- •1. Предмет, основные функции и структура философии. Изменение предмета философии в ходе исторического развития.
- •2. Специфика философского знания. Основные функции философии.
- •3. Основной вопрос философии. Понятие «мировоззрение» и его структура.
- •4. Зарождение европейской философии в Древней Греции (Милетская школа, Гераклит, Пифагорейский союз, Демокрит).
- •5.Философские воззрения Сократа и софистов.
- •6. Философское учение Платона.
- •10. Декарт как представитель рационализма.
- •12.Система и метод Гегеля.
- •14.Иррационализм философии Шопенгауэра и философии нигилизма Ницше.
- •18.Философия «всеединства» в.Соловьёва.
- •2Вариант:
- •26.Движение,пространство и время.
- •27.Сознaние: npоиcхождение и cyщноcть человечеckого cознaния.
- •28.Сущность и структура сознания. З.Фрейд о связи сознания и бессознательного.
- •30.Познание.Чувтсвенное познание и его основные формы.
- •33.Философское учение об истине. Объективность истины. Конкретность истины. Относительная и абсолютная истины.
- •37.Политическая сфера жизни общества.
- •38.Социальная сфера жизни общества.
- •39.Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание и его структура.
- •40.Проблема культуры в социальной философии. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
- •41.Проблема личности в социальной философии. Человек, личность, индивид и индивидуальность.
- •42.Структура личности.Личность и общество.Проблема свободы и ответственности.
- •43.Проблема периодизации истории: формационный и цивилизационный подходы.
- •2 Вариант:
- •44.Постмодернизм.
- •45.Природа как объект философского осмысления. Природа и общество. Современные проблемы.
28.Сущность и структура сознания. З.Фрейд о связи сознания и бессознательного.
Сознание структурно организованно, представляет систему элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются такие элементы как осознание вещей, а также переживание, т.е. отношение к содержанию того, что отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями. Познание вещей имеет разные уровни проникновения и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, философское, научное, и.т.д. осознание мира а также чувственный и рациональный уровень сознания. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Но они не исчерпывают всей структурной полноты сознания: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.
Воздействующие на нас предметы, события вызывают у нас не только познавательные образы, но и эмоции. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человека включает в себя собственно чувства, настроение, или эмоциональное самочувствие и аффекты (ярость, ужас и.т.д.). Чувства, эмоции суть компоненты сознания.
Сознание не ограничивается познавательными процессами, направленностью на объект, эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в жизнь благодаря усилиям воли. Однако сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное сложно-структуированное целое.
З.Фрейд:
“Быть сознательным - это прежде всего чисто описательный термин, который опирается на самое непосредственное и надежное восприятие. Опыт показывает нам далее, что психический элемент, например, представление, обыкновенно не бывает длительно сознательным. Наоборот, характерным является то, что состояние сознательности быстро проходит; представление в данный момент сознательное, в следующее мгновение перестает быть таковым, однако может вновь стать сознательным при легко достижимых условиях. Каким оно было в промежуточный период, мы не знаем; можно сказать, что оно было скрытым, подразумевая под этим то, что оно в любой момент способно было стать сознательным. Если мы скажем, что оно было бессознательным, мы также дадим правильное описание. Это бессознательное в таком случае совпадает со скрыто или потенциально сознательным...
Понятие бессознательного мы, таким образом, получаем из учения о вытеснении. Вытесненное мы рассматриваем как типичный пример бессознательного. Мы видим, однако, что есть двоякое бессознательное: скрытое, но способное стать сознательным, и вытесненное, которое само по себе и без дальнейшего не может стать сознательным... Скрытое бессознательное, являющееся таковым только в описательном смысле, называется нами предсознательным; термин «бессознательное» мы применяем только к вытесненному динамическому бессознательному; таким образом, мы имеем теперь три термина: «сознательное», «предсознательное» и «бессознательное».
Вопрос№29.Диалектика. Основные законы диалектики.
Диалектика это учение о противоположностях, соединенных в одном предмете и выражающих свойства этого предмета (единство противоположностей).
Противоположности – противоположные проявления одной и той же сущности. Это дифференцированная сущность, которая представляет собой их единство, целостность. Противоположности это взаимополагающие стороны одного целого, характеризующиеся противоположным направлением существенных свойств их изменений и тенденций развития. Единство и борьба (взаимоотрицание) противоположностей – есть противоречие. Развитие противоречий происходит в таком порядке:
Неодинаковое существование -> различие -> противоположности -> противоречия. Противоречия действуют как в живой, так и в неживой природе, их взаимодействие есть источник всякого развития.
Виды противоречий:
по характеру противоречия делятся на необходимые (вытекающие из сущности системы, которых не может не быть, если есть данная система) и случайные (не вытекающие из сущности системы).
по месту системы различают противоречия внутренние и внешние.
по роли развития выделяют противоречия основные (определяющие все другие противоречия) и не основные (влияющие на развитие системы, но не определяющие его).
По способам разрешения – антагонистические (не разрешимые в рамках данной системы) и не антагонистические (соответственно разрешимые). Эти противоречия встречаются, как правило, в социологии.
Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью, универсальностью, поскольку они: охватывают все сферы окружающей действительности; Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные изменения раскрывает общий механизм развития. Сущность этого закона состоит в том, что изменение качества (специфики, природы) данной вещи, т. е. переход от старого качества к новому, совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенной границы. Содержание закона взаимоперехода количественных и качественных изменений раскрывается в системе взаимосвязанных категорий «качество», «количество», «мера», «скачок».
Д. - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Осн. принципы Д. - всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. Проблема целостности: проблема несводимости целостности к простой сумме
частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взамовлиянии частей. Проблема детерминизма: реальные природные, обществ. и психич. явления и процессы детерминированны, т.е. возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, в рез-те действия опред. причин, обусловлены ими.
В марксизме Д. выступает как учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития бытия и мышления. Материалистич. Д. выражается в системе филос. категорий и законов.
Главные законы: 1) превращение количества в качество, 2) взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности (единство и борьба
противоположностей), 3) развитие путем противоречия, или отрицание отрицания - спиральная форма развития.