1. История отечественного государства и права как научная и учебная дисциплина. Предмет и задачи курса, его место в системе юридических и исторических дисциплин.

2. Образование Древнерусского государства. Сущность и критика норманнской теории происхождения государства.

3. Основные этапы становления Древнерусского государства.

4. Государственный и общественный строй Древней Руси.

5. Крещение Руси. Государство и православная церковь.

6. Древнерусское право. «Русская правда» - древнейший источник русского права.

7. Государство и право в период феодальной раздробленности.

8. Татаро-монгольское иго и его воздействие на развитие русского государства и права.

9. Образование русского централизованного государства (XIV – первая половина XVI в.). Характеристика государственного строя.

10. Развитие права на этапе формирования централизованного государства.

11. Сословно-представительная монархия (середина XVI – середина XVII в.). Центральные и местные органы власти и управления.

12. Соборное уложение 1649 г. Правовое положение населения. Изменения в праве.

13. Закрепощение крестьян. Характеристика основных этапов оформления системы крепостного права.

14. Государственный аппарат на этапе перехода от сословно-представительной монархии к абсолютизму (вторая половина XVII в.). Изменения в органах власти и управления.

15. государственный строй России в период становления абсолютной монархии. Реформы государственного управления Петра I.

16. Правовое положение сословий в XVIII в.

17. Источники и памятники русского права XVIII в. Попытки кодификации. Уложенная комиссия Екатерины II.

18. Реформы государственного управления Александра I.

19. Проекты конституционного устройства и отмены крепостного права в первой половине XIX в.

20. Развитие права в первой половине XIX в. Кодификация права. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г.

21. Крестьянская реформа 1861 г. Правовая характеристика.

22. Земская (1864 г.) и Городская (1870 г.) реформы.

23. Подготовка и проведение Судебной реформы 1864 г.

24. Государственно-правовая политика периода контрреформ.

25. Государственный аппарат во второй половине XIX в.

26. Реформа полиции (1860-1880 гг.).

27. Развитие права во второй половине XIX в.

28. Эволюция государственного строя и правовой системы в 1904 - августе 1905 г.

29. Манифест 17 октября 1905 г. «Об усовершенствовании государственного порядка».

30. Законодательные акты об образовании парламентских учреждений.

31. «Основные государственные законы» в редакции 1906 г.

32. Зарождение и развитие российской многопартийности. Программные положения партий либеральной ориентации.

33. Зарождение и развитие российской многопартийности. Программные положения правых и левых (социалистических) партий.

34. Правовой статус и деятельность Государственной думы в 1906-1917 гг.

35. Аграрное законодательство начала XX в. Столыпинская земельная реформа.

36. Государство и право России в период Первой мировой войны.

37. Февральская революция 1917 г. Изменения в форме правления российского государства. Установление двоевластия.

38. Реформы Временного правительства в области государства и права.

39. Октябрьская революция 1917 г. Законодательные акты II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов.

40. Создание высших органов государственной власти и управления Советского государства (октябрь 1917 - 1918 гг.). Образование и компетенция советских правоохранительных органов (милиция, ВЧК).

41. Законодательство о ликвидации сословного строя и правовом положении граждан (октябрь 1917 – 1918 гг.).

42. Национально-государственное устройство советского государства (1917-1918). «Декларация прав народов России».

43. Формирование однопартийной политической системы в советской России (1917-1923 гг.).

44. Создание основ советского права и советской судебной системы.

45. Конституция РСФСР 1918 г.

46. Советская государственность в период Гражданской войны (1918-1920 гг.).

47. Советское право в период Гражданской войны (1918-1920 гг.).

48. Перестройка государственного аппарата в годы НЭПа (1921-1929 гг.).

49. Советское право в годы НЭПа (1921-1929 гг.).

50. Образование Союза ССР. Конституция 1924 г.

51. Национально-государственное устройство СССР в 1920-40 гг. Административно-территориальная реформа.

52. Советский политический режим в 1930-е гг.

53. Советская правовая система в 1930-е гг.

54. Конституция СССР 1936 г.

55. Советское государство в период Великой Отечественной войны (июнь 1941-1945 гг.).

56. Советское право в период Великой Отечественной войны (июнь 1941-1945 гг.).

