Shikhab_Ad-Din_Mukhammad_Parsa_Makhdum-i_A_zam_-_Mudrost_sufiev_Sokrovenny_svet
.pdfШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
И все люди рыли землю и падали на нее грудью, потому что прошло уже трое суток, как у них не осталось воды. Когда тот человек увидел, что их состояние изменилось, сколько он ни пытался [убедить их], никто с ним не пошел, и он тоже растерялся и заплакал. Вдруг появился амир Калан и сказал с гневом:
—Эй, глупцы, как пройдете через это ущелье, придете к воде. Поднимайтесь и не останавливайтесь, чтобы не погибнуть.
Тот человек поднялся и рассказал об этом людям. Они сказали:
—Если еще хоть десять дней будем идти, в тех местах воды не будет.
Тот человек быстро пошел, взял два бурдюка для воды, навьючил на верблюда, быстро спустился с возвышенности и видит, что у подножия
возвышенности поднимается дым. Он подошел
к этому дыму, видит источник перед тем дымом,
авозле того источника газель застряла в глине. Он быстро спешился, попил воды, убил ту газель, наполнил оба бурдюка и положил на верблюда. Когда он вернулся к тем людям и когда они это увидели, все напились этой воды и тут же отправились в путь, потому что съестного у них тоже оставалось мало. И те люди все пришли к источнику, приготовили эту газель и, довольные, ушли оттуда. И каждый из них что-то обещал пожертвовать амиру. Когда они приблизились к [своей] области, а к амиру приходила одна вдова и подарила ему что-то, и [амир] велел ей:
240
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
—Это твое пропитание на три дня, через три дня приходи, чтобы я тебе дал что-нибудь побольше.
Ате люди прибыли через два дня после обещания, данного вдове, и на третий день принесли амиру все пожертвования. Видят, что тут же
вдверь вошла старушка. Амир молвил:
—Вот обещанное тебе, возьми, пойди и потрать на свои нужды.
Тот человек, купец, сказал:
—Господин, это очень много!
Амир молвил:
— Но и она тоже очень бедна и несчастна. >
^Байт ^
Выполни дело бедного дервиша, [Тогда] и у тебя дела пойдут.
< И узнайте о том, что этот мир для Божиих людей не существует и все, что к ним приходит, они тратят на бедняков и несчастных ради Господа Всевышнего, так как говорят:
^Байт ^
Если ты дашь один9 тебе дадут десять, Если ты дашь вечером, тебе дадут утром.>
241
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
Рассказывают, что однажды некая группа людей вознамерилась отправиться повидать амира Калана. Когда они тронулись в путь, повстречали одного человека по имени Нур-шайх. Они заставили его пойти с собой, потому что у него не было веры в эту семью. Когда эти люди вошли в Бухару, тот человек сказал:
—Если у вашего шайха есть близость к Господу Всевышнему и положение, то пусть он выйдет нам навстречу.
Те люди ответили:
—Осторожно, выбрось эти слова из мыслей, к дервишам надо приходить с искренними намерениями.
Икогда тот брат произнес эти слова, как только приблизились они к [озеру] Курак, видят, как появился его святость амир и стоит у самой воды. И когда те люди увидели это, все упали к ногам его святости амира, а его святость амир сказал:
—О братья, ничего страшного; вы прошли такой [долгий] путь, [так что] если я навстречу вам прошел такой кусочек пути — это не страшно.
Ион это сказал и отвел этих людей к себе домой.
242
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
ш « ж « ж « ж ®
Байт
О цель усилий людей с высокими помыслами, Желание сердец нуждающихся!
После этого тот человек заключил договор (баи am) с его святостью амиром и стал одним из его приверженцев. И все время говорил:
— Как счастлив человек, который отдает душу во время произнесения зикра, потому что отдавать душу, протянув ноги на ложе, нехорошо, и это мое чаяние.
И в конце концов этот счастливец отдал душу таким образом, как и говорил.
243
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
Рассказывают, что однажды группа людей из Кадивата, деревни, принадлежащей к Бухаре, пришла совершить ритуальный обход вокруг мазара хваджи Баха* ад-дина (да будет над ним милость). Совершили они таваф, а в это время хваджа Баха' ад-дин, который был внуком Баха' ад-дина [Накшбанда], изволил сказать им:
—Друзья, погода жаркая, отдохните немного в тени деревьев, пока мы для вас приготовим еду.
Те люди поднялись, вошли в тень деревьев, сговорились друг с другом и сказали:
—От сна нет никакой пользы, вставайте, пойдемте совершим ритуальный обход вокруг мазара Полного Света его святости амира Кулала, а потом придем, когда наступит время есть.
Они встали, пришли к гробнице его святости
амира, совершили таваф и тут же отправились в путь, пришли туда же в тень деревьев и сели. Через некоторое время пришел хваджа Баха' аддин и спросил:
—Разве вы не поспали? Те ответили:
—Нет, мы ходили совершить обход вокруг мазара его святости амира Кулала.
