4) Причины и последствия Крещения Руси

Основные причины:1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.2. Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства. Крещение Руси - введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в кон. X века князем Владимиром Святославичем. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви.

Введение христианства сыграло огромную роль в последующей исторической судьбе украинского народа. Находясь на распутье между христианским Западом и мусульманским Востоком, Киевская Русь окончательно связала себя с Европой. Христианство ввело Русь в круг европейских государств, а правящую киевскую династию – в среду христианских королевских семей.

Христианская церковь, насчитавшая уже в те времена почти 1000-летнию историю, принесла на Русь свою систему внутреннего порядка, которая повлияла на формирование феодальной и государственной иерархии Руси. Православие стало надежной почвой для формирования могущественного централизованного государства.

Христианство уничтожило языческое племенное многобожие, способствовало политическому и культурному объединению восточнославянских племен, а, следовательно, формированию украинского этноса. С христианством в Киевскую Русь пришла письменность, книжное искусство (изготовление пергамента и бумаги, переписывание и оформление книг), церковное хоровое пение, развилась архитектура, каменное строительство, художественные ремесла мозаики и изготовление стекла, фрески, иконопись и др.

Церковное богослужение предполагало наличие грамотных людей, поэтому начинают появляться школы, а монастыри становятся центрами образование и летописания. В них создаются библиотеки.

Христианская мораль оказала влияние на формирование писанного права Руси, смягчая наказания за преступление, проповедуя смирение и покорность.

Принятие христианства способствовало увеличению международного авторитете государства.

В то же время утверждение христианства на Руси в его восточном, православно-византийском варианте, обусловило будущее противостояние и конфликты между православными украинцами и их западными соседями-католиками: поляками и литовцами.

5)Украина в составе Литовского государства в (1340 - 1648 годах).

Параллельно с ослаблением украинских княжеств после нападения кочевников в 13 - 14 веках, на севере, над Балтикой, оформилось новое государство - Литва, которое не только объединило литовские племена, но и начало наступать на белорусские, а после и на украинские земли.

В середине 13 века, после образования литовского государства литовский князь Мендовиг (1230 - е годы) занял Черную Русь (Новгород) и Полоцкое княжество, что привело к столкновению с князем Данилой Романовичем. Но в 1254 году был заключен мир, и Мендовг даже выдал свою дочь за сына Данилы Шварна, который недолго (266 - 1269) владел частью литовских и белорусских земель. Междоусобная борьба привела литовское государство к распаду. Снова объединил его князь Гедимин (1316 - 1341), присоединив часть белорусских и украинских земель. Он занял Менщину (Минск), Берестенщину, Волынь, Турово - Панщину и северную Киевщину. Избрав в 1323 году своей столицей Вильно, Гедимин начал называть себя королем литовским и русским. Для укрепления своего государства завязал родственные отношения с украинскими и белорусскими князьями, способствовал расширению украинской культуры в Литве. Сын Гедимина Любарт возглавлял украинские силы в борьбе против Казимира 3.

При князе Ольгерде Литва расширила свои владения на северные и центральные украинские земли. Это было проведено почти без насилия, так как местные князья были ослаблены внутренней раздробленностью и постоянной борьбой с татарами. Ольгерд присоединил сначала Чернигово - Северскую землю, а в 1362 году - Киев и Киевщину, а также Переяславщину. Именно здесь он столкнулся с татарами, которых он разбил в 1363 году под Синими Водами. После этого Литва заняла Подолье. При Ольгерде территория Великого Княжества Литовского состояла на 90% из украинских и белорусских земель. До 1385 года украинцы имели равные права с литовцами. Украинские князья входили в состав великокняжеского совета, занимали высокие посты в войске и администрации. Украинский язык был государственным языком, украинское образование, культура, право господствовали в литовском государстве. Православная церковь была господствующей, из 12 сыновей Ольгерда 10 были православными.

После смерти Ольгерда к власти пришел его младший сын Ягайло (1377 - 1392), который из-за внешней угрозы (немецкий орден и Московское княжество) начал сближение с Польшей. Он женился с польской королевой Ядвигой и заключил в Крево союз (унию) с Польшей. Согласно этого союза Ягайло становился польским королем, оставаясь при этом великим литовским князем. В Литве усилилось влияние польской шляхты. В 1385 году Ягайло перешел в католичество.

Его политика вызвала противодействие литовско-украинской оппозиции, которую возглавил Витовт(1392 - 1430), племянник Ольгерда, которому тот отдал Литву. Витовт сменил администрацию страны, расширил границы княжества между Днестром и Днепром до самого Черного моря. Однако, потерпев поражение от татар под Ворсклой в 1399 году, он прекратил движение на восток и был вынужден искать соглашения с Ягайлом. В 1413 году в Городле была заключена новая уния, которая ограничивала участие православных в государственном управлении.

Против этого выступил брат Ягайло - Свидригайло, который опирался на украинский и белорусских князей и выступал против сближения с Польшей. После поражения Свидригайло в битве у реки Святой князем Литвы стал Жигмонт (1435 - 1440), который проводил политику сближения с Польшей. Часть русских князей создали против него заговор и казнили его. Его приемником стал Казимир Ягеллончик, который вначале помогал украинским князьям, но потом также стал проводить политику сближения с Польшей.

В конце 15 века на юге Украины появляется новое государство - Крымская орда, которая отделилась от Золотой Орды и в 1475 году стала вассалом Турции. В 1485 году крымский хан Менгли - Гирей, подкупленный великим московским князем Иваном 3, нападает на Киев и убивает, уводит в рабство многих украинцев. С этих пор крымские татары постоянно нападают на Украину и Литву. Литва начинает искать помощи у Польши. Иногда литовский князь становился также польским королем, как это было при Жигмонте 1 (1506 - 1548) и Жигмонте 2 Августе (1548- 1572).