57. Советское государство в послевоенный период (1945-1953 гг.).

58. Советское право в послевоенный период (1945-1953 гг.).

59. Государственность в период реформирования советского режима (1953-1964 гг.).

60. Право в период послевоенного реформирования (1953-1964 гг.).

61. Государство «развитого социализма» (середина 60-х – середина 80-х гг.).

62. Правовая система «развитого социализма» (середина 60-х – середина 80-х гг.). Конституция СССР 1977 г.

1) Предмет, методы и периодизация истории отечественного государства и права.

Проблематика предмета связана с его расположением на стыке истории и юридической науки. Предмет истории отечественного государства и права - государственные, политические и правовые институты в их историческом развитии. Два юридических метода: 1. Юридический позитивизм - право только то, что исходит от государства (государство первично по отношению к праву) - восточная традиция. 2. Номократизм (право первично по отношению к государству) - западная традиция. Россия - пространство доминирует над временем (манифестация одного и того же). Европа - время доминирует над пространством. Исторические подходы, применяемые в исторической науке: 1. Формационный. 2. Цивилизационный (Шпенглер, Тойнби, Данилевский). Месторазвитие определяет типологию права. Два основных пути возникновения государства: 1. Западный (первичность собственности по отношению к власти). 2. Восточный (первичность власти по отношению к собственности). 1991 г. - попытка смены парадигмы. Методы изучения истории права и государства: 1. Историко-сравнительный метод. 2. Метод юридической герменевтики (понимание текста закона). 3. Лингвистический метод: Царь - (шумер., санскрит) сар, цар - царская власть, человеческая кровь, металлическая (золотая) руда, солнце, солнечный свет. Справа налево - рас, рус. Рюрик как сокол. Трезубец Рюрика - символ морского царя, Чингисхан. 4. Метод использования вспомогательных исторических дисциплин (геральдика, сфрагистика - наука о печатях, нумизматика). Основные школы отечественного науки истории государства и права (начиная с I половины XIX века): 1. Государственная школа (Б.Н. Чичерин, К.Д. Каверин, близок С.М. Соловьев) - близка к юридическому позитивизму. 2. Либеральное направление (Кистяковский, Милюков и др.). 3. Славянофилы (почвенническая школа) - государство наименьшее зло, должно быть ограничено, первична нравственность, определенный анархизм (А.С. Хомяков, братья Киреевские, Ю.Ф. Самарин, братья Аксаковы, И.Д. Беляев «Крестьяне на Руси» и «История русского законодательства»). 4. Поздние славянофилы (можно было бы назвать - консервативные революционеры, творческие консерваторы, правые славянофилы) - государственная школа + славянофилы (Н.Я. Данилевский, Л.А. Тихомиров «Монархическая государственность», К.Н. Леонтьев). 5. Народники (левые славянофилы) – (Михайловский, Лавров). 6. Евразийцы - государственная школа + славянофилы (князь Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Н.Н. Алексеев, Г.В. Вернадский, Л.Н. Гумилев, А. Дугин, примыкали Корсавин, протоиерей Г. Флоровский и др., близки авторы сборника «Смена вех»). Русский этнос составлен не только из славян, то и из тюрков, Россия является и не европейской, и не азиатской страной, но евразийской. Русская история - борьба леса со степью. Понятия месторазвития, правообязанности (Н.Н. Алексеев). Октябрьская революция - продолжение московского периода, возмездие за отчуждение власти от народа во время имперского периода. 7. Марксизм: направление Троцкого (мировая революция), направление национал-большевизма (Устрялов, Сталин, харбинская школа) - возможность построения социализма в одной отдельно взятой стране. В науке марксизм использовался как язык (Б.Д. Греков, С.В. Южков, Л.В. Черепнин, С.Т. Шмидт и др.). Периодизация: 1. Древнейший (дорюриковский) период (до середины IX века). 2. Период раннесредневекового русского государства, родовая монархия (середина IX века - начало XII века). 3. Период политической раздробленности. 4. Ордынский период. 5. Период Московского царства (середина XV века - конец XVII века, фактически …- середина XVII века. 6. Имперский период, период государственного абсолютизма (до 2 марта 1917 г., фактически до 1905 г.). 7. Период государственного развала, период демократической республики (февраль - октябрь 1917 г.). 8. Советский период (до 1991 г., фактически до 1956 г.). Постсоветский период, период новой России. История государства и права России как научная и учебная дисциплина изучает эволюцию структур, институтов и механизмов государственной власти, развитие системы в целом, отдельных отраслей, институтов и норм права. При этом становление государственных и правовых институтов рассматривается в этом курсе через призму двух ограничивающих факторов – временного (с момента возникновения государственности до сегодняшнего состояния государства и права) и пространственного (территории, занимаемые Русью, Россией, Российской Империей, СССР и РФ с 9 по 21 вв.). ИОГП изучает также и отдельные юридические факты, а также некоторые закономерности, в частности, возникновение, распад и упадок государственных систем и отдельных государственных институтов. Важно представлять общую картину и обстоятельства их эволюции и взаимодействия. В истории права главное место уделяется возникновению правовых систем, кодификаций, а также отдельных правовых актов. Их формы разнообразны – те же судебники, грамоты, манифесты, указы, декреты, наконец, законы. В курсе также изучается процесс возникновения различных отраслей права – уголовного, гражданского, административного, процессуального и т.