6. Рабы.

Документов, специально посвященных быту, социальному положению и

идеологии рабов, почти нет. Римские писатели - все рабовладельцы, которые не

считали раба достойной темой для литературных произведении. А сами рабы,

если не считать рабов, состоявших в личном услужении у знатных господ и

достигавших иногда богатства и могущества, не могли оставить литературных

памятников. Но рабы так или иначе фигурируют в большинстве памятников. Ниже

под э 1736 приведено исключительное по своему лицемерию высказывание Сенеки

о рабах. Но обычно рабовладелец замечал раба лишь тогда, когда тот

восставал. Отсюда отчасти проистекает ошибка некоторых исследователей,

которые не видят в рабе центральной фигуры, а в рабстве - ведущего,

основного противоречия римского общественного строя. А между тем даже

незначительная эфесская надпись (э 90) показывает, что не только в Италии,

но и в Греции и не только в эпоху республики, но и в императорский период

работорговля процветала. Сообщения Тацита и Сенеки говорят о численности

рабов, рабы неизменно фигурируют во всех сценах общественной и частной жизни

в литературе и искусстве.

Кроме приводимых ниже документов большой интерес для вопроса о рабстве

представляют также ,э 68, 72, 112, 118, 124, 127- 131, 138, 1736.

90. Ditt. Or. 527 Эфес. Памятная доска. Императорская эпоха

Торговцы и посредники статария (невольничий рынок) по торговле рабами

почтили Александра, сына

Александра, работорговца, добросовестно исполнявшего в течение четырех

месяцев должность агоранома и щедро пожертвовавшего из своих средств городу

в высокоторжественные дни (рождения) августов.

91. Плутарх, Cato mai. 21

Он приобрел много рабов, покупая их из среды пленников, (выбирая)

преимущественно малолетних, способных еще усвоить корм и выучку, как молодых

жеребят... Желающим из рабов он давал деньги, и те покупали детей;

вымуштровав и обучив их за счет Катона, они через год возвращали их ему.

92. Сенека, de clem. XXIV

1. Когда-то сенат постановил, чтобы рабы отличались по внешности от

свободных; затем обнаружилось, как было бы опасно, если бы наши рабы начали

нас считать, то есть поняли бы силу своей численности.

93. Плиний, N. Н. Х 43

Таким образом, они (соловьи) обладают стоимостью рабов и стоят даже

дороже той цены, по которой некогда приобретали оруженосца. Я знаю, что

белый (соловей) был продан за 6000 сестерциев. Около 600 руб.

94. Сенека, de benef. VII 10

При явной гиперболичности образов Сенеки приводимый текст все же

несомненно свидетельствует об огромных размерах отдельных латифундий,

обрабатываемых армией рабов.

Как жалок тот, кому доставляет удовольствие большая (инвентарная) книга

имений, обладание огромными пространствами земли, обрабатываемой скованными

рабами, неисчислимые стада скота, которому для пастьбы надо отвести целые

провинции и царства, челядь, более многочисленная, чем (некоторые)

воинственные племена, частные дома, превосходящие своей просторностью

большие города.

95. Дион Кассий, LVI 27, 3

(Изгнанникам Август предписал) не пользоваться больше чем двадцатью

рабами или вольноотпущенниками.

96. Дион Кассий, L1V 4, 2

Курульным эдилам он (Тиберий) дал в помощь для тушения пожаров 600

казенных рабов. Магистраты, ведавшие благоустройством, продовольствием и

полицейской охраной г. Рима.