Литература древней греции

Понятие «античный», «античность» «Antiques» в переводе с латинского языка обозначает «древний». Но когда говорят об античной литературе, то имеют в виду не древнюю литературу вообще (индийскую, персидскую, китайскую, египетскую и древнееврейскую), а только литературу Европы. Хотя греко-римская цивилизация является древнейшей цивилизацией Европы, но развилась она значительно позднее, чем цивилизации Востока. Египетская, вавилонская, индийская литературы гораздо древнее, чем античная, греко-римская литература. Так, самые древние из книг на земле – это индийские «Веды». Известен также древнеиндийский эпос «Махабхарата» и «Рамаяна», по объёму примерно в 6 раз превышающий «Илиаду» и «Одиссею» Гомера.

Греческая культура старше римской, которая начала развиваться в то время, когда греческая уже вступила в период относительного упадка. Древние греки занимали весь Балканский полуостров, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии, Сицилию и южную часть Апеннинского полуострова.

Первые письменные памятники греческой литературы относятся к VIII веку до н.э. Она находится между литературой Древнего мира и Средневековьем и от своего зарождения и до средневековой литературы античная литература занимает огромный период времени – около 1200 лет.

Литература Древней Греции делится на периоды:

1. Долитературный период или архаический (литература «ранней Греции»):

а) крито-микенская культура;

б) мифотворчество;

в) древнейшие литературные памятники: Гомер «Илиада» и «Одиссея», Гесиод «Труды и дни», «Теогония»;

г) древнегреческая лирика.

2. Классический период:

а) развитие драмы, трагедии, комедии. Греческий театр;

б) творчество Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана;

в) ораторское искусство и философия;

г) творчество Платона и Аристотеля.

3. Эллинический период:

а) аттическая комедия. Творчество Менандра;

б) александрийская поэзия;

в) греческая литература периода римского владычества: Плутарх, творчество Лукиана, греческий роман.

Древнегреческая мифология

Крито-микенская культура. Центром раннего расцвета греческого искусства и литературы был остров Крит и полуостров Пелопоннес. Их культура зародилась более 2-х тысяч лет до н.э. Историки называют эту культуру минойской – по имени критского царя Миноса. В этот период были созданы прекрасные памятники архитектуры: великолепные дворцы, украшенные настенными росписями, изящно расписанные вазы. Она сыграла важную роль в развитии всей мировой культуры. Без крито-микенской культуры не были бы созданы классические памятники древнегреческого искусства, которые приобрели мировую славу. Природа в этот период обожествлялась. На Крите повсюду встречаются фрески с изображением деревьев, цветов, трав. Природа для жителей Крита была священна. В этой культуре еще очень много неизвестного. До сих пор до конца не расшифрованы критские письмена.

Важными сведениями об этой культуре можно считать археологические раскопки. Одним из источников знаний об истории и культуре Древней Греции являются мифы. Раскопкам положил начало ученый и археолог Генрих Шлиман, который посвятил всю свою жизнь археологической работе. Шлиман считал, что в древнегреческих мифах описана историческая действительность и ставил своей целью найти подтверждение этому. И действительно, раскопки доказали версию Шлимана. Места, о которых говорилось в греческих мифах, оказались центрами древней культуры. В 1876 году впервые стала упоминаться крито-микенская культура, которую открыл великий археолог.

Греческие мифы привлекли внимание не только Шлимана, но и выдающегося английского археолога А.Эванса, который приступил к раскопкам древнего города Кносса в 1900 году, где он обнаружил дворец. Кносский дворец послужил реальным подтверждением мифа о Лабиринте. Согласно мифу, на Крите царствовал правитель Минос. Жена Миноса воспылала страстью к быку и навлекла тем самым бедствия на остров, породив чудовищного Минотавра. У царя Миноса был подземный дворец – Лабиринт, попав в который, из него уже нельзя было выбраться. Царь поселил это чудовище в Лабиринт. Минос отдавал ему на съедение юношей и девушек. Афинскому герою Тесею удалось убить Минотавра и выйти из Лабиринта при помощи нити, данной ему богиней Ариадной. Сказание о чудовищном быке имело подтверждение. На стенах Лабиринта, покрытых фресками, встречаются изображения этого быка.

На Крите была найдена высоко развитая материальная культура, искусство и письменность. Сначала было рисунчатое письмо, затем оно сменилось линейным. Названия букв – альфа, бета, гама, дельта и др. указывают на заимствование из финикийского алфавита. Вначале писали на коже, на холсте, на деревянных табличках, иногда на мраморных или бронзовых плитах. Развитие торговых отношений с Египтом дало возможность пользоваться папирусом.