д. В курсе истории государства и права исследуются взаимодействие и взаимообусловленность государственных структур и правовых институтов. ИОГП также изучает юридический быт и правовую культуру народов, населявших территорию нашего государства. Юридический быт складывается из различных обычаев (обрядов, ритуалов), действий, правил и органов, с помощью которых складывается правовая деятельность. Его важная составляющая – та же, например, судебная практика. Главная методологическая предпосылка курса – историческая преемственность в развитии государства и права. Все государственные и правовые явления вырастают из предшествующих и трансформируются в будущие формы. Периодизация курса ИОГП обусловлена несколькими факторами. Главные из них – развитие социально-экономического уклада общества (уровень экономического и технического развития, господствующая форма собственности) и государственное развитие. Вследствие этого курс разделен на несколько периодов: Древняя Русь (9-12 вв.) Период самостоятельных феодальных государств Древней Руси (12-14 вв.) Русское (Московское) государство (15-17 вв.) – некоторые ученые выделяют из двух последних также Ордынский период (13-15 вв.) Российская империя периода абсолютизма (18-середина 19 вв.) Российская империя периода перехода к буржуазной монархии (середина 19-начало 20 вв.) Россия в период буржуазно-демократической республики (февраль-октябрь 1917 г.) Период социалистической революции и создание Советского государства (1918-1920 гг.) Переходный период НЭП (1921-1930 гг.) Период государственно-партийного социализма (1930-начало 1960-х гг.) Период постепенного кризиса социализма (1960-е гг.-1991 г.) Постсоветский период (начался в 1991 гг.) (необходимо принять во внимание, что приведенная классификация весьма условна, но тем не менее, в ее рамках удается рассмотреть основные государственные и правовые изменения и тенденции). Историография предмета ИОГП, основные научные школы. Историография предмета возникла только в 18 веке, и историко-правовые темы были тогда включены более в общеисторический контекст. Тем не менее, составляющие ИГП можно найти в трудах того времени – в частности, у П. Шафирова и Ф. Прокоповича. Наиболее существенный вклад в историографию курса в 18 веке внес В. Н. Татищев («История Российская с самых древнейших времен», 1768 год). В первой половине 19 века историко-правовая наука стала самостоятельной дисциплиной. Вышел курс Карамзина – приснопамятная «История государства Российского» (1842 г.). П. М. Строев и К. Ф. Каляйдович обнаружили и исследовали текст Судебника 1497 года. В первую половину 19 века также начинают складываться научные школы в области истории государства и права: школа «официальной народности», основывавшаяся на уваровской формуле «православие, самодержавие, народность» (М. П. Погодин); славянофильское направление (И. Д. Беляев); государственная школа (Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин). Государственная, или юридическая школа в историографии главную роль в историческом процессе отводила государству. Ее приверженцы считали, что все социальные преобразования осуществляются сверху и все социальные группы в обществе в той или иной мере подчинены государству. Особенно это характерно для русской истории. Во второй половине 19 века к государственной школе примыкали известные историки государства и права – В. И. Сергеевич, А. Д. Градовский, М. Ф. Владимирский-Буданов. Основными идеями школы были: представление о государстве как о надклассовом институте, о договорном характере происхождения государства (В. И. Сергеевич), о «служебном характере всех сословий по отношению к государству» (Б. Н. Чичерин), об «органическом» единстве власти и народа (А. Д. Градовский) и др. Основные направления в историко-правовой науке в конце 19-начале 20 века: исследование «внешней» истории права, т.е. истории кодификаций, создания основных форм права (курсы В. Н. Латкина и А. Н. Филиппова); культурно-исторический метод исследования права (курсы В. О. Ключевского и П. Н. Милюкова); сравнительный метод (М. М. Ковалевский). Классическим стал метод исследования М. Ф. Владимирского-Буданова. В качестве особой научной школы ИОГП нужно выделить и евразийскую школу. Это научное направление сложилось в 20-е годы 20 века в среде русской эмиграции (апологетом его стал князь Н. С. Трубецкой), однако истоки его были заложены еще в 19 веке такими мыслителями, как К. Н. Леонтьев и Н. Я. Данилевский. Евразийцы – такие, как Г. В. Вернадский, Г. Флоровский, в большой степени Л. Н. Гумилев определяли Россию-Евразию как часть евразийского равнинного пространства, власть над которым ведет к полному доминированию; также как особый культурный мир со свойственными только ему чертами государственности и права. Ни западные, ни восточные образцы развития для него неприемлемы, специфику развития России определяют географические (указано выше), этнографические и религиозные особенности. Российское государство всегда было идеократичным, в его основе существовала главная идея (политическая или религиозная). Власть всегда носила авторитарный характер, а право стремилось решать идеальные задачи. Марксистская историография стала складываться в сфере науки ИОГП в начале 20 века и связывалась с именами историков М. Н. Покровского и Н.А. Рыжкова. Проблемы сложившегося учебного курса ИОГП исследовались также в работах историков Б. Д. Грекова, Б. А. Рыбакова, Л. В. Черепнина и других. К числу современных направлений исследования курса можно отнести: политическую историю России (И. И. Смирнов, А. А. Зимин и др.); основные изменения в сфере права (любимые нами О. И. Чистяков, И. А. Исаев и др.); преобразования в системе органов власти, государственного управления и суда (Н. М. Дружинин, Ю. П. Титов и др.). Сегодня проблему изучения курса помогает решать также работа по подготовке и изданию юридических памятников – издано собрание «Российское законодательство 9-20 вв.», ряд хрестоматий и сборников правовых документов.

