- •Философия и мировоззрение
- •Структура философии.
- •Кратко об античной философии
- •Философия средних веков и эпохи возрождения.
- •Антропоцентризм философской эпохи Возрождения. Гуманизм и натуральная философия.
- •Материя как философская категория.
- •Материя и её основные атрибуты (движение. Пространство, время). Эволюция представлений о материи в истории философии
- •Бытие, что это для философии?
- •Пространство и время как формы бытия материи
- •В структуру сознания входят ряд элементов, каждый из которых отвечает за определенную функцию сознания:
- •Свойства сознания:
- •Существуют теории происхождения сознания, близкие к космической (божественной) точке зрения:
- •Структура сознания и его функции
- •Сознание и язык. Проблема бессознательного.
- •Антропогенез. Проблема сознания
- •Основные законы и категории диалектики.
-
Основные законы и категории диалектики.
Категория диалектики - наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Категории диалектики отражают всеобщие и существенные связи, стороны объективной реальности. Категории есть продукты познавательной и практической деятельности человечества. К основным категориям диалектики относятся:
• единичное, особенное, всеобщее;
• причина и следствие;
• необходимость и случайность.
• возможность и действительность;
• сущность и явление;
• структура, форма и содержание.
Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью, универсальностью, поскольку они:
• охватывают все сферы окружающей действительности;
• раскрывают глубинные основы движения и развития - их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.
Выделяются три базовых закона диалектики, описывающие развитие мира и процесс познания:
- закон перехода количественных изменений в качественные,
- закон единства и борьбы противоположности,
- закон отрицания отрицания.
1) Закон перехода количественных изменений в качественные вскрывает всеобщий механизм развития: то, каким образом оно происходит. Основные категории закона - качество, количество, мера, скачок. Сущность закона состоит в следующем. Постепенное накопление количественных изменений (степени и темпов развития предметов, числа его элементов, пространственных размеров, температура и др.) в определенный момент времени приводит к достижению меры (границы, в рамках которых данное качество остается самим собой, например, для воды - 0-100), происходит качественный скачок (переход от одного качественного состояния к другому, например, вода, достигая температуры 0 гр., превращается в лед), в результате возникает новое качество.
2) Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития (противоречие). Все существующее состоит из противоположностей (добро и зло, свет и тьма, наследственность и изменчивость в живой природе, порядок и хаос и т.д.) Противоположности - это такие стороны, моменты, предметы, которые одновременно
а) неразрывно связаны (нет добра без зла, света без тьмы);
б) взаимоисключают друг друга;
в) их борьба - противоречивое взаимодействие дает импульс развитию (порядок рождается их хаоса, добро крепнет в преодолении зла и т.д.).
Развитие предстает как процесс возникновения, роста, обострения и разрешения многообразных противоречий, среди которых определяющую роль играют внутренние противоречия данного предмета или процесса. Именно они и выступают в качестве решающего источника, движущей силы их развития.
3) Закон отрицания отрицания выражает направленность развития и его форму. Его суть: новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается в старое и отрицается все более новым и т.д. Например, смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу), эволюция рода (дети «отрицают» родителей, но сами становятся родителями, и их уже «отрицают» их собственные дети, которые в свою очередь становятся родителями и т.д.).
Важнейшей категорией закона является «отрицание» - отказ развивающейся системой от старого качества. Однако, отрицание - это не просто его уничтожение, система должна сохранить собственное единство и преемственность. Поэтому в диалектике отрицание понимается как отказ предшествующей стадии развития (старого качества) с сохранением самых существенных и лучших моментов на новом этапе. Только так можно обеспечить преемственность системы. Как бы основательно не менялись со временем исторические типы экономики, политики и морали, их главные достижения не уходят в прошлое, но сохраняются в дальнейшем развитии системы, пусть и в существенно измененном виде. Закон отрицания отрицания выражает поступательный, преемственный характер развития и имеет форму спирали, повторение на высшей стадии некоторых свойств низшей, «возврат якобы к старому», но уже на более высокой ступени развития.
|
Познание- это отражение и воспроизведение действительности в мышлении субъектов, результатом которого является новое знание о мире.
