Контрольные вопросы и задания

1.

Что такое этикет? Объясните зачем он нужен.

2.

Какие основные принципы этикета вы знаете? Дайте расшифровку

С

этих принципов.

3.

Что такое этика межличностного общения?

4.

Каковы составляющие первого впечатления?

5.

Что такое м дж?

6.

Что такое межл чностный конфликт? Опишите основные стратегии

и

поведен я в конфл ктных ситуациях.

ВАРИАНТЫ КОНТРОЛЬНОГО ТЕСТИРОВАНИЯ

бА

Вариант - 1

а) Конфуций;

б) Платон;

в) Аристотель;

г) Кант?

С

7. Первое учебное пособие по этике называлось:

а) «Вавилонская теодицея»;

б) «Эвдемова эт ка»;

в) «Большая эт ка»;

Какие

г) «Н комахова эт ка».

8.

спец ф ческ е черты присущи моральным нормам:

а) моральные нормы носят универсальный, общечеловеческий характер;

б) моральные нормы опираются на авторитет общественного мнения и

соблюдать

совесть человека;

в) моральные нормы носят относительный характер, т.е. человек сам

волен выб рать – как е нормы

, а какие – не соблюдать;

г) моральные нормы относительны между собой, внутри сферы морали?

9. В какой концепц утверждается, что мораль есть один из результатов

эволюции животного мира:

а) в религиозной концепции происхождения морали;

б) в натуралистической концепции происхождения морали;

в) в социологической концепции происхождения морали;

г) в теории креационизма?

10. К какому этическому направлению относятся сторонники той точки

зрения, что моральныеАнормы и понятия добра и зла носят относительный

характер:

а) этический релятивизм;

И

б) этический рационализм;

в) гедонизм;

Д

г) эвдемонизм?

этики:

А

а) у Ар стотеля;

б) у Канта;

в) у Декарта;

г) у Гегеля?

28. Правила поведения и общения людей, выступающие внешним

проявлением внутренней нравственной культуры человека являются

С

предметом

а) ситуативной этики;

б) эт ки гражданственности;

в) эт кета;

Возлюби

г) эт ки долга.

Вариант - 2

бл

1. «Золотое» прав

ло нравственности гласит:

а)

«Око за око, зуб за зуб»;

)

«

жнего как самого себя»;

в)

«Не делай друг м того, чего ты не желал бы, чтобы было сделано по

отношен ю к те е»;

г)

«Прилежно трудитесь для спасения».

2. «Основание морали находится в самой морали», - утверждал:

а)

Г. Гегель;

б)

Аристотель;

в) Р. Декарт;

г)

И. Кант.

3. «Философией свободыА» можно назвать учение:

а)

экзистенциализма;

б)

позитивизма;

И

в)

стоицизма;

г)

фрейдизма.

4. «Человек есть мера всех вещей» -Досновной принцип этики:

а)

эпикуреизма;

б)

софизма;

в)

стоицизма;

г)

даосизма?

5. «Человек по природе зол и агрессивен как животное, а добрым его

делают воспитание и культура», - считал:

а)

Руссо;

б)

Гольбах;

в)

Гельвеций;

г)

Сорокин.

б)

Аристотель;

в)

Сократ;

г)

Эпикур.

7. «Этикой долга» можно назвать античную этику:

а)

эпикуреизма;

С

б)

стоицизма;

в)

скептицизма;

г)

платон

зма.

8. «Этикой долга» называется учение о морали

поступки

а)

Ф. Н цше;

б)

Г. Гегеля;

в) И. Канта;

г)

Р. Декарта.

способен

9. Август н Аврел й пр шел к выводу, что:

а)

оцен ваются намерениям - в этом устой жизни;

б)

человек

помощью разума

постичь Абсолют;

в)

свобода воли является причиной того, что человек творит зло;

г)

человек может самостоятельно избрать добро или зло.

А

10.Английский философ Ф. Бэкон ввел:

а)

принцип эмпиризма;

б)

«золотое» правило нравственности;

в)

учение об автономной морали;

г)

фурмулировку «Война всех против всех».

11.Античная этика - это этика:

а)

свободы воли;

б)

долга;

в)

жесткой регламентации;

И

г)

добродетелей.

12.Безропотно принимать свою судьбу призывали:

а)

эпикурейцы;

Д

б)

софисты;

в)

гедонисты;

г)

стоики.

13.Бог в христианстве есть:

а)

сила;

б)

любовь;

в)

святость;

г)

красота.

14. Буддизм возник в:

а)

Древней Индии;

б)

Древней Греции;

в)

Древнем Китае;

г)

Древнем Египте.

23

а)

глубинные мотивационные побуждения человека;

б)

правила, предписания, объединенные в кодекс этики;

в) убеждения, склонности, чувства;

г)

ценности (добро, справедливость и т.д.).

