- •1. Объект и предмет политологии.
- •2 Законы, категории и методы политологии
- •Категории
- •3. Ф-ции политологии
- •4. Полит идеи античности и средневековья
- •5. Полит мысль эпохи Возрождения.
- •6. Политические идеи Просвещения
- •7. Западноевропейская политическая мысль в 19в.
- •8. Развитие общественно-политической мысли в России.
- •9. Политическая мысль в Беларуси.
- •10. Политика как общественное явление.
- •11. Политика и другие общественные сферы.
- •12. Понятие, признаки и функции политической власти
- •13/ Субъекты политической власти.
- •14. Понятие, функции и основные качества политического лидерства
- •15. Типы и стили политического лидерства
- •16. Понятие, структура и функции политической системы .
- •17. Типология политических систем
- •18. Формы правления и гос. Устройства.
- •19. Теории возникновения гос-ва в истории соц.-полит. Мысли
- •20. Государство в политической системе, его основные признаки и ф-ции.
- •21. Правовое государство и его принципы. Социальное государство.
- •22. Гражданское общество и его характерные черты.
- •24. Полит. Режим: сущность, содерж., хар-ка. Осн. Признаки тоталит. И авторит. Режимов.
- •25. Характеристика демократического режима.
- •26. Характеристика, организация работы и полномочия парламента.
- •27. Парламент – Национальное собрание рб.
- •28. Глава государства в системе высших органов государственной власти и управления.
- •29. Президент рб.
- •30. Хар-ка, порядок формирования и полномочия правительства.
- •31. Правительство – Совет Министров рб
- •32. Выборы. Активное и пассивное избирательное право.
- •33. Избирательные системы и их хар-ки.
- •34. Избирательная система, Референдум.
- •35. Партия в политической системе, их функции и типология.
- •36. Партийные системы и их основные типы.
- •38. Общественно-политические организации и движения.
- •40. Понятие, структура и функции политической культуры.
- •41. Типы политических культур и их характеристика.
- •42: Понятие, сущность и уровни полит. Сознания.
- •43. Личность как субъект политики.
- •44. Всеобщая декларация прав человека.
- •45. Понятие и сущность политической идеологии
- •46: Основные положения идеологии консерватизма и неоконсерватизма.
- •47. Основные положения идеологии либерализма и неолиберализма.
- •49. Сущность, ф-ции и разновидности полит. Конфликтов и кризисов
- •51. Понятие международных отношений и их субъекты.
- •52. Внешняя политика, её сущность и функции.
- •56. Структура прав человека и их характеристика
- •57-58. Междунар. Пакт о гражданских и полит. Правах. Междунар. Пакт об экономических, социальных и культурных правах
- •60. Европейская система защиты прав человека
5. Полит мысль эпохи Возрождения.
Эпохой Возр. принято называть историч. период, связ. с разложением феод. и появлением первых ростков капиталистич. отношений. Это время бурного роста городов, ремесла, торговли, эпоха великих геогр. открытий и техн. изобрет., научн. идей и взлёта культуры. Одна из особенн. ранней бурж. культуры прояв. в том, что её представители использ. античное культурное наследие, как бы возрождая его от многовек. затмения церкви. Центр. идеей духовной жизни общ-ва стан. гуманизм, кот. в отличие от господствующей религии поставил в центр своих интересов не бога, а человека с его земными запросами и потребностями.
Представители: Никола Макиавелли – классик политтеории эпохи Возр.
В это время Италия была раздробл. и подвергалась нашествию иноземных войск. Он считал, что бедствия Италии объясн. раздробл. страны. Он создал теорию гос-ва, способн. преодолеть эти бедствия. Он отверг средневек. теологич. концепцию гос-ва и противопост. концепцию светского гос-ва. Подход Макиавелли со светских, а не теологич. позиций был важным вкладом в историю политидей эпохи Возр. Лучшей формой гос-ва он считал респ., однако он был убеждён что итальянская действит-ть, т.е. непрерывная вражда требует установл. единовластия, поэтому в труде ''Государь'' он доказ. что при сильном правителе возможно создать независ. Итальянское гос-во, свободное от чужеземного иго, а для достиж. этой цели пригодны всякие, в т.ч. и аморальные ср-ва, поскольку важный з-н политики – это благополучие гос-ва. Государь, ставший на путь сильного централиз. гос-ва д. сочетать в себе кач-ва льва и лисицы. В последствии для обозначения такой политики появляется термин маккиавелизм - политика пренебрежения законами морали, неразборчивость в ср-вах достижения цели.
Наряду с полит. идеями, обосновавшими возникший бурж. полит. строй в Зап. Европе, появились полит. учения, авторы кот. выступали с отрицаниями этого строя. Первым это сделал Томас Мор (1478-1535). Он является основоположником методики социализма, в своём труде ''Утопия'' он критикует сущ. строй несправедливости, нерав-ва, критикует паразитизм эксплуататоров и причиной всех бед считает частную собственность, противопоставляя сущ. государству, строй выдуманного им острова Утопия. Устанавливает выборность случайных лиц, общественную собственность на средства производства, всеобщность труда и т.д.
Дальн. развит. полит. мысль получ. в Голл. и Англ., к числу наиб. выдающ. мыслит. относ. Т. Гоббс (1588-1679). Свою полит. доктрину он излож. в трудах ''О чел-ке'', ''О гражданине'', ''Левиафан''. Гоббс исходит из того, что все люди созд. равными и каждый из них имеет одинак. с др. права на всё, однако чел-к – сущ-во эгоистичное, и честолюб., поэтому в общ-ве неизбежно царит война всех против всех. И избавл. от неё происх. тогда, когда люди, движимые инстинктом самосохр. отказ. от своих прав, передавая их по договору опред. лицу или группе лиц. Последние и представл. собой гос-во, кот. и явл. гарантом мира между людьми. Чтобы успешно выполн. эту миссию, гос-во д. облад. абсол. властью, неогранич. правами, и обладат. этой верховной власти никакими з-нами с народом не связан и ответств. перед ним не несёт. Долг властителя – хорошо управл. своим народом, но отвечает он только перед совестью и разумом. И воспротивиться воле м. только в одном случае – если он обязывает убивать или запрещает защищаться от напад. врагов. Гос-во д. было выполнять не только полицейско-охранит. ф-ции, его задачи – поощрять всякого рода промыслы, силой принуждать к труду здоровых людей, а также заниматься воспитанием и просветительской деятельностью. Гос-во гарантирует подданным право делать то, что не запрещено законом.