(В) Процесс восходящей конкретизации и расширяющейся дифференциации наук.

В самом общем виде процессы взаимодействия наук можно разделить на интеграционные и дифференциационные. Первоначально в античности весь комплекс научных знаний существовал как единое целое. В средние века также все было едино, и объединяющей идеей служило религиозное начало. Дифференциация в научных знаниях начала играть заметную роль только после научной революции 16-17 веков и вплоть до конца19 века оставалась преобладающей тенденцией. В то время наиболее важно было появление новых научных дисциплин. Большинство из которых возникало на стыке различных, уже существующих наук. Так возникли биохимия, психология.

Дополнительно: Можно привести классификацию форм движения материи, от простого к сложному, каждая следующая включает предыдущее, но в тоже время что-то новое:

Материя – наука

Социальная – социология (высшая форма движения материи)

Биологическая – биология

Химическая – химия

Физическая – физика

Механическая – математика

И как раз на стыках возникали новые научные направления, со временем приобретающие самостоятельность.

Нельзя сказать, что «дифференциация наук - это хорошо» или «дифференциация наук - это плохо». Существуют свои плюсы и минусы. С одной стороны, знание становится более узким, т.е. глубоким , и следовательно человек, изучающий определенную область, будет полностью сосредоточен на ней и тем самым повысит производительность труда. С другой стороны, если человек будет специалистом только в одной своей области, то при соприкосновении различных областей изначально одной науки (например: электричество и магнетизм) (а это неизбежно) он уже не сможет самостоятельно проводить исследования. Таким образом, в связи с конкретизацией наук сужается кругозор людей. Что не желательно.

(Г) Современное понимание философии как науки.

Этот вопрос являлся очень сложным на протяжении почти всей истории человечества. (В античности философию и науку почти не различали. В Новое время, главным образом благодаря работам Декарта и Гегеля, было введено представление об универсальной науке, каковой и считали философию; остальные науки выступали как части философии. В рамках неопозитивизма (ХХ век) философия уже не считалась наукой).

И во все эти времена, а особенно в наши дни каждое из двух утверждений - "философия - это наука" и "философия не является наукой" - имеет своих сторонников.

«Философия – наука»

• Философия имеет научное содержание

• Философия занимается научными исследованиями

«Философия – не наука»

• !!! У нее нет самостоятельной экспериментальной базы, философия умозрительна (в большинстве своем).

• Она не занимается истиной.

• Нет предмета (очень размыт, и в этом смысле философия близка с математикой, являясь больше аппаратом, чем наукой)

• (У каждого своя философия, нет понятия правильно или не правильно)

Существует мнение, что этот спор бессмысленен, так как:

1. Выяснено, что в науке содержатся философские положения. Правомерность этих положений определяется среди прочего и экспериментами. (Физическими экспериментами подтверждается не только физика, но и математика, и философия которая в ней содержится.)

2. Философия только навредила бы себе, если бы она признала неприемлемыми требования обоснования достоверности философского знания. В философию нельзя допускать необоснованное знание - так считает большинство философов.

3. Научный характер философии ни в коей мере не противоречит ее богатому эстетическому и этическому потенциалу. В науке, например математике и физике, тоже присутствуют эстетические и этические ценности, но не в таком ярком виде, как в философии.

Кроме того, существует и еще одно мнение, касающееся взаимоотношения науки и философии. Считается, что кроме обычной философии есть и научная философия (которая существует значительно меньше времени, чем обычная). Граница же между ними проводится с помощью критериев научности, отделяющим любое научное знание от не научного. Наборов таких критериев существует множество, причем они не исключают, а, скорее, дополняют друг друга. Например, научное знание должно быть:

1. Объективным;

2. Рациональным (доказательным);

3. Нацеленным на воспроизведение сущности объекта;

4. Системным;

5. Практически и логически проверяемым (П.В. Алексеев, А.В. Панин).

Вместе с тем для научной философии существует и особый дополнительный критерий научности, не свойственный прочим наукам – философское знание должно быть применимым к бесконечности, быть знанием о всеобщем (В.В. Орлов). Во-вторых, философию в качестве науки, как и любую науку, характеризует существование и периодическая смена научных парадигм. (Однако не всякая научная парадигма является научной). Первой такой научной парадигмой следует считать «марксизм-ленинизм».