Глава 3. Преступник

Вопросы

1. Что вы думаете о приговоре, вынесенном по делу из первой главы? Если бы вас попросили выдвинуть альтернативное предложение, что вы предложили бы?

2. Что автор книги говорит о таких понятиях как чувство собственного достоинства, способность распоряжаться собственной жизнью, как они связаны с поступками преступни­ки? Согласны ли вы с автором? (См. также главу 4.)

3. Какие вам известны разновидности наказаний — за исключением лишения свободы — наиболее часто встречающихся в современном обществе (общественные работы, передача под надзор службы пробации, принудительное лечение, ограничение свободы*, возмещение ущерба)? Каковы преимущества и недостатки каждого из них? Какие задачи призвано решать каждое из них? В какой мере каждое из них служит каратель­ным целям?

4. Каким целям должно служить тюремное заключение и какое место оно должно занимать в нашей правовой системе (и есть ли ему место вообще)?

5. Что автор имеет в виду, говоря о подлинной ответственности преступника! Как это сочетается с вашим собственным пониманием? Должна ли подлинная ответственность преступ­ника находиться в центре внимания правосудия, и если да, то как этого добиться?

6. Помогает ли вам то, что вы можете думать о преступни­ках как о жертвах прежнего насилия? В какой мере их поведе­ние зависит от бытового насилия или от ограничения возмож­ностей поступления на учебу или работу? В какой мере это мо­жет повлиять на чувство ответственности? Как это отражается на обязанностях общества?

Практические задания

1. Напишите на доске ряд слов, как это было предложено в задании к главе 2. Попросите участников семинара высказать свои ассоциации, потом проанализируйте их.

Предлагаемые слова:

правонарушитель

преступник

тюрьма

судья

наказание

возмездие

суд

2. Пригласите судью или представителя службы пробации для разговора о том, как составляются предложения о наказа­нии и принимаются решения о приговоре.

3. Пригласите психотерапевта, работающего с преступника­ми, для обсуждения часто встречающихся «ложных представле­ний» и «стратегий самооправдания» — стереотипов и объясне­ний, к которым обычно прибегают для оправдания преступного поведения.

Глава 4. Некоторые общие темы

Вопросы

1. Что значат для вас раскаяние и прощение?

2. Совместимо ли прощение с современной системой уголовной юстиции? Стоит ли заботиться об этом в случае пре­ступления? Если да, то как следует это поощрять? Какую опас­ность вы видите?

3. Что автор имеет в виду, когда говорит, что «прощение — это дар, оно не должно стать непосильной ношей»? Соответствует ли это вашему пониманию прощения?

4. Какова роль раскаяния и прощения в процессе возвращения пострадавшего к нормальной жизни? Может ли такое постановление состояться без прощения? Каким образом?

5. Автор утверждает, что определенные условия облегчают путь к прощению. Что это за условия? Согласны ли вы с этим? Соответствует ли это Библии?

6. Обсудите, как Церковь могла бы использовать «ритуалы скорби» и «ритуалы прощения и примирения» для пострадавших и преступников.

7. Каково соотношение между чувством вины и наказанием? Преодолевается ли чувство вины наказанием (с точки зрения логики, эмоций, Библии) и должно ли преодолеваться? Каковы альтернативы?

8. Какие требования следует предъявить к наказанию, чтобы оно было «справедливым»?

9. Каковы требования к «эффективности» наказания? Что следует понимать под «эффективностью» наказания?

10. Автор утверждает, что преступное поведение коренится в большей степени в ненависти преступника к самому себе, нежели в самолюбии. Правда ли это? Если да, то как это долж­но отражаться на нашем подходе к исцелению и исправлению преступника?

11. Что мы, отдельные люди, общество и Церковь, можем сделать, чтобы «демистифицировать» преступление?

Практические задания

1. Изучите заметки о преступлениях в местной газете. Пе­речислите и обсудите способы, при помощи которых авторