- •Белик Андрей Александрович . Культурология . Антропологические теории культур .
- •Содержание
- •Предисловие
- •Раздел 1 . Основные понятия . Предмет культурологии . Введение
- •1. Представление об объекте изучения культурологии и о науках о культуре.
- •2. Подходы к определению понятия "культура"
- •3. Традиционная и современная культуры
- •4. Культурный (социальный) и биологический способы жизнедеятельности
- •Рекомендуемая литература
- •1. Исторические условия и теоретические предпосылки появления науки о культуре
- •2. Первые эволюционистские теории культур
- •3. Эволюционистская концепция культуры э.Тайлора
- •4. Критика теории анимизма
- •5. Эволюционизм г.Спенсера
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 1
- •Темы письменных работ
- •Диффузионистское направление в изучении культур
- •1. Общая характеристика
- •2. Культурная мифология л.Фробениуса. Теория культурных кругов ф.Гребнера
- •3. Диффузионизм в сша и Англии
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 2
- •Темы письменных работ
- •Биологическое направление в изучении культур
- •1. "Психология народов"
- •2. "Групповая психология"
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 4
- •Темы письменных работ
- •Психоаналитический подход к изучению культур
- •1. Становление принципов психоанализа и их значение для исследования культур
- •2. Культурологическая теория з.Фрейда
- •3. Психоаналитическое исследование культур г.Рохейма
- •4. Аналитическая теория культуры к.Юнга
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 5
- •Темы письменных работ
- •Функционалистское направление в изучении культур
- •1. Функционализм б.Малиновского - метод изучения культур
- •2. Структурно-функциональная теория культур а.Рэдклифф-Брауна. Культура как совокупность функций
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 6
- •Темы письменных работ
- •Раздел 2 . Целостные культурно-антропологические концепции середины XX века . Теория культур л.Уайта
- •1. Эволюционизм л.Уайта
- •2. Культурология л.Уайта
- •3. Технологический детерминизм л.Уайта. Структура культуры
- •1. Исходные принципы и основные понятия концепции культуры
- •2. Антропология а.Крёбера
- •1. Исходные принципы анализа культур. Критика предшествующих направлений
- •2. Культурная антропология м.Херсковица
- •3. Принцип культурного релятивизма
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 3
- •Темы письменных работ
- •Раздел 3 . Взаимодействие культуры и личности . Особенности функционирования и воспроизводства культур . Направление "культура-и-личность" (психологическая антропология)
- •1. История развития направления и структура исследований
- •2. Некоторые теоретические положения и структура культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 1
- •Детство как феномен культуры
- •1. Общекультурологическое значение детства
- •2. Межкультурное исследование детства (направления и предметные области)
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 2
- •Темы письменных работ
- •Мышление и культура
- •1. Концепция первобытного мышления л.Леви-Брюля
- •2. Изучение особенностей мышления, познания, восприятия в современном и традиционном обществах
- •3. Способы объяснения межкультурных различий в познании и мышлении. Понятия "когнитивный стиль" и "сенсотип"
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 3
- •Темы письменных работ
- •Народная медицина как органическая часть традиционной культуры
- •1. Исследования измененных состояний сознания в XIX - середине XX века
- •2. Измененные состояния сознания и компенсаторная функция современной культуры
- •3. Характеристика измененных состояний сознания как явления культуры
- •4. Механизм действия экстатических состояний в культуре и его биологические основания
- •5. Функции измененных состояний сознания в традиционном обществе
- •6. "Нейрохимическая" основа культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 5
- •Темы письменных работ
- •Взаимодействие культуры, личности и природы
- •1. Общекультурологический аспект взаимодействия общества и природы
- •2. Роль природного окружения в формировании и отборе психологических черт личности
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 6
- •Темы письменных работ
- •Этнопсихологическое изучение культур
- •1. Психологические типы культур. Исследование "национального характера"
- •2. Этническая идентичность в современной культуре
- •3. Интеракционизм как метод анализа культур
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 7
- •Темы письменных работ
- •Раздел 4 . Теории культур психолого-антропологической ориентации в 70-80-е годы XX века . Классический психоанализ в исследовании культур в 70-80-е годы
- •1. Психоантропология г.Стейна
- •2. Концепции Дж.Деверо и у. Ла Барре
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 1
