Проблема «лишних» эмбрионов. Морально-этическая оценка невостребованных эмбрионов с точки зрения религий

Проблема лишних эмбрионов в программах ЭКО встает во всех странах. Но решение этих вопросов в первую очередь ограничено законодательством конкретной страны. Криоконсервация эмбрионов разрешена во всехевропейских странах, но в некоторых с рядом ограничений. В ряде стран разрешены усыновление или донация эмбрионов. Тем не менее, большое количество эмбрионов не востребуется пациентами и утилизируется, что вызывает много психологических и этических вопросов.

В России позволяется использование невостребованных эмбрионов в исследовательских целях, уничтожение, использование в целях создания косметических средств, использование в качестве донорского материала.

В “Основах социальной концепции” РПЦ обращает внимание на то, что: «Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения», предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов.

Обоснования этой позиции содержатся во 2-м и 8-м правилах святителя Василия Великого, включенных в Книгу правил Православной Церкви: «У нас нет различия плода образовавшегося еще необразовавшегося».

Современная эмбриология подтверждает эту точку зрения, давая определения эмбриону как живому существу, отличному от своих родителей, которое принадлежит к роду Homo Sapiens, обладает своим собственным уникальным геномом, динамично развивается, последовательно раскрывая потенции, заложенные в него природой, и которое называется человеком на эмбриональной стадии его развития.

Именно поэтому в рамках традиционной европейской культуры эмбрион человека, безусловно, обладает человеческим достоинством.

Количество уничтоженных индивидуальных жизней во время проведения ЭКО достигает по некоторым данным 93-94%. Эта утрата начинается с момента одновременной имплантации многих эмбрионов для того, чтобы увеличить вероятность успеха. В лучшем случае из нескольких выживает один. Таким образом, ЭКО с самого начала несет в себе абортивную идеологию: для того, чтобы имплантировать один, спокойно и преднамеренно уничтожается 8-9 эмбрионов…”

В результате «цена» жизни будущего ребенка – это цепь смертей, физических и психологических осложнений у биологических и генетических родителей.

Проблема «лишних» эмбрионов остается одной из главных при использовании вспомогательных репродуктивных технологий, так как в настоящее время человеческий эмбрион имеет неопределенное положение с точки зрения права, что свидетельствует о необходимости принятия нормативно-правового акта, определяющего правовой статус эмбрионов и дающего ответ, если не на все, то на многие спорные вопросы.

Законодательное регулирование использования врт

В настоящее время правовую основу для применения вспомогательных репродуктивных технологий в России составляют два документа. Первый – статья 35 и 55 «Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан в Российской Федерации», второй – Приказ №301 Минздрава РФ от 28 декабря 1993 г. за подписью министра Э.А. Нечаева «О применении методов искусственной инсеминации женщин спермой донора по медицинским показаниям и метода экстракорпорального оплодотворения и переноса эмбриона в полость матки для лечения женского бесплодия».

Согласно статье 35 Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан в Российской Федерации « … каждая совершеннолетняя женщина детородного возраста имеет право на искусственное оплодотворение и имплантацию эмбриона. Искусственное оплодотворение женщины и имплантация эмбриона осуществляется в учреждениях, получивших лицензию на указанный вид деятельности, при наличии письменного согласия супругов (одинокой женщины)».

В ст. 55 Закона № 323-ФЗ закреплено положение о том, что «мужчина и женщина, как состоящие, так и не состоящие в браке, имеют право на применение всех репродуктивных технологий при наличии обоюдного информированного согласия на медицинское вмешательство. Одинокая женщина также имеет право на применение всех репродуктивных технологий при наличии информированного согласия на медицинское вмешательство». Таким образом, основанием для применения донорского материала является автономное решение, подкрепленное информированным согласием.

В законе также отмечено, что «при использовании донорских половых клеток и эмбрионов граждане имею право на получение информации о результатах медицинского, медико-генетического обследования донора, о его расе и национальности, а также о внешних данных» (п. 8 ст. 55). Однако все другие данные о доноре не подлежат разглашению. Биологический отец не будет известен ни матери, ни будущему ребенку. Высказывается опасение, что анонимность донора осложнит идентификацию личности ребенка, а затем и взрослого человека.

В п. 5 ст. 55 Закона № 323-ФЗ «Применение вспомогательных репродуктивных технологий» указано, что «граждане имеют право на криоконсервацию и хранение своих половых клеток, тканей репродуктивных органов и эмбрионов». Использование этих материалов возможно после утраты репродуктивной функции и даже после смерти мужа. Получила распространение практика «отсроченного отцовства», когда биологический материал может быть использован не только женами умерших мужей, но и родителями. Так, известен случай, когда в Израиле бабушка погибшего внука при помощи суррогатного материнства стала матерью своего правнука. Известны также и попытки забеременеть от мужей, находящихся в состоянии комы, однако в этих случаях появлялись проблемы, связанные с отсутствием добровольного согласия.