2) Основными теориями являются: 1. Норманская теория. Шлицер, Байер и Миллер сформулировали в 18 веке по заказу Екатерины II; 2. Славяно-Варяжский подход (Рюрик родился от брака варяга с дочерью Гостомысла). 3. Западная теория (Рюрик пришел из Ютландии). 4. Славянская (Антинорманская) теория. Сформулировали Ломоносов и Костомаров. 5. Римско-прусская версия (Август наделил Рюрика землей в Пруссии, и он захватил Новгород). Поскольку научное изучение русской истории началось лишь в XVIII в. (Прокопович, Татищев), то в основе многих теорий происхождения русской государственности лежат мифологические интерпретации. Это выражалось в создании концепций о влиянии на русскую государственность кельтской, арийской (западная теория, славяно-варяжская теория), римской (римско-прусская теория) культур. Так, по мнению сторонников западной теории, Рюрик был из рода Рюэргов и являлся потомком Хлодвига Великого – основателя империи Франков. Г.В. Вернадский так излагает эту теорию: «…агрессивная политика хазар привела к нарушению торговых связей между русскими на Тамани и обширной областью на севере… Вскоре стало очевидным, что единственным выходом из серьезного экономического кризиса, который стал быстро развиваться в этой области, была отправка экспедиционных сил с севера, чтобы снова открыть торговые пути. Но достаточных войск в северной России тогда не было. Этот недостаток войск, по всей вероятности, и был причиной «вызова варягов из-за моря… На зов откликнулся Рюрик (по анналам франков – Рорик), знаменитый искатель приключений и пират с севера. Как вассал императора Лотара, он был правителем Южной Ютландии и Фрисланда. Хотя он скоро восстановил порядок в северной России, а позже в Новгороде, он не проявил интереса к расширению своей власти на юг, как надеялись русские» [1. (стр. 35)]. При Иване IV Грозном развивается римско-прусская теория. В поддержку Римско-прусской версии в 15 веке в письмах Филофея великому князю московскому Василию III сформулирована теория «Москва – Третий Рим», где он писал: «Два убо Рима падоша, третий стоит – а четвертому не бывать». Иван Грозный выдвигал постулат о своей генеалогической преемственности от Цезаря. В основе римско-прусской теории лежит «церковное учение об «удерживающем теперь», то есть некоем царстве, способном явиться преградой приходу антихриста. В IX веке эта идея была оформлена в виде учения о Roma mobilis, «движущимся Риме»: при падении одного царства мировое служение «удерживающего теперь» переходит к другому по преемству» [2. (стр. 54)]. Поскольку две империи – Римская и Византийская – уже пали, то церковные деятели всерьез опасались наступления Апокалипсиса. В тот момент на роль «удерживающего» годилась только Русь. Поэтому в «Степенной книге» Ивану Грозному было чрезвычайно важно утвердить преемственность его царства с одной стороны от Рима, с другой – от Вавилона. К этому прибавлялось и стремление противопоставить Москву Литве, чьи государи также выводили свое родословие от Августа. Теория, интерпретирующая возникновение русского государства будет наиболее достоверна, если она основана на письменных источниках. Такой является норманнская или варяжская теория. В основе ее лежат «Повесть Временных лет», «Велесова книга» и иные памятники истории и культуры. Сторонники этой теории подчеркивали мирный характер призвания варягов славянами, якобы создавшего особые отношения власти и народа, исконно настроенного монархически. Норманнская теория имела особое политическое значение для того времени (первая половина XVIII века): она оправдывала существовавшее тогда засилье немцев в государственном аппарате России. Зарубежные историки-норманисты также подчеркивали, что славяне до прихода варягов жили «зверинским образом» (как сказано в летописи), тем самым утверждались их политическая неполноценность, неспособность к политическому творчеству. Однако эти положения противоречат самой летописи, говорящей, что славяне «изгнаша Варягов, не дав им дани». Это дает возможность