9. «Вольнолюбивая» лирика а.С. Пушкина (2 стихотворения по выбору студента – наизусть).

В разные периоды творчества, в зависимости от мировоззрения и художественного метода, пушкинское понимание свободы изменялось:

1. В лицейский период ощущается влияние классицизма и сентиментализма: идеал свободы – Римская Республика + намечается понимание свободы как социально-политической категории; свобода связана с природой, а несвобода с городом и светской суетой. [44].

Также в этот период в творчестве Пушкина прослеживается связь с анакреонтикой и легкой поэзией Батюшкова. В анакреонтике нет как такового понятия свободы, но у Пушкина в некоторых ранних стихотворениях идеал свободы – свобода наслаждения и свобода духа. [45]. С ней ассоциируется праздничный стол, веселье и братство, т.е. прослеживается взаимосвязь трех звеньев: пир-веселье-свобода. Пир, таким образом, символический образ (пир друзей, пир молодости) [46].

2. В петербургский период идеал свободы – социально-политический, и в понимании этого идеала Пушкин близок декабристам. Пушкин продолжает традиции Радищева: 1. в одноименной оде «Вольность», направленной против деспотизма в целом, звучит идея законности, и ярко прослеживается позиция поэта – «воспеть свободу миру, на тронах поразить порок»; 2. в стихотворении «Деревня», в котором конкретизируется идеал свободы – свобода от крепостного гнёта, и в котором появляется идея конституционной монархии

В этот период, в связи с разочарованием в политике Александра I, Пушкин осознает невозможность осуществления идеала свободы – и иронически указывает на это в стихотворении «Сказки, Noe 1»

В стихотворении «К Чаадаеву» заложена трансформация идеала свободы: из политического/гражданского в романтический/индивидуалистический [47].

3. Период южной ссылки – это период увлечения романтизмом, поэтому тема свободы занимает едва ли не основное место в творчестве Пушкина, и понимается теперь гораздо шире. Одним из основных мотивов является – романтический мотив свободы личности. С темой свободы переплетается автобиографичный мотив изгнания и заточения.

В этот период Пушкин пишет стихотворение «Узник», в котором появляется романтический образ узника; есть традиционно-романтическое противопоставление «свобода - заключение» и также традиционный символ силы и свободы – орёл. [48].

В 1823ем году Пушкин переживает кризис. Он разочаровывается в возможности и необходимости свободы для «мирных народов», т.к. они не понимают, что такое свобода и что с ней делать, от этом он пишет В.Ф. Раевскому в стихотворении «Ты прав мой друг, - напрасно я презрел» [49].

Таким образом, свобода из социально-политического идеала окончательно трансформируется в идеал индивидуальной свободы, свободы личности, свободы каждого.

4. В последекабрьский период Пушкин возвращается к поэтике прошлого периода. В стихотворении «Во глубине сибирских руд» тема свободы тесно переплетается с темой милосердия, по своей поэтике оно сближается со стихотворением «Андрей Шенье», основная мысль которого звучит так: «Свобода и насилие несовместимы».

Основным мотивом данного периода является – мотив верности друзьям и идеалам юности [50], который ясно прослеживается в стихотворении «Арион», написанном в связи годовщиной казни декабристов

5. В период позднего творчества тема свободы выступает не как самостоятельная, а как составляющая общефилософских тем: покоя, жизни, счастья, воли, времени — или перекликается с темой поэта и поэзии.

В стихотворении «Анчар» тема свободы трактуется как общефилософская: один человек не может посягать на свободу другого. А в стихотворении «Пора, мой друг, пора» свобода приравнивается к покою, т.е. покой представляется как некое гармоничное состояние души.

Также важно отметить, что в данный период утверждается важность темы свободы в творчестве Пушкина, а также утверждается поэтическая свобода (декларация поэтической свободы в стихотворении «Из Пиндомонти»)

Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман, Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман; Но в нас горит еще желанье, Под гнетом власти роковой Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье. Мы ждем с томленьем упованья Минуты вольности святой, Как ждет любовник молодой Минуты верного свиданья. Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена! К Чаадаеву 1818

Сижу за решеткой в темнице сырой. Вскормленный в неволе орел молодой, Мой грустный товарищ, махая крылом, Кровавую пищу клюет под окном, Клюет, и бросает, и смотрит в окно, Как будто со мною задумал одно. Зовет меня взглядом и криком своим И вымолвить хочет: «Давай улетим! Мы вольные птицы; пора, брат, пора! Туда, где за тучей белеет гора, Туда, где синеют морские края, Туда, где гуляем лишь ветер ..., да я! ...» Узник 1822