Shikhab_Ad-Din_Mukhammad_Parsa_Makhdum-i_A_zam_-_Mudrost_sufiev_Sokrovenny_svet

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A

—Мы вас усыновляем, — и удостоил его тотчас же всевозможных милостей.

Вэто время тот сподвижник сказал:

—Господин, мы уже долгое время проводим жизнь на службе, как же это они в одночасье удостоились таких милостей?

Тогда его святость амир молвил:

—Брат, не сравнивай свои заслуги с его заслугами, ведь он сделал много дел и прошел много дорог, и препятствием было лишь одно

это [отсутствие] нашего указания. Как молвил Хератский Полюс Джабир б. 'Абдаллах Ансари1 (да смилуется над ним Аллах): «Милость Господа снисходит на сердце осведомленное. Многие люди, которые гнали себя по пустыне аскетизма, расплавляли в тигле науки, потратили жизнь на изучение богословских наук, и прошли много дорог, и достигли Херата, зачем же им теперь оставаться обездоленными? „Аллах дает Свою власть кому пожелает" [2:248]».

Байт &

Пока сердце твое не стало раковиной жемчужины шариата,

Душа не станет хранилищем тайн тариката.

1 'Абдаллах ал-Ансари ал-Харави (1006 — 1089) — знаменитый суфий из Херата, автор нескольких сочинений, написанных по-персидски рифмованной прозой и стихами.

70

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Однако много есть людей приверженных науке, язык которых знающ, а сердце их невежественно, и нет у них также права на собственное мнение о Божиих людях. Как изволил говорить полюс познавших маулана Джалал ад-дин Руми1:

Стих

Увы тем мерзким людям, которые прикрываются добром, как покрывалом,

Снаружи они — солнце, а внутри — горящая солома.

Ученые — те, кто знает Господа (велик Он и славен) и по своим достойным качествам тем же, чем кажутся, таковыми и являются, и чем являются, тем и кажутся. Как сказал его

что однажды султан познавших и доказательство ищущих Истину султан Байазид Бистами оказался возле некоего человека, который был разукрасившимся мужеложцем. Султан отвернул от него свое благословенное лицо, мужеложец увидел такой поступок султана, сказал:

1 Джалал ад-дин Руми (1207—1273) — знаменитый персидский поэт-мистик, автор поэмы «Маснави», основатель братства маулавийа.

71

Байт

Мы чем являемся, то и показываем людям. Ты также, что показываешь,

тем и являешься.

И еще некоторые из праведных путников говорили:

— Ученые — это те, чьи речи лучше их поступков, а мудрецы — это те, чьи поступки лучше их речей. А цель всех наук — богословие и действие в соответствии с тем, что знаешь.

Байт ^

Знание без дел — смех дэва, Испорченный человек — насмешка шайтана. Если нет у тебя связи между действием

и знанием, То джуба] и чалма — еще не ученость.

Также из откровений его святости амира Кулала. Он сказал:

— Действие [должно быть] со знанием и знание с действием. Муж деятельный награждает себя довольством Господа.

1 Джуба — широкая верхняя одежда.

72

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

«$[ Байт

Покорность ради лицемерия — скрытое многобожие,

Или будь для Бога, или желай загробного мира.

И признак богословия в том, чтобы бояться Бога как внешне, так и внутренне, ибо корень всего — богобоязненность: как только познал Бога, бойся его, а как стал богобоязненным, попал в рай. Сказал Всевышний: «То для того, кто боится своего Господа» [98:8], то есть: «Тот рай, о котором ты слышал, — для боящихся [Бога]». Многое известно о том, что тот, кто богобоязнен, спасется, а тот, кто сделал богобоязненность своим ремеслом, достигнет всех целей и чаяний и лицезреет Господа. А если кто прочтет все книги на земле и все запомнит, но в соответствии с ними действовать не будет — не получит ничего, кроме стыда.

Руба'и &

Знание, которое полезно, — в груди, А то, что в груди бывает,

не достигается зубрежкой. Прочти ты хоть сто домов книг,

пользы это тебе не принесет, Пусть лучше библиотека будет

у тебя в груди.

73

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A

А приносящее пользу знание — такое, которое отвращает человека от всего, кроме Бога (велик Он и славен), и удаляет от всех страстей и пустых желаний.

Руба'и &

Знание [это то, что] освобождает от «ла» и «на'л£»1

И освобождает тебя от головной боли — учителя.

Объясни один запрет своей плотской душе, Чтобы она освободила тебя от всех

«Ла нусаллиму»2. Осторожно, общайся с тем, кто общается

с Ним.