предположить, что перед лицом внешнего врага здесь сложился крупный военный союз племен. Историками установлено, что это событие произошло около 859 года. Но потом начались усобицы. Тогда в 859 г воевода Гостомысл завещал вернуть Варягов. Им послали приглашение: «Земля наша богата и обильна, а наряду в ней нет. Идите править и володеть нами». В 862 г пришли из Скандинавии три брата: Рюрик, Синеус и Трувор (антинорманисты утверждают, что Синеуса и Трувора не было: это были «Сине хус» - родной дом и «Тру воринг» - верная жена). Рюрик сел в Старой Ладоге, потом в Новгороде. Синеус - в Белоозере, Трувор – в Изборске. В 864 г после смерти Синеуса и Трувора, Рюрик захватил их земли. В это время от Рюрика ушли с частью дружины Аскольд и Дир (антинорманисты считают их потомками Кия – основателя Киева). Они захватили Киев и прилегающие земли. Аскольд совершил поход на Константинополь, который из-за шторма не удался. В 879 г после смерти Рюрика власть в Новгороде захватывает его воевода Олег. В 882 г Олег доходит до Киева и обманом выманивает Аскольда и Дира на пристань. После чего произносит: «Вы не князья и не княжеского роду, но я князь и вот – показав на Игоря - сын Рюриков». Аскольда и Дира убивают, а Олег переносит княжеский престол в Киев ввиду удачного для торговли положения. Князья Олег и Игорь заключают договоры с Византией 911 944 гг. – одни из первых источников письменного права на Руси. Ольга подчиняет Древлян и принимает христианство. Владимир Святой подчиняет вятичей, радимичей и проводит Крещение Руси в 988 г. (По европейской теории, Новгород уже был христианским к тому времени, так как предок Рюрика, Хлодвиг Великий в 496 году принял крещение). Сторонники антинорманистской (славянской теории) считают, что первым правителем был не Рюрик, а Игорь Старый. Государственность зародилась в районе Киева, и что варяги к этому процессу непричастны. Аргументы антинорманистской (славянской) теории таковы: • Слово Русь происходит от рек Рось, Росава, Роставица; • В Скандинавии не жило племя «Русь» - про них не упоминается в скандинавских сагах; • Норманнские имена русских послов ни о чем не говорят – они были наемниками. • Арабский летописец Ибн-Хордадбег называет руссов славянами; • Норманны не могли экспортировать государственность, так как сами ее толком не имели. Некоторые из этих аргументов вполне обоснованы. Так, М.Ф. Владимирский-Буданов пишет: «Время происхождения земского государства должно быть отнесено к эпохе доисторической. Славянские племена уже тогда (до начала летописных сказаний) перешли от чисто племенного быта к быту государственному, то есть образовали княжения – земли, пределы которых не всегда совпадали с границами племени… Летописный рассказ о призвании варяжских князей может иметь исторический смысл только при том предположении, что это был обычный призыв князей Великим Новгородом с его владениями в северной части кривичей и с его колониями среди Веси и Мери… Варяги везде застали готовый государственный строй» [3. (стр. 42-43)]. Доказано, что до прихода варягов в Русской земле уже существовали города – политические центры племенных союзов и центры торговли. «К VIII веку на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения, основанные одновременно на родном и территориальном признаке. Образование государственности у восточных славян совпало с разложением родоплеменных, кровно-родственных отношений и было обусловлено им. Родоплеменные отношения заменялись территориальными, политическими и военными связями… Варяжский элемент сыграл важную роль в становлении русской государственности(как и в Северной Европе и в Англии) , однако сама эта государственность возникла задолго до вторжения варягов-норманнов. Для этого были все необходимые предпосылки: у славян образовалась своя более или менее очерченная территория, сложилось определенное этническое, племенное, национальное единство, сформировались структуры и институты публичной государственной власти» [4. (стр. 11-12)].

