2. Многообразие подходов к изучению коллектива.

В социологии многообразие подходов к изучению коллектива связано с многообразием методов проводимых в ее рамках исследований.

Например, понятие «социальная структура» (его содержание определяет специфику структурно-функционального подхода в социологии), обозначает совокупность устойчивых связей не только между «крупными» элементами социальных систем, но и специфику отношений и связей внутри коллектива. Это понятие имеет богатую предысторию, связанную с представлениями об обществе как организованной, структурированной, неоднородной системе, и было введено в категориальный аппарат социальных наук в XIX в. главным образом благодаря социологической теории Спенсера, который поставил изучение социальной структуры в центр социологического исследования обществ. Дюркгейм развил морфологическую концепцию социальной структуры (социальная морфология) и рассматривал структурно-морфологические изменения как источник развития обществ. После Второй мировой войны понятие социальной структуры приобрело большую популярность в социологии в связи с развитием структурного функционализма (Р. Мертон, Парсонс и др.). Общепринятого определения этого понятия нет до сих пор. Радклифф-Браун, продолжая традицию морфологического подхода к изучению социальной структуры, идущую от Дюркгейма, развил принципы изучения структуры примитивных обществ и проделал большую работу по типологизации различных социальных структур в своих исследованиях родства и брака. В концепции Радклифф-Брауна изучение структуры неразрывно связано с изучением функций элементов системы; социальные структуры должны изучаться с точки зрения их формальных, доступных наблюдению устойчивых характеристик. Социальные структуры могут быть изучены с точки зрения того или иного формального аспекта (политические структуры, структуры родства и т.д.). Социальные структуры Радклифф-Браун определял как «аранжировку индивидов» в обществе, т.е. как систему статусных позиций, занимая которые, индивид попадает в определенные типы отношений с другими людьми. Статичное и внеисторичное понимание социальной структуры вызвало критику и породило попытки внесения в функциональный подход элементов динамического анализа (Р. Фёрт, А. Ричарде, Линтон, Лич и др.). Фёрт разграничил понятия «социальная структура» и «социальная организация», понимая под последней динамической аспект социальных отношений, выражающий отклонения действительного поведения от формальных правил, вытекающих из изучения требований статичной социальной структуры. Американский этнолог Мёрдок аналогичным образом рассматривал понятие социальную структуру как статичное и пригодное главным образом для иллюстративных целей, в то же время считая необходимым перенести акцент исследования со структурных аспектов социальной системы на процессуальные. Иное понимание социальной структуры сложилось во французской структурной антропологии. Леви-Стросс подверг критике концепции английских структуралистов и функционалистов и отверг возможность эмпирические вычленения социальной структуры из наблюдаемого поведения. Эмпирическая социальная структура понимаются им как манифестации лежащих в их основе общих структурных моделей, относящихся к сфере коллективного бессознательного. Эти структурные модели не могут быть познаны путем индуктивных обобщений, они могут быть получены лишь путем математического моделирования и последующего соотнесения этих моделей с реально существующими обществами.

Собственные подходы к изучению коллектива имеют социологи, использующие результаты социально-психологического, экзистенциального анализа, феноменологии, герменевтики. Поскольку социальная психология занимается изучением закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных их включением в социальные группы, а также психологическими характеристиками самих групп, закономерностями возникновения, функционирования и проявления психических явлений, которые представляют собой результат взаимодействия людей (и их групп) как представителей различных общностей, ее данные позволяют описать как границы между группами, так и их внутренние структуры, выявить отношения лидерства, системы иерархий (координаций и субординаций). Экзистенциальный анализ обязан своим теоретическим фундаментом и научным обоснованием в первую очередь феноменологии Э. Гуссерля и экзистенциальному анализу М. Хайдеггера; это позволяет наметить онтологию наблюдаемых социальных явлений. Герменевтика обогащает социологию методами и результатами социокультурных, социолингвистических исследований. В этом случае коллектив прежде всего предстает как совокупная языковая личность, которую можно рассматривать в диахронном и синхронном аспектах. Одновременное применение данных всех наук, смежных с социологией коллектива, обеспечивает многомерность, многоаспектность междисциплинарного подхода.