Нравственностьmodernity. Мораль советского общества

Советская система нравственности может быть представлена как разновидность нравственности modernityпри сохранении многих элементов традиционной нравственности. Поэтому в нравах советского общества можно выделитьследующие составляющие:

1. Образцытрадиционной нравственности, что неудивительно для страны, экономика которой сохраняла аграрный характер почти до начала ХХ века, а проводимые модернизации оказались незаконченными или неудачными;

2.По способу регуляции советская мораль соответствовала критериямmodernity, хотя по линии ценностей буржуазная и советская системы находились в открытой конфронтации. Проводимая политика по перемещению населения (миграция из деревни в город, направление людей на «стройки коммунизма», переселение народов) привела к исчезновению традиционных социальных структур (сословий, семей, общин). В СССР было провозглашено и осуществленоравноправиелюдей. Советский человек представлял собойиндивидуального субъекта моральной регуляции, который руководствовалсярациональными убеждениями(коммунистическими). Выработанные таким образом нравственные устои выдерживали почти любое жизненное испытание: человек продолжал держаться своей морали при любых обстоятельствах.

Общность советских людей была не локальной, как в традиционных обществах, а достаточно широкой, это была «вся страна», «пролетарии всех стран», «все прогрессивное человечество». Классовый характер морали считался преходящим, сущность же ее – общечеловеческой. Предполагалось, то коммунистическая мораль – это и есть будущая мораль всего человечества.

3.Пролетарский нравственный образец.

Поскольку пролетариат был провозглашен господствующим классом, то его нравственный образец получил широкое распространение. Он основывается на коллективизме, причем этот коллективизм эпохиmodernityотличается от традиционного. Общность здесь является не органической, а механической, кроме того, интересы отдельного коллектива подчинены интересам более широкой общности (страны). Пролетариев характеризуетсолидарностьс теми, кому «нечего терять, кроме своих цепей», отсутствие частной собственности стало предпосылкой равенства внутри этой социальной группы. Производственные условия закономерно приводят пролетария к принципуинтернационализма, что представляет собой вторую после христианства историческую попытку утвердитьморальное равенство между народами. Это не противоречило формированию принципапатриотизма, предполагавшеголюбовь к социалистической Родине. В целом пролетарский нравственный образец носит героический характер и напоминает некоторыми чертами нравственный образец рыцаря.

4.Марксистско-ленинскаяидеология, по функциям напоминающая религиозную. Обыденное моральное сознание (зачастую традиционное) оформлялось коммунистической идеологией с образованием таких понятий как «советскийпатриотизм», «социалистическийколлективизм», «интернациональныйдолг», «честьколлектива» и. т.п.

Достижениями советской моралиможно считать:

• высокое чувство долга, которое позволяло преодолевать личные склонности и внешние препятствия во имя нравственных целей;

• наличие нравственного идеала (коммунизм), предполагающего реализацию в земной жизни;

• неэгоистическую и бескорыстную мотивацию поступков;

• общечеловеческую ориентацию.

Недостатки советской моралиявляются оборотной стороной ее достоинств и неотделимы от них:

• смешивание собственно морального идеала с социально-политическим мешало проверять, морален ли сам политический идеал;

• попытки осуществлять моральную регуляцию с помощью политических механизмов и социальных институтов (партийных организаций, собраний трудового коллектива, товарищеских судов, профсоюзных комитетов), разрушали моральную саморегуляцию личности;

• некорректное решение проблемы моральных целей (коммунизм) и средств (репрессии), проводило к тому, что умение жертвовать собой оборачивалось принесением в жертву других людей;

• коллективизм вырождался в «подчинение личных интересов общественным».