7. Типы собственности и отношение к неисламским религиям в Арабском халифате.

Земля – это основное средство производства. Из земли получали полезные ископаемые, различные материалы для ткани (шерсть скота). Савафи – это гос.собственность приравнивается к собственности Халифа. Образовывалась на землях, которые потеряли хозяйство. (При завоеваниях например) эти земли переходили в фонд савафи. Мульк – частная собственность (получать, продавать, дарить, завещать можно !) Государство с такой земли брало только налог. Существовала аренда. Арендаторы свободные и добровольные могли уйти от хозяина мулька, но при условии расплаты за пользование землей. Икта(заброшенные земли) – земли передавались частному лицу чтобы это лицо делало его пригодным для обработки (человек который получает эту землю – мукта). Выгода в том, что с мукты снимается часть налогов и он платил меньше налог. С 9 века появляется новая форма икты – фикта. Государство часть земли отдавало чиновнику для сбора налогов с тем чтобы они из налогов брали в свою пользу (хараж) – поземельный налог, обычно составлял 1\3 урожая. Он не хозяин там в полном смысле, а просто собиратель налогов. Вакф – остановка (пер.) (целевая собственность). Останавливаются права собственности. Вакф можно выделить на человека или на учреждение, группу лиц чтобы они получали дохо с вакфа. Отказаться и продать его или что-либо сделать нельзя. Только жить за его счет. На сумашедших нельзя выделить вакф, на остальных можно, даже на не мусульман. Чаще всего выделяли вакф на Богоугодные заведения( приюты, больницы и т.д.)Часто в учебниках делается ошибка, что вакф – это духовенское, но это не обязательно. Вакф может быть выделен и на светское лицо. Как только человек с вакфом умирает, то вакф отдают мечете, которые отдают его бедным.

Положение не мусульман а арабском халифате.

Мусульмане различают 2 группы иноверцев – язычники (подход к ним максимально жесткий «принять ислам или умереть») и люди писания (те, кто верят в единого Бога и те, кто люди священного писания (христиане, иудеи, изорастризми)

Разрешалось исповедовать свои религии при одном условии, чтобы они не помогали врагам ислама. С людей писания брали воздаяние(джизья) с 8 века. Воздаяние брали в виде налога. Христиане платили самый большой джизья. Джизья была подоходная и зависела от дохода налогоплательщика. Джизья уплачивалась не с земли, в с людей (независимо есть земля или нет) Харажу платили с земли. При аббасидах запрещено в Аравии исповедовать другие религии кроме ислама (ибо священная земля) с 12 века накладывалась ограничения на других верующих, где следовала смертная казнь (например: критика и оскорбление Мухаммеда, помощь врагам ислама, запрет на брачные узы с мусульманками, а наоборот было можно. Жена принимала ислам). Был ряд запретов на которые не распространялась смертная казнь – дома строить ниже мусульман, не ездить на дорогих лошадях и верблюдах, не показывать свою веру в открытую, не бить в било.

8. Средневековая Индия как страна, языковый состав ее населения. Держава Гуптов в Индии.

Пакестан, Индия входит в состав индии. Непал, Бангладеш. (языковые семьи: индоевропейские, дравидские языки). Дравидские языки прослеживаются со 2 века до н.э. Индоевропейские пришли в Индию во 2 тыс.(4 тыс.)

Гупты

Индия- многонациональная страна. Стремление к единому государству нет. Но иногда возникали империи, которые обьединяли большую часть страны. Империя гуптов (на рубеже древности) династией правила династия Магадха. С 6 по 2 в до н.э. была династия Маувра.

Магатха начала обьединять Индию. К 3 в пришли гупты. Происходила завоевательная политикапод руководством Чандрагупта первого.(ок.320-330 гг.), но больше прославился его сын Саниздрагупта? (ок.330-386гг.). Он объединил половину Сев.Индии и Северо-восток Южной Индии. Ставил на земли Сев.Индии ставил наместников, а на северо-востоке оставил свои династии. Завершил создание империи его сын Чандрагупта второй(ок.386-413 гг.). Обьединил всю Сев.Индию и большую часть Индостан. (чаще всего Индостан в империи не входил) В империи гуптов процветала экономика, культура (театр). Считалось, что это была эпоха расцвета. В начале 6 в нанесли удар по империи эфталиты (белые гунны) и в 5 веке они пытались завоевать земли. Империя распалась, были попытки ее соединить (например Харим).