С

16. В результате Реформации сформировалось направление:

а)

протестантизм;

б)

православ

е;

в) эмп р зм;

появились

г)

катол

ц зм;

17. В утил тар стской эт ке высшей моральной ценностью выдвигается

а)

долг;

б)

полезное благо;

в)

вера

благопр

Бога;

г)

создан е

ятных условий для человеческой жизни.

18. В эпоху элл н зма

следующие этические учения:

а)

будд зм

даос зм;

б)

эп куре зм сто

цизм;

А

в) эмпиризм и разумный эгоизм;

г)

натурализм и рационализм.

19. Важной составной частью этики конфуцианства являлось требование

к:

а)

самоистязанию;

б)

сыновней почтительности;

в) любви к ближнему;

г)

преклонению перед религиозными догмами.

20. Ведущим положением христианской этики является:

а)

конечная

цель блаженной жизни - телесное здоровье и духовная

безмятежность;

И

б)

человек с помощью разума способенДпостичь Абсолют;

в) поступки оцениваются по намерениям - в этом устой жизни;

г)

утверждение духовного характера связи человека с Богом.

а) Н. Бердяеву;

б) Н. Добролюбову;

в) В. Белинскому;

С

г) Л. Толстому.

24. Высшей формой блаженства, по Эпикуру, является:

а) атаракс я;

б) эмпат я;

воззрениям

в)

аттракц ;

г) рефлекс я.

25. Г. Гегель пр дал

на мораль и нравственность __ характер

а)

нст туц ональный;

морали называется:

а)

эвдемонизмом;

б)

аморализмом;

в)

релятивизмом;

С

г)

прагматизмом.

3. Императив – это:

а)

способ быт я нравственного чувства в человеке;

б)

практ ческое правило, благодаря которому случайный поступок

териям

станов тся необходимым;

в)

моральное прав ло, выраженное в абстрактной форме;

г)

требован е выполнять моральные нормы.

4. К нравственным кр

Эпикура не относится

а)

общеобязательный

цель - не страдать телом и не смущаться душой;

б)

человек должен повиноваться природе и исполнять все свои желания;

в)

благоразум

мудрость - основные добродетели;

г)

дост жен е наслаждения есть счастье.

5. К нравственным поз ц ям софистов не относится позиция:

а)

моральные ценности имеют для людей одинаковый устойчивый и

характер;

б)

право человека смотреть на мир через призму своих целей и интересов

в)

человек является критерием добра и зла;

г)

независимость человека в вопросах морали и его приоритет по

отношению к космосу.

6. К установкам БуддыАв религиозно-нравственном учении не относится

установка:

а)

сущность жизни есть страдание;

б)

причина страданий - желания и привязанности;

в)

И

при прекращении цепи перерождений настает страдание;

г)

чтобы избавиться от страданийД, надо с корнем вырвать желания и

привязанности.

7. Ключевой идеей этики эпохи Возрождения является:

а)

самоценность земной жизни;

б)

свобода воли выражает только греховные и порочные действия;

в)

жизнь как подготовка к вечной небесной жизни;

г)

виновником зла в мире является Диавол, падший ангел.

а)

Софии;

б)

Марии;

в)

Ники;

г)

Варвары.

С

10. Конфуцианство возникло в:

а)

Древней Индии;

б)

Древнем Ег пте;

в)

Древнем К тае;

перерождений

г)

Древней Грец .

11. Круговорот

, повторных рождений и смертей, которые

осуществляет каждое существо, - это

а)

карма;

б)

бА

сансара;

в)

атман;

г)

брахма.

12. Мораль, по Т. Го су,

меет происхождение:

а)

общественное;

б)

договорное;

в)

межличностное;

г)

божественное.

а)

эвдемонизмом;

б)

аскетизмом;

в)

гедонизмом;

г)

гностицизмом.

14. Невозмутимое спокойствие – это:

а)

рефлексия;

И

Д

б)

эмпатия;

в)

аттракция;

г)

атараксия.

а)

«благородный муж»;

б)

«просветленный»;

в) «монах-отшельник»;

г)

«совершенномудрый».

С

18. Нравственным идеалом в конфуцианстве является:

а)

«благородный муж»;

б)

«совершенномудрый»;

в) «просветленный»;

и

г)

«монах-отшельн к».

человеко-косм ческого соо щества, - это:

а)

поклонен е уч телю;

б)

дао;

в) р туал;

г)

д сц пл на.

20. По учен ю французских материалистов XVIII века счастье общества

может быть построено на:

а)

любви к Богу;

б)

соблюдении законов государства;

в)

счастье каждого человека;

г)

эгоизме.

21. Понятие, фиксирующее повелительный, предписательный характер

нравственныхбАтребований, - это:

а)

атараксия;

б)

императивность;

И

в)

интериоризация;

г)

рефлексия.