На Крите был матриархат, и центральное место поэтому занимало женское божество, связанное с земледелием. Этот период называется доолимпийский, то есть период сельского хозяйства и охоты. Мир и природа представлялись живыми существами. Человек видел Землю и Небо, которые все производят, рождают – это и есть основа мифологии периода матриархата. Эта древнейшая мифология называется хтонической. Хтон – в переводе с греческого означает земля. Как женщина является главой рода, матерью, кормилицей и воспитательницей, так и Земля является источником всего земного мира, богов, людей. С хтонической мифологией связано происхождение некоторых богов: Гея, Персефона, Геката и др. К матриархальной мифологии относятся знаменитые греческие амазонки. Амазонки – это женское племя. Они не допускали мужчин в свое общество и признавали их только ради продолжения потомства, истребляя всех родившихся мальчиков. Вооруженные с головы до ног, всегда на конях, они проводили время в войнах.

Источниками древнегреческой литературы было устное народное творчество: басни, сказки, песни. Басня – это древнейшее создание устного народного творчества. В ней имеются черты животного эпоса, возникновение которого связано с охотой и скотоводством. Эта форма служила для иносказательного выражения какой-либо морали, вытекающей из повседневного опыта. Многочисленные басни, имевшие хождение в народе, обычно приписываются рабу Эзопу. Сохранилась целая книга его басен. Вот некоторые из них: «Голодная лисица заметила на одной лозе висящие грозди винограда. Она захотела их достать, но не смогла и ушла, сказав про себя: они еще зелены». А вот другая: «Волк увидел однажды, как пастухи в шалаше едят овцу. Он подошел близко и сказал: Какой шум поднялся бы у вас, если бы это сделал я». Есть у него и загадки: какое существо бывает двуногим, трехногим и четвероногим и при этом бывает тем слабее, чем более ног имеет. Речь идет о человеке – в зрелости, старости и младенчестве.

Из устного народного творчества необходимо упомянуть о песнях. Песни являлись не только развлечением, но имели практическое значение – помощь в работе. Образцом такой песни является песня мукомолов. Можем представить себе утомительно долгую работу женщины, которая, склонившись над камнем, долбит и растирает рассыпанные на нем зерна и в такт своим движениям напевает: «Мели, мельница, мели». Сохранилась песня горшечников. В ней выражается мировоззрение древнегреческих горшечников. Они считали, что их ремесло находится под покровительством богини Афины – Рукодельницы и обращались к ней за помощью.

Коли заплатите мне вы, спою вам, горшечники, песню.

О, снизойди к нам, Афина! Простри свою руку над печью,

Пусть зададутся, как следует, чаши и всякие миски.

Да обожгутся получше – и труд при продаже окупят.

Еще большее значение приобретает песня при выполнении тяжелой коллективной работы. Известно, что греческие корабли часто приводились в движение веслами. Для этой цели на них помещались флейтисты, чтобы в такт их музыки гребцы поднимали и опускали весла.

Ну-ка дружно все за дело!

Вот взялися все сейчас.

Не плошай, тяни-ка смело! наподдай все силы в раз!

Дружнее все, разочек снова, еще раз все.

Были и обрядовые песни, многие из них были связаны с хозяйственными работами, со сменами явлений природы. Некоторые имели и магическое значение. Вот песня «Ласточка». Ласточка – вестница весны. Наступление весны вызывает радостное настроение, и с этим связаны разные обряды. В селах и городах дети ходили по улицам, приближаясь к дому какого-нибудь именитого человека, пели песню, требуя угощения.

Пришла, пришла к нам ласточка,

Ведя весну прекрасную,

Неся погоду ясную, -

Ты с беленьким брюшком

И с черненькою спинкой (Обращается к хозяину дома)

Эй, пастилу выкатывай

Из жирного ты дома,

Да чарочку вина нам,

Да дай корзинку сыру,

А ласточке и булка,

И сдобный кренделек –

Все не противно будет. (Из дома никто не отвечает).

Что ж, уходить нам, иль забрать самим?

Дашь, - хорошо; не дашь – тебе того не спустим –

Иль дверь снесем, иль притолоку.

Не то жену возьмем, что в доме там сидит.

Она такая крошка, - унести легко!

А вынесешь нам что,

И сам получишь много

Открой, открой же дверь, для ласточки.

Не старики ведь мы, а малые ребята.

Со второй половины 2-го тысячелетия начинается упадок Крита. Критские города и дворцы были разрушены в середине 2-го тыс. до н.э. в результате извержения вулкана. С переходом от матриархата к патриархату развивается новая ступень мифологии, героическая, классическая или олимпийская. В этот период появляются герои, которые побеждают всех чудовищ. Появляется всемогущий бог Зевс. Вся патриархальная община богов появляется на Олимпе.