3) Процесс формирования и развития Древнерусского государства охватывает период со второй половины IX до начала XII в. Своеобразной точкой отсчета стал 860-й год – дата осады русским флотом столицы Восточной Римской империи Царьграда. Состоялось дипломатическое признание Византией Новгородско-Киевской Руси.

Первый этап включает в себя период с середины IX до конца X в. При князе Олеге (882–911) были решены следующие важные государственные задачи: присоединены земли ряда восточно-славянских племен, введена выплата дани «полюдья», которая составила одну из экономических основ государства. Именно за счет дани и военной добычи содержались органы государственного управления, дружина, ближайшее окружение князя и его двор. Преемнику Олега – князю Игорю (912–945) пришлось подавлять многие годы сепаратистские устремления ряда племенных союзов. Княгиня Ольга (945–964) стремилась укрепить великокняжескую власть с помощью социально-экономических нововведений. Она упорядочила размеры взимаемой дани, определила места ее сбора (погосты), провела некоторые реформы в системе административного управления. При сыне Ольги великом князе Святославе (964–972) укрепились государственные основы, повысилась обороноспособность страны, совершенствовалась система управления. Славу Руси в это период принесли военные победы в борьбе с Византией, разгром Хазарского каганата.

Именно в этот период западно-европейские хроники стали называть Русь Гардарикой (страной городов), которых по европейским меркам было более ста. Наиболее известными центрами государства стали, помимо Новгорода и Киева, Ладога, Псков, Полоцк и др.

На втором этапе (конец X – первая половина XI вв.) Русь достигла расцвета в своем развитии. За 35 лет правления Владимира (980–1015) продолжался процесс территориального расширения. В состав государства были включены земли вятичей, хорватов, ятвягов, Тьмутаракань, Червенские города. При великом князе Ярославе Мудром (1015–1054) особенно упрочилось международное положение государства. Именно в этот период значительно усилилась экономическая мощь страны.

Главная тенденция третьего этапа развития древнерусской государственности – это попытка предотвращения надвигающегося распада, а также стремление стабилизировать положение внутри государства, ликвидировать сепаратистские тенденции. Эти попытки были осуществлены великим князем Владимиром Мономахом. При нем был создан новый юридический свод – так называемая Пространная редакция Русской Правды. В этом памятнике отразились социальные перемены, происходившие на Руси во второй половине XI – начале XII в. Пространная Правда зафиксировала существование боярской собственности, внесла изменения в ряд существовавших ранее законов («Древнейшей Правды», «Правды Ярославичей» и др.). Однако со второй половины XII в. процесс дробления и развала единого государства усилился.

