- •1. Древняя Парфия.
- •2. Держава Сасанидов.
- •3. Аравия на момент начала проповеди Мухаммеда: география, политическая ситуация, религиозный состав населения. Личность Мухаммеда, его биография.
- •4. Основные положения ислама как религии.
- •Течения
- •Святыни ислама
- •5. Арабский халифат при праведных халифах.
- •6. Арабский халифат при династиях Омейядов и Аббасидов.
- •7. Типы собственности и отношение к неисламским религиям в Арабском халифате.
- •8. Раннесредневековая Индия. Держава Гуптов в Индии.
- •9. Индуизм.
- •11. Варново-кастовый строй и община в Индии.
- •12. Конфуцианство и его влияние на историю Китая.
- •13. Китай III-VI вв. Н. Э.: Троецарствие, правление Сыма Яня, «эпоха северных и южных династий».
- •14. Китай при династиях Суй, Тан и Сун.
- •15. Причины возникновения кочевничьих империй. Держава Газневидов.
- •16. Державы Сельджукидов и Ануштегинидов (хорезмшахов).
- •17. Монголия в XII-XIII вв. Монгольские завоевания, внутреннее устройство Великой Монгольской державы.
- •18. Государство Чагатаидов. Тимур и Тимуриды.
- •Тимур и Тимуриды.
- •19. Турция в XI – начале XVI в. Османские завоевания (до присоединения Египта в 1517 г.)
- •20. Исламская экспансия в Индию. Делийский султанат. Империя Великих Моголов.
- •21. Китай при династиях Юань и Мин.
- •22. Япония в средние века.
Тимур и Тимуриды.
В 1366 году Тимур вернулся с эмиром Хусейном в Мавераннахр. Между ними началась борьба за власть, в которой в 1370 году одержал победу Тимур. Тимур принял титул эмира Тимура Курагани (ханский зять), вначале взяв в жены сестру Хусейна и его четырех жен, одна из которых была дочерью монгольского хана Казана - Сараймульк. Этим он стремился показать вождям монгольских племен свою близость к ханам чингизидам. В течение десяти лет, укрепив свою столицу Самарканд, усмирив непокорных улусов и эмиров, подчинив Хорезм, Тимур начал поход за пределы Мавераннахра. Тимур в 1381 году вступил в Хорасан и разгромил государство Куртов, в 1383 году Сарбадоров Сабзевара, затем Сиистан, Кабул и Кандагар. В 1386г. Тимур завоевал Тебриз, а в 1387 году столицу государства Музаффаридов город Исфаган, где по его приказу из 70 тыс. отрубленных голов были сложены пирамиды. В 1388 году он разрушил город Ургенч - столицу Хорезма - и приказал посеять на его территории ячмень. Затем начал войну с Золотой Ордой, в 1395 году Тимур разгромил войско хана Тохтамыша, и, преследуя остатки его войска, дошёл до русского города Елец. Столица ханства г. Сарай был разрушен, что положило конец величию Золотой Орды.
В 1398 году Тимур захватил город Дели, столицу Делийского султаната в Индии, где приказал казнить 100 тыс. военнопленных. В 1400 году он нанес поражение в Сирии египетскому султану и завладел Сирией. В 1402 году в битве под Анкарой был разгромлен султан Османской империи Баязид, который затем выплачивал дань Тимуру. В начале 1405 года во время военного похода против Минской династии Китая 18 февраля 1405 г. Тимур скончался в городе Отраре. Сразу после его смерти началась междоусобица между его сыновьями и внуками за власть, которая продолжалась до 1409 года.
В этой борьбе одержал победу сын Тимура, правитель Герата Шохрух (1405-1447). В 1409 году Шохрух завоевав Мавераннахр, назначил наместником своего сына Улугбека. В период правления Шохруха в Хорасане и Улугбека в Мавераннахре был временем расцвета культуры и искусства. В этот период в Герате и Самарканде строились мечети и медресе, ко двору эмиров приглашались знаменитые писатели и ученные, в мастерских искусные мастера каллиграфии переписывали, а художники украшали миниатюрами великолепные рукописи. В Самарканде Улугбек организовал академию ученых, построил медресе и первую обсерваторию в Средней Азии. В 1449 году против Улугбека был организован заговор, в котором участвовал его сын Абдуллатиф, который убил отца. Но, спустя полгода, он сам был убит военными заговорщиками. Во время правления султана Абусаида (1451-1461) развитие науки и искусства сменилось усилением религиозного фанатизма. В годы правления султана Хусейна Байкары (1469-1501) в Хорасане, его сподвижником был поэт Алишер Навои. Герат вновь стал центром таджикской мусульманской культуры Востока, затмив Бухару и Самарканд. Долголетие расцвета таджикской культуры и искусства от периода Саманидов до Тимуридов (X-XVI вв.), отмечает А. Мамадазимов, - было обеспечено нескольким объективными положительными причинами:
-
Наличие в регионе крупных централизованных государств.
-
Меценатство со стороны просвещенных монархов как этнонациональной, так и чужой династии, освоивших наследие Саманидов.
-
Доброжелательное отношение городского мусульманского духовенства к культуре и искусству.
-
Слабость в общественно-политической жизни позиций реакционного духовенства.
-
Преобладание городской культуры над степной.
-
Процветание международной торговли (Великого Шелкового пути), как источника развития городов и финансирования культуры и искусства.
В нач 16 века государство Тимуридов распалось на несколько враждующих владений.