Результат процесса познания - знание.
Знание- проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в мышлении человека.
Знание понимают:
1) в узком смысле - как подтвержденная научными средствами информация;
2) в широком смысле - любого рода информация.
В процессе познания всегда присутствуют две стороны: субъект познания и объект познания. Под субъектом познания в узком смысле слова подразумевают познающего человека, наделенного волей и сознанием, в широком смысле - все общество. Объектом познания является либо познаваемый предмет, либо весь окружающий мир; объектом познания может быть и сам человек. В таких случаях говорят, что имеет место самопознание. Процесс анализа субъектом своего сознания и своего отношения к жизни называют рефлексией.
Познавательную деятельность изучает особая область философии, которая называется теорией познания,или гносеологией(от древнегр. «гносис» - познание).
Изучая теорию познания, мы, по существу, обращаемся ко второй стороне основного вопроса философии (это вопрос о тождестве мышления и бытия, т.е. вопрос о том, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности).
Специфика научного знания.
В современной философии научные знания рассматриваются как целостная система, имеющая несколько уровней, параметров. В структуре научного знания выделяют эмпирический, теоретический и метатеоретический уровень.
На эмпирическом уровне познание ориентировано на описание явлений, основной формой знания здесь является научный факт и совокупность эмпирических обобщений, выражаемых в научных высказываниях. Основные методы этого уровня – наблюдение и эксперимент.
Главной задачей теоретического стало раскрытие причин и сущностных связей явлений, то есть объяснение результатов, полученных эмпирикой. На этом уровне знание фиксируется в виде законов, принципов и теорий. Методы теоретического – анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия, сравнение, моделирование, идеализация.
В эмпирическом познании основную роль выполняет интуитивная познавательная способность, в теоретическом – рациональная.
При всех видимых различиях между этими 2-мя уровнями познания, сложно проследить между ними четкую границу. Так, эмпирическое познание всегда теоретически нагружено. Ведь одну и ту же совокупность эмпирических данных можно обобщить исходя из разных теоретических предпосылок, то есть эмпирическое исследование всегда концептуально (по построению) предопределено задачей, которая стоит перед исследователем, и принятой им теорией. В поисках критерия научности философы пришли к выводу о существовании еще одного познавательного уровня, в рамках которого как раз и формулируются стандарты научности. Практически каждый из философов посчитал своим долгом дать определение этому уровню научного познания. Приведем мнения некоторых философов.
Т. Кун полагал, что научные теории создаются в рамках определенной парадигмы, зависят от стандартов и норм, которые она задает. Парадигма – признанные всеми научные достижения, которые в течение длительного времени определяют модели постановки различных проблем, способом их решения научным сообществом, в широком смысле – стиль мышления эпохи. Позднее Т, Кун заменил понятие парадигмы понятием дисциплинарной матрицы, требовавшего от ученого определенного типа мышления и поведения и определяют тот тип научности, который господствует в данную эпоху.
Дисциплинарная матрица состоит из:
- общепринятых символических обобщений
- философских обобщений
- ценностей
- образцов, или признанных примеров.
И. Локатос основной структурной единицей науки полагал научно-исследовательскую программу, в состав которой входят:
1. жесткое ядро – совокупность норм и принципов, определяющих стиль мышления, конвенционально принятое знание, полагаемое неопровержимым.
2. защитный пояс, состоящий из позитивной и негативной эвристики. Позитивная эвристика – рекомендации предпочтительных путей исследования. Негативная – совокупность рекомендаций относительно того, чего следует избегать в научных исследованиях.
В. Степин выделял следующие элементы в структуру метатеоретического уровня:
- стиль мышления – идеалы и нормы научного исследования (близко к Куну)
- картина мира – общие представления о мире, выступающие как программы эмпирического исследования
- философские основания – идеи и принципы, обосновывающие идеалы и нормы научности, обеспечивающую согласованность научных результатов с мировоззренческими представлениями эпохи.
Таким образом мататеоретический уровень выполняет некую нормативную функцию, предопределяя теоретические выводы и опосредованно влияя на эмпирические исследования.