Байт

Общайся с другом, а если нет у тебя терпения,

То с тем, кто общается с ним.

Так изложено в заветах его святости султана познавших, доказательства ищущих Истину, учителя путников хваджи 'Абд ал-Халика Гидждувани (да смилуется над ним Аллах), что завещал он:

1 Ла — «нет» (ар.); на'м — «да» (ар.). 2 Ла нуса^миму — «не уверуем» (ар.).

74

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

— Сторонитесь невежественных суфиев, ибо они — враги веры и грабители мусульман. И если вы хотите пуститься в путь, сначала выберите спутника и тогда отправляйтесь в дорогу, дабы быть в безопасности от разбойников, как говорит его святость Пророк (да будет над ним молитва и мир): «[Сначала] друг, а потом — дорога». И как еще сказал тот мудрец:

Рубай

Один совет дам я тебе, о мудрей, верующий, Один совет, приятный сердцу и правильный: О сердце, не садись рядом с подлыми, Ибо душа станет паршивой от [общения]

с паршивой душой.

75

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A

Рассказывают, что его святость амир молвил:

— Что за счастье и удача [выпали] тем людям, которые служили и сопровождали его святость Пророка (да будет над ним молитва и мир). Но и тем, кто общался с происходящими от Пророка по обеим линиям, тоже оказана Господом Преславным и Всевышним большая честь. Но так как эти люди скрыли голову за завесой, среди людей появились противоречия, люди обратились друг против друга и стали высказывать бессмысленные претензии, называя себя аскетами и набожными людьми. Однако избранные Господом Преславным и Всевышним — это те, кто следует шариату Пророка (да будет над ним молитва и мир), живет

всоответствии с толком людей сунны и общины и ни на шаг не отступает от шариата, тело свое посвящает служению Господу, бережет свое сердце от завесы беспечности и постоянно проводит жизнь

вчтении Слова Божия. Итак, каковы имена суфиев и кто такой суфий, упомянуто в повествовании шайха тариката, раскрывателя тайн Истины хваджи Абу Бакра Исхака Калабази1 (да освятит

1Абу Бакр Исхак Калабази (ум. 990 или 995) — автор самого раннего дошедшего до нас труда, в котором излагается система взглядов суфиев.

76

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Аллах его дорогую душу), и известно достигшим состояния убежденности, но если мы займемся перечислением прозваний каждого из них, то это повествование удлинится и этот черновик этого не вместит. Однако некоторые, знать о которых нам необходимо, в конце этой книги рассматриваются и будут они упомянуты, если пожелает Аллах Всевышний, ибо эпоха подошла к концу и у людей в этом низменном мире увеличился багаж, и [хоть] это [то есть имена их] и сохранилось среди людей, но они не знают и не спрашивают, и удаленность их от Бога — по причине бездействия и любви к этому миру, как изволил сказать тот путник:

Руба'и

Пока ты не увидишь, что дом твоего сердца пуст от чужих9

Не увидишь ты места уединения для души в святилище друга.

И до тех пор, пока ты не отвратишь полностью лик сердца от этого мира и его людей, истинная цель не покажет свой лик.

Байт

Возлюбленная не показывает свой облик каждому,

Не показывает лицо любому, у кого низкая душа.

77

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A

Всегда его святость амир (да будет над ним милость) изволил говорить:

Байт ^

Пока ты не сожжешь все, что имеешь, Никогда не станешь истинно счастливым.

Ичасто говорил он своим приверженцам:

—Если ваша спина не станет согнутой из-за молитв, как лук, а тело ваше не станет тонким, как тетива лука, никогда величия и славы Творца не постигнете, а основа всего — следование за Ним.

Некто выбрал путь наперекор Пророку. Никогда он не достигнет стоянки!

«И одежды свои очисти»* — также является подтверждением этих слов. Если некоторые комментаторы Корана говорили, что смысл этого — сохранение чистоты платья, то некоторые говорят, [что это значит] иметь хороший нрав, ведь для человека нет ничего лучше, чем хороший нрав.

Байт ^

Будь, как 'Иса, веселым и улыбающимся, Потому что осел бывает хмурым и мрачным.

1 Коран, 71:4.

78

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Ибо из-за хорошего нрава человек, особенно человек идущий по пути к Истине, любой цели и любого чаяния достигает. Ведь у его святости Пророка (да будет над ним молитва и мир) было много качеств, и все хорошие; однако Господь Мира (да возвеличится упоминание о Нем, и нет бога, кроме Него) ни одно из этих качеств не назвал великим, а назвал великим его нрав. Много известно о том, что хороший нрав всего лучше.

79