Хваджа сказал:
244
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
— Вы ушли незрелыми и вернулись незрелыми. Вы не знаете того, что сначала надо повидать обитателей сердец, а затем обитателей могил.
Те люди вернулись к мазару [амира] (милость над ним), подошли, видят — подходит амир Калан. Когда он приблизился, то сказал:
—О друзья, хваджа Баха' ад-дин вас расстроил.
Тут же он засунул руку за пазуху, достал один горячий хлеб, дал им и сказал:
—Теперь совершите обход вокруг [мазара] его святости амира (да будет над ним милость), потому что теперь вы пришли зрелыми и зрелыми уйдете.
Когда те люди снова совершили обход, вернулись к хвадже Баха' ад-дину и положили перед его святостью хваджой тот хлеб, хваджа сказал:
«$[ Байт ^
— Суфий не станет чистым, пока не выпьет [до дна] чашу;
Надо много путешествовать незрелому, чтобы стать зрелым.
245
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР XAM3A
Рассказывают, что однажды его святость амир Калан занимался строительством одной мечети, и людей множество там собралось. Подошло время завтрака, и амир ушел домой. Люди, которые занимались земляными работами, подумали: «Если у амира есть близость к Богу, то он даст каждому из нас по одному горячему хлебу, а то [наша] похлебка задерживается».
Когда через некоторое время амир вернулся, прошел мимо людей и сел на свое место, то за пазухой и в руках у него ничего не было. Те люди, которые требовали хлеба, сказали между собой:
— То, что мы просили от его святости амира, на это [у него] близости к Богу не было.
Вдруг его святость амир (да будет над ним милость) встал, подошел к тем людям и молвил:
— |
О |
нетерпеливые! |
Вы |
вот что |
говорите, |
а вот |
что |
вы требовали! |
— |
Засунул |
руку под |
мышку и всем этим людям дал горячего хлеба. Все признали его совершенство, сознались в своей слабости и раскаялись. После этого амир
изволил сказать:
— О друзья, ищите загробного мира и откажитесь от страстей плотской души, чтобы в загробной жизни вам не было стыдно. И знайте,
246
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
что ни одна птица не попадает в сети охотника, разве что когда занимается удовлетворением своих плотских потребностей и проявляет беспечность в поминании Господа Всевышнего. Из-за этого она попадает в сети несчастья.
Много раз амир Калан (да будет над ним милость) изволил говорить:
— О горе, что жизнь достигла конца, а мы не нашли никого, кто бы не погряз в этом мире и делах этого мира, и не был бы в плену своих плотских желаний, и не пренебрегал бы путем
загробного |
мира! |
|
|
|
|
|
|
4$ Руба и |
|
|
|
О тот, |
кто в невежестве |
пустил |
|||
|
|
на ветер |
жизнь, |
||
Когда ты |
узнаешь цену своей |
жизни? |
|||
Завтра, |
когда ты останешься |
один |
|||
|
|
|
под |
землей, |
|
Скажешь: |
«Раскаиваюсь», |
но |
не |
сможешь. |
< И еще из мудрых изречений амира есть такое, что он много раз говорил:
— Муж — это тот, кто свои дела на службе Господу Всевышнему, следуя шариату Мухаммада (да будет над ним молитва и мир), доводит до такого состояния, что перед ним не остается никакой завесы и все, что находится между Востоком и Западом, ему известно. Когда он посмотрит на ладонь, видит все, что на Западе,
247
ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА
а когда посмотрит на тыльную сторону руки, видит все, что на Востоке, дабы, если мурида в чем-нибудь постигнет несчастье и он будет испытывать потребность в своем шайхе, шайх по милости Господа Всевышнего удовлетворил бы его нужду. И такая степень дается его рабам из-за благодати следования его святости Пророку (да будет над ним молитва и мир).
|
|
4 $ Байт |
]&> |
|
Мужем |
бывает тот, кто не показывает себя, |
|||
Ничего |
не делает против |
Избранника, |
||
Со |
знанием действует, если |
изучает науку. |
||
Не |
слушается страстей |
и |
лицемерия. |
248
ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА
Рассказывают, что однажды его святость амир Калан в своей деревне занимался строительством рабата. Один человек подумал: «Ни у кого ничего [сейчас] не болит, [и нет необходимости] что-либо приносить, а то у амира нет от от этого никакого средства».
Не прошло и часа, как у одного брата заболел зуб. Он взял много хлеба и изюма, принес к его святости амиру и сказал:
— О господин, уже три дня, как меня мучит зубная боль. Пришел я к вам, чтобы вы прочли для меня какую-нибудь молитву, возможно, вашей благодатью Господь Всевышний эту боль у меня заберет, а то нет у меня больше сил терпеть ее.
Его святость амир велел ему:
— Подойдите поближе, я посмотрю, который зуб у вас болит.
Когда он подошел, его святость амир свой благословенный палец возложил на тот зуб, прочел суры Фатиха и Очищение веры, подул на зуб, и в тот же миг зубная боль ушла, как будто бы ее никогда и не было.
249