Начало истории Гуптов относится к середине III в. н. э. Первым царем этого периода был Гупта, давший название всей династии. В 320 г. на индийский престол восходит его внук Чандрагупта I (320 – ок. 335). Как и другие великие цари прошлого, свое правление он начал с основания новой эры – эры Гупта. Власть Чандрагупты I на востоке Индии была столь значительной, что, в отличие от своего отца и деда, он уже мог именовать себя «великим царем». Умер он после 335 г.

Наследовал престол Чандрагупты I его сын Самудрагупта (ок. 335 – ок. 375), прославившийся не только как воинственный самодержец, но и как поэт и музыкант. Он оставил подробную надпись на одной из колонн Ашоки Маурья, благодаря чему история его правления хорошо известна. Самудрагупта сумел заключить союзы с наиболее могущественными племенами Северной Индии и объединить этот регион под своей властью.

Центральная Индия, несмотря на победоносные походы и торжественные декларации, в состав империи Самудрагупты не вошла. У него не хватило сил, чтобы удержать ее под своей властью. Однако многие цари Центральной Индии признали себя вассалами Самудрагупты. Их владения занимали территорию вплоть до южноиндийских тамильских царств Пандья и Чола. Царства, располагавшиеся на севере и востоке от Магадхи, завоеваны не были, но их цари также признали зависимость от Самудрагупты.

При Чандрагупте II (ок. 375 – ок. 414) – сыне Самудрагупты – держава Гуптов еще более окрепла и увеличилась территориально. К 390 г. ему удалось окончательно разбить Сатрапов Удджайна и заключить союз с несколькими влиятельными владыками Декана. Спокойствие в тылу дало ему возможность осуществить поход на запад вплоть до Бактрии, а на восток – до Бенгальского залива. Именно при Чандрагупте II государство Гуптов достигло пика своего могущества.

Блестящая эпоха правления Гуптов охватывает и время правления Кумарагупты I (ок. 414–455) – сына Чандрагупты II. Но ему уже пришлось отражать первые набеги новых волн кочевников – гуннов-эфталитов. Начиная с последних лет правления следующего царя Скандагупты государство Гуптов переживает сильнейший кризис. Его история восстанавливается лишь фрагментарно, последовательность царей и даты их правления в точности установить невозможно. Династия разделилась на две ветви, контролировавшие западные и восточные рубежи. В VI в. держава Гуптов распалась на несколько мелких царств, ставших объектом атак для все более усиливавшихся гуннов-эфталитов.

В конце IV в. н. э., когда Европу захлестнула волна нашествия гуннов, народ хуа, составлявший часть гуннской племенной общности, подошел к восточным границам Сасанидского Ирана. Сами хуа отличали себя от гуннов, наводнивших Европу при Атилле. Царь хуа, при котором этот народ дошел до Ирана, носил имя Гефтал, от которого и пошло название всего народа.

Вероятно, гунны-эфталиты вели не кочевой, а полуоседлый образ жизни. Санскритские источники называли их «белыми гуннами» за светлый цвет кожи, противопоставляя «черным гуннам», населявшим монгольские степи. Некоторые исследователи видят в эфталитах носителей индоевропейского языка, родственного тому, на котором говорили кушанские племена. Согласно другой гипотезе, эфталиты говорили на монгольском языке. Монетные легенды эфталитов выполнены на иранском языке греческими буквами.

Разбив сасанидского царя Фероза, эфталиты заняли северные и восточные рубежи Ирана. К середине V в. они проникли на территорию Индии и к началу VI в. уже прочно владели Гандхарой и Кашмиром, заняли территорию на востоке вплоть до Магадхи, на юге, согласно легендарным сведениям, – до Шри-Ланки. Однако под их властью Северная Индия оставалась недолго – до середины VI в. Этому способствовало то, что Сасанидский Иран в союзе с тюркскими кочевыми племенами нанес гуннам-эфталитам сокрушительный удар в тылу. Тем не менее власть династии Гуптов была сметена, на востоке Индии доминирующей политической силой стало государство Гауда, на юге – Паллава и Чалукья.