- •2. Структура та тематика книг Старого Заповіту Старий Заповіт[ред. • ред. Код]
- •3. Структура та тематика книг Нового Заповіту Новий Заповіт[ред. • ред. Код]
- •4. Роль Септуаґінти в історії європейської цивілізації
- •5.Роль Вульґати в історії європейської цивілізації
- •6.Вплив біблійних перекладів на розвиток європейської словесності у Середньовіччі
- •7. Переклади Біблії українською мовою
- •8.Побут, культура та звичаї скіфів (за Геродотом)
- •9Література Київської Русі
- •10. Вплив Візантії на розвиток культури Київської Русі
- •11. Ставлення до людської гідності на Сході та на Заході
- •12.Вплив християнської культури та Біблії на творчість т. Шевченка (на матеріалі статті д. Наливайка «Стиль поезії Шевченка і його міжнаціональний контекст»)
- •13.Релігійні мотиви у творчості т. Шевченка
- •16.Образи Сходу та Заходу у «Баладі про Схід і Захід» р. Кіплінга
- •17.Східні образи та мотиви у творчості Дж. Г. Байрона
- •18.Біблійний інтертекст у поемі і. Франка «Мойсей»
9Література Київської Русі
опулярним жанром була житійна (агіографічна) література. Важливе місце зайняли житія святих - біографії духовних і світських осіб, канонізованих церквою. Серед південно-руських пам'яток цього жанру найбільш відомими є створені в другій половині XI ст. «Житіє Бориса і Гліба» та «Житіє Феодосія Печерського». Останнє належить перу літописця Нестора.
У такому жанрі оригінальної літератури Київської Русі, як філософсько-богословська публіцистика, поєднувалися художня досконалість та ідейна спрямованість. Першим її зразком стало “Слово про закон і благодать” ченця Ілларіона, якого князь Ярослав Мудрий поставив в 1051 р. митрополитом. Блискучим пам'ятником давньоруської публіцистики є “Благання” Данила Заточника.
В особливий жанр оригінальної літератури Київської Русі виділилися повчання. Князь Святослав Ярославич створив знаменитий "Ізборник", присвячений проблемі, "яко подобає людині бути". Перу князя Володимира Мономаха належить “Повчання", адресоване дітям. Головна його ідея - турбота про долю Русі, яку розривали князівські усобиці, заклик до єдності.
З утвердженням християнства велику роль починає відігравати перекладна література. За літературними зв'язками Київська Русь тяжіла до Візантії, яка була центром античних і східносередземноморських цінностей. З Константинополя в Київ незабаром після введення християнства стали надходити церковні і світські твори грецькою та іншими мовами. Одним з перших був переклад Євангелія, виконаний у Києві дияконом Григорієм для новгородського посадника Осторомира — Остромирового Євангелія. Також поширювалися апокрифічні твори — твори релігійного змісту, неканонізовані церквою.
Давньоруські книжники підходили до перекладу творчо: церковну літературу відтворювали з всією можливою точністю, а світські твори часто переробляли, внаслідок чого виходив, мабуть, чи не оригінальний твір. Так були оброблені «Історія Юдейської війни» Йосифа Флавія, «Повість про Акира Премудрого», «Хроніка» Іоанна Малали, яка жваво передавала біблійні перекази, легендарні історії Вавилону, Єгипту, Греції, Риму і Візантії.
10. Вплив Візантії на розвиток культури Київської Русі
Візантійский вплив на українську культуру був величезний, довговіковий, і він ще й сьогодні помічається в нас на кожному кроці в усій нашій культурі. Культура наша до прийняття Православної Віри була мала, була зовсім іншого напрямку, бо була — поганська. Впесь церковний побут, усі церковні Богослужби, усі церковні обряди, календар, церковні книжки, — усе це було занесено з Візантії в Україну, і тут міцно сприйняте. І все церковне візантійське життя так само переноситься й до нас.
Будівництво храмів, поштовх розвитку ремесл, особливо в архітектурі. Іконоопис, мозаїки, Фрески, ознайомлення з античними традиціями, Запровадження слов’янської писемності. Початок літописання. Розвиток городництва. Пом’якшилися звичаї. Зміцнення міжнародного становища Київської русі. Сприяло створенню єдиного народу Завершив формування єдиної держави. Зрівняли її з провідними європейськими державами.\