4) Государственный строй Древней Руси

Любая характеристика государственного устройства проводится через признаки государства: 1) Территориальное устройство; 2) Аппарат власти и принуждения; 3) Налоги; 4) Законодательство; 5) Церковь. Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную ограниченную монархию. По форме государственно-территориального устройства Русь была унитарным государством. На Руси существовала десятичная система управления. В период переселения народов славяне были кочевым народом, вследствие чего делились на десятки, сотни и тысячи для эффективности управления. Эта система легла в основу административно-территориального деления Руси. Территория делилась на сотни и десятины, руководители которых носили статус десяцких и сотских, а также тысяцких. Это необходимо для военного учета и сбора налогов. Существовали внеэкономические формы эксплуатации (дань и полюдье). Во главе государства стоял киевский великий князь. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. Управление на местах осуществляли его наместники (в городах) и волостели (в сельской местности). Великий князь находился в сюзеренно - вассальных отношениях с другими князьями. Княжеская власть еще не превратилась в личную неограниченную власть. Местные князья могли принуждаться к службе силой оружия. Перед началом феодальной раздробленности появился такой орган власти как съезд князей. На них решались вопросы войны и мира, разделения земель, вассалитета. Важную роль играли бояре. Члены старшей дружины – бояре – позднее из боевых соратников князя превратились в землевладельцев и вассалов князя. Служба бояр князю основана на договорности и экономической самостоятельности. Орудиями княжеского управления были дружина и княжеский двор. Хозяйством княжеского двора управлял тиуны и старосты. Княжеская администрация вершит суд. Дружина делится на старшую и младшую. Из дружины вырастет боярское сословие и княжеская администрация. Единственным предводителем дружины является князь. Княжеское войско составляли бояре, княжьи мужи, отроки, вои, смерды. Дружинники князя держали города в качестве посадников. Дружинники-тысяцкие организовывали городское ополчение. Дружинник имел привилегированное положение: за его убийство полагалась двойная вира, за ними могли наследовать дочери. Важную роль играет вече. При участии всех свободных жителей города и примыкающих поселений решались вопросы налогообложения, обороны и походов, избирались местные князья. Первоначально в компетенцию веча входили все вопросы государственного управления: законодательство, суд, управление, арбитражные споры. Постепенно в ведении веча остались лишь вопросы высшего управления. В исключительную компетенцию веча входили приглашение и изгнание князя. Существовал Совет при князе, из которого выросла Боярская Дума. Он состоял из бояр и княжьих мужей. Со временем здесь появляются органы отраслевого управления. Господствующей религией первоначально было язычество. Жрецы отправляли культы в капищах. После крещения Руси в 988 г. Церковь приобрела в государстве официальный статус. В связи с этим установился порядок сбора десятины в доход церкви. В 1010 г. принят статут о церковных судах. Они ведали делами о нравственности, морали и ереси. В 1037 г. князь Ярослав заключил с византийскими властями соглашение о статусе Русской Церкви. Церковь организовывалась как епархия Константинопольского Патриарха с митрополитом в Киеве. Епископы назначались по рекомендации Киевского князя. Духовенство делилось на черное (монашество) и белое (приходское). Церковь получила право на приобретение земель, деревень. Княжеские уставы предоставляли Церкви льготы. Основными источниками права являлись: 1. Обычное право – Законъ Росьский – система народных обычаев в разных волостях; 2. Международные договоры с Византией 911 и 941 гг., регулировавшие вопросы торгового и уголовного права. 3. Княжеские Уставы. 4. Русская Правда: Правда Ярослава Мудрого, Правда Ярославичей, Устав Владимира Мономаха. Свод письменного права. Возник в 1016 году в Новгороде, для предотвращение конфликтов между горожанами и варягами. Имеет три редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная, что использовалась на Севере параллельно с Псковской Судной Грамотой. 5. Практика княжеского суда. Схематически устройство государственной власти в Киеве выглядит следующим образом: Великий Князь Совет при князе (БД)==========Вече ======================Дружина===== Церковь (митрополит)==управление на местах (город - наместники и посадники, сельские - волостели, глава ополчения - тысяцкий)