22. Высказывание «Война всех противДвсех» принадлежит:

а)

И. Канту;

б)

Ф. Бекону;

в) Т. Гоббсу;

г)

Г. Гегелю.

в)

аттракция;

г)

рефлексия.

25. Г. Гегель придал воззрениям на мораль и нравственность __ характер

а)

институциональный;

б)

субъективный;

С

в)

исторический;

г)

объективный.

26. Даосизм возн к в:

а)

Древнем Ег пте;

смерти

б)

Древнем К тае;

в)

Древней Грец

;

г)

Древней Инд

;

27. Деонтолог я - это учен е о:

а)

бАВариант - 4

долге;

б)

справедл вости;

в)

;

г)

счастье.

28. Духовная связь между человеком и Богом в христианстве основывается

на:

а)

долге;

б)

совести;

в)

причащении;

г)

любви.

1. Предмет этики – это:

а)

нормы поведения человека вДобществе;

а)

Платон;

б)

Аристотель;

в)

Сократ;

г)

Эпикур.

является:

а)

природа;

б)

Бог;

в)

космос;

С

г)

судьба.

5. Родоночальником термина «этика» является:

а)

Ар стотель;

б)

ократ;

и

в) Демокр т;

г)

Платон.

6. вободная воля человека в христианстве - это

а)

незав с мость человека в вопросах морали и его приоритет по

добродетельным

отношен ю к космосу;

б)

высшая форма

лаженства;

в) право

человека

смотреть на мир через призму своих целей и

нтересов;

г)

сточн

к греховности и природы зла.

А

7. Согласно Аристотелю, счастье состоит в том, чтобы:

а)

быть

;

б)

быть свободным;

в) иметь возможность следовать природным склонностям;

г)

иметь возможность помогать другим людям.

8. Средневековая христианская этика базируется на принципах:

а)

эмпиризма;

б)

аскетизма;

в)

гуманизма;

И

г)

рационализма;

9. Танатология - это учение о:

Д

а)

добродетелях;

б)

смерти;

в)

справедливости;

г)

ценностях.

10. Термин «мораль» введен в оборот:

а)

Гегелем;

б)

Цицероном;

в)

Сократом;

г)

Аристотелем.

11. Термин «этика» имеет происхождение:

а)

Латинское;

б)

Немецкое;

в)

Древнегреческое;

г)

Русское.

30

12. Учение о добродетелях – это:

а)

аксиология;

б)

танатология;

в)

деонтология;

г)

аретология.

С

13. Учение о долге – это:

а)

деонтология;

б)

фел олог я;

в) танатолог я;

Этика

г)

акс олог

я.

14.

- это ф лософская дисциплина, изучающая:

а)

внутреннюю пр роду человека;

б)

разв т е человеческого о щества;

в)

бА

мораль

нравственность;

г)

культуру

скусство.

15. Первым моральным законом

ыло запрещение:

а)

браков между родственниками;

б)

уб йств;

в)

насилия;

г)

воровства.

16. Нравственным идеалом в уддизме является:

а)

«монах-отшельник»;

б)

«благородный муж»;

в) «просветленный»;

г)

«совершенномудрый».

17. Нравственным идеалом в даосизме является:

а)

«благородный муж»;

И

б)

«просветленный»;

в) «монах-отшельник»;

Д

г)

«совершенномудрый».

18. Нравственным идеалом в конфуцианстве является:

а)

«благородный муж»;

б)

«совершенномудрый»;

в) «просветленный»;

г)

«монах-отшельник».

может быть построено на:

а)

любви к Богу;

б)

соблюдении законов государства;

в)

счастье каждого человека;

С

г)

эгоизме.

21. Понятие, фиксирующее повелительный, предписательный характер

нравственных требован й, - это:

а)

атаракс я;

и

б)

мперат вность;

в)

нтер ор зац я;

г)

рефлекс я.

22. Высказыван е «Война всех против всех» принадлежит:

а)

И. Канту;

б)

Добролю

Ф. Бекону;

в)

Т. Гоббсу.

23. Высказыван е: «Эт ка есть завершающая часть философии духа, в ней

пожинаются плоды ф лософского пути жизни», принадлежит:

а)

Н. Бердяеву;

А

б)

Н.

ову;

в) В. Белинскому;

г)

Л. Толстому.

24. Высшей формой

лаженства, по Эпикуру, является:

а)

атараксия;

б)

эмпатия;

в)

аттракция;

г)

рефлексия.

25. Г. Гегель придал воззрениям на мораль и нравственность характер

а)

институциональный;

И

б)

субъективный;

Д

в)

исторический;

г)

объективный.

26. Даосизм возник в:

а)

Древнем Египте;

б)

Древнем Китае;

в)

Древней Греции;

г)

Древней Индии.

27. Деонтология - это учение о:

а)

долге;

б)

справедливости;

в)

смерти;

г)

счастье.