- •Культурологический аспект творчества э.Фромма
- •1. Жизненный путь и основные работы
- •2 Отчуждение как черта современной культуры
- •3. Психология религии э.Фромма как анализ характера культуры
- •1. Особенности изучения культуры и модель будущего а.Маслоу
- •2. Иерархия потребностей а.Маслоу
- •3. Значение гуманистического подхода к человеку
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 3
- •Темы письменных работ
- •Этологический подход к изучению культур
- •1. Общая характеристика
- •2. Виды и функции ритуалов
- •3. Исследование процесса общения. Потребность в уединении и общении
- •4. Психобиологическая концепция и.Эйбл-Эйбесфельдта. Перспективы развития современной культуры
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 4
- •Темы письменных работ
- •Культурология и проблемы будущего глобального развития
- •Рекомендуемая литература
- •Вопросы к главе 5
- •Темы письменных работ
- •Список рекомендуемой литературы
- •Словарь понятий и терминов
3. Психоаналитическое исследование культур г.Рохейма
Г.РоХЕЙМ (1891 -1953) совмещал клинические исследования (он был врачом-психиатром) с изучением особенностей различных культур. При этом он проводил разнообразные полевые исследования среди аборигенов Центральной Австралии, на острове Норманби (Меланезия), в Африке и юго-западе США. Основные его труды - "Австралийский тотемизм" (1925), "Происхождение и функции культуры" (1943) и "Психоанализ и антропология" (1950). Г.Рохейм последовательно применял принципы, разработанные З.Фрейдом в работе "Тотем и табу", к интерпретации конкретного этнографического материала. Практически вся мифология аборигенов, разнообразные ритуалы получили у Г.Рохейма объяснение в свете великого доисторического конфликта отца и сыновей, подавления влечения к матери. Его анализ представляет собой пример тотального психоанализа культуры. В качестве иллюстрации обратимся к его книге "Австралийский тотемизм". Все предметы, обряды действия, по Рохейму, имеют сексуальный смысл. Тотемические хранилища чуринг (предметы религиозного культа) племени араида есть символы человеческого эмбриона и в то же время символы мужского полового органа. Отдельные детали обрядов "инти-чиута" (размножения тотемических животных) - натирание чуринги жиром, трение чурингой камня, ритуальное вздрагивание при совершении обрядов - воспринимаются Г.Рохеймом как проявление сексуальной символики. Даже в огне он усматривал эротический смысл. Могила, по его мнению, символизирует материнское чрево и т. д.
Более интересной и значимой для культурологии представляется общетеоретическая концепция культуры Г.Рохейма. Культура, по его мнению, это совокупность того, что в обществе превышает животный уровень. При этом вся культура основана на Эросе, понимаемом прежде всего как инстинкт размножения и полового влечения. У человека он принимает особые формы. Это связано с тем, что у человека длительное детство, "продленный период незрелости". В длительном периоде детства Г.Рохейм видел ключ к пониманию культуры. Человеку после рождения предстоит длительный период обучения. Создание человеком учреждений культуры обусловлено именно этим обстоятельством.
По мнению Г.Рохейма, существенный отпечаток на культуру накладывает потребность ребенка с самого рождения в защите и покровительстве и удовлетворении "желания быть любимым". Впоследствии данное положение получило выражение в понятии "привязанность" - ключевом в современном психобиологическом анализе культур.
Г.Рохейм последовательно реализовал принцип сублимации при построении теории культуры. Это он осуществил в разделе "Сублимация и культура" книги "Происхождение и функции культуры". Сублимация, трансформация импульсов, инстинктов - это главная сила, порождающая все виды культурной деятельности: науку, литературу, искусство и даже технические изобретения. Сублимации подвергаются те же бессознательные влечения, которые вызывают неврозы. Но если неврозы изолируют личность, то сублимация соединяет людей, творит нечто новое для развития культуры. Культура в целом, отмечает Г.Рохейм, "есть система психической защиты" (4) от напряженности и деструктивных сил.
В заключение рассмотрения концепции Г.Рохейма следует заметить, что он - автор нескольких идей-гипотез, впоследствии реализованных в антропологии. В частности, предположения о том, что эмбрион в процессе утробного развития - уже субъект некоторых восприятий, ощущений, т.е. личность ребенка начинает формироваться во время беременности матери. Антрополог-психоаналитик полагал также, что в будущем в науках о культуре возрастет роль исследований сообществ приматов как исходной точки в анализе происхождения культуры. Его предсказание оправдалось - в настоящее время существует соответствующее направление сравнительного анализа (мира антропоидов и культуры) в этологическом подходе к исследованию культур.