе», то есть действует соответственно ее законам.

Задача Бэкона – построить новую науку, приносящую человеку практические плоды, и разрушить то, что может ей помешать, прежде всего, схоластическую философию. Ей взамен Бэкон предлагает «метод новой индукции»: поэтапное движение от аксиом опытного знания к всеобщим аксиомам. Новизна понимания индукции состоит в том, что в исходный опыт включены научные гипотезы, которые таким образом или подтверждаются или опровергаются, предполагается обращение к практическим экспериментам и на этапе обобщения опытных данных. Он считал, что в отличие от дедукции, индукция расширяет возможности познания. Основной недостаток индукции - ее вероятностный характер – можно преодолеть на основании накопления опыта во всех областях знания.

Бэкон разделяет опыты на «плодоносные» и «светоносные». При этом самым ценным он считает не «плодоносные» опыты, которые дают непосредственные практические результаты, облегчая ту или иную человеческую деятельность, а опыты «светоносные», работающие на перспективу, обозначающие путь дальнейшего развития знания, как мы сказали бы сегодня, академическая фундаментальная наука.

Главный объект критики – «призраки», или «идолы» сознания, то, что мы могли бы назвать сегодня стереотипами мышления, приводящими к заблуждениям. Бэкон выделяет 4 вида заблуждений. «Идолы рода» коренятся в природе человека, которая отлична от природы вещей, но человек склонен их смешивать, вследствие чего мир представляется ему в искаженном виде. «Идолы пещеры» – субъективные пристрастия отдельного человека, препятствующие объективному познанию. «Идолы рынка» проникают в сознание человека из социального окружения, из навязываемого расхожего словоупотребления. Бэкон выдвигает нормативное требование терминологической строгости и соответствия понятий реальности. Наконец, под «идолами театра», Бэкон понимает вымышленные миры ложных и устаревших философских систем, которые завлекают человека подобно театральным действиям. Каждое из этих заблуждений может быть преодолено различными способами, будь то развитие науки, ученое сообщество, реформа языка или самостоятельность научного исследования.

Очистив разум от призраков, следует выбрать метод познания.

Бэкон образно характеризует методы познания как пути паука, муравья и пчелы. Истинный ученый должен быть подобен не пауку, достающему истину как паутину из самого себя, и не муравью, стаскивающему все факты в одну кучу, а пчеле, перерабатывающей добытое в сладкий мед истины.

Он считал, только тогда мы сумеем выстроить научное знание, когда будем основываться на способностях самого человека – его разуме, памяти и воображении. На основе памяти возможны исторические науки, как описание фактов, на основе рассудка – теоретические или философские науки, на основе воображения – искусство и поэзия. Бэкон таким образом считает, что наилучший способ познания – сочетание возможности разума, использование рационалистических приемов и эксперимента на основе принципа индукции.

Ученик Бэкона, Томас Гоббс (1588-1679), направил свое внимание на роль чувственного познания в построении достоверного знания. Именно с помощью чувств мы получаем сигналы извне. Особое внимание он обращал на механизм передачи сигнала. Гоббс предложил общее название для внешнего источника знания – знаки и создал их первую классификацию: сигналы природы о происходящих явлениях, звуки для обозначения действий (их используют и животные), метки, которыми пользуются люди в общении, слова обыденного языка, специальные коды, вроде научного языка, которые понятны немногим. Необходимость их учета привела Гоббса к развитию рационалистических моментов в индуктивном методе Бэкона. Томас Гоббс – типичный представитель метафизического материализма XVII в., сводивший все многообразие природы к механическому движению материальных тел и провозгласивший геометрию главной наукой.