Борьба против татарской угрозы и Москвы, вынудили Литву заключить новую унию. В 1569 году на сейме (собрании) в Люблине было обсуждено создание реального союза Польши и Литвы и 1 июля Люблинская уния была подписана. Согласно этой унии Польша и Литва организовывали объединенное государство - Речь Посполитую, с одним монархом, королем польским и великим князем литовским, совместной внешней политикой, монетой и правом. Великое Княжество Литовское сохраняло автономию с отдельным правительством и администрацией, судом, финансами, войском, законами. При этом были проведены также территориальные изменения: к Польше было присоединена большая часть украинских земель, а именно: Подляшье, Волынь, Подолье, Брацлавщина, Киевщина. В составе Литвы из украинских земель оставалась только часть Берестейщины и Пинщины.

6) Брестская уния 6 октября 1596 года — объединение католической и православной Церквей на территории Речи Посполитой. Уния была принята на церковном соборе в Бресте. Согласно Брестской унии, православная церковь Украины и Белоруссии признавала своим главой римского папу, но сохраняла богослужение на славянском языке и обряды православной церкви. Заключение Брестской унии вызвало протесты крестьян, казаков, мещан, части православной шляхты, низшего духовенства, а первоначально — и некоторых крупных украинских феодалов. Целью Брестской унии являлось обеспечение для высшего православного духовенства на территории Речи Посполитой положения, равного положению католического духовенства, а также ослабление притязаний московских князей на земли Белоруссии и Украины. Заключение Брестской унии привело в последствии к созданию Украинской Греко-Католической Церкви. Последователи унии, лица, придерживавшиеся греко-католического (униатского) исповедания, именовались «униатами», причём это слово всегда несло в себе негативные коннотации при употреблении иерархами Русской и Украинской Православных Церквей, а также в официальной советской историографии. Последствия: православная церковь запрещается. (остальное придумывать).

7)Административно-политическое устройство Украин­ского казацкого государства середины 17 в. На протяжении лета — осени 1648 г. на освобождённых украинских землях были созданы украинские центральные и местные органы власти, судебные учреждения, введён новый принцип административно-терри­ториального деления; постепенно складывалась новая социально-эконо­мическая структура. Следовательно, уже до конца 1648 г. существовало Укра­инское казацкое государство — Гетманщина. Власть в казацком государстве принадлежала старшине. Высшим законодательным органом была Генеральная рада — общая рада всего войска. Впоследствии её функции стала выполнять Старшинская рада, со­стоявшая из полковников и генеральной старшины. Исполнительная и судебная власть сосредоточивалась в руках гетмана. Он, в частности, созывал Генеральную и Старшинскую рады, из­давал универсалы, принимал участие в судопроизводстве (именно при гетма­не функционировал Генеральный войсковой суд), организовывал финансо­вую систему, по решению рады начинал войну, вёл мирные переговоры, руководил дипломатическими связями с другими государствами и разведы­вательной службой, был главнокомандующим вооружённых сил. Руководить всеми делами внутреннего управления и заграничными сно­шениями гетману помогала генеральная старшина, которая фактически была кабинетом министров и одновременно генеральным военным шта­бом. В её состав входили: генеральный писарь, генеральный обозный, два генеральных есаула, два генеральных судьи. Территория казацкого государства согласно условиям Зборовского дого­вора состояла из земель бывшего Киевского, Черниговского и Брацлавского воеводств. Столицей и гетманской резиденцией стал г. Чигирин. Вся территория Украинского государства в 1649 г. разделилась на 16 полков: на Правобережье — 9, на Левобережье — 7. Центром полка был один из значительных городов полковой территории. Во главе каждого пол­ка стоял полковник, который либо избирался на полковой раде, либо на­значался гетманом. Территория полка, в свою очередь, разделялась на 10—20, а то и более сотен. Сотни, так же как и полки, были неодинаковыми по размерам. Воен­но-административную власть на территории сотен осуществляли сотники. Административными центрами сотен были города, местечки и большие села. В казацком государстве действовала своя система судопроиз­водства. Она состояла из Генерального, полковых и сотенных судов. Выс­шим судебным учреждением был Генеральный войсковой суд при гетмане. Он рассматривал апелляционные дела полковых и сотенных судов, а также некоторые дела, с которыми просители обращались непосредственно к гетману. Становление Украинского казацкого государства — Гетманщи­ны происходило на фоне глубоких сдвигов в хозяйственной и обще­ственной жизни. Были ликвидированы крупное и среднее светское земле­владение, фольварочно-панщинная система хозяйства, крепостная зависи­мость. Взамен формировалась казацкая, крестьянская, а также государствен­ная собственность на землю. Это повлекло существенные изменения в соци­альной структуре общества. Они проявились, прежде всего, в отсутствии шляхетско-магнатского сословия, уменьшении численности мелкой шляхты; ведущую роль в жизни общества стало играть казацкое сословие. Бесспорным завоеванием казацкого государства была личная сво­бода абсолютного большинства крестьян и мещан, которые имели возможность свободно вступать в казацкое сословие. Положение мещан улучшалось ещё и благодаря тому, что в городах были ликвидирова­ны засилье иностранцев и национально-религиозные препятствия для заня­тий ремёслами, промыслом, торговлей и для участия в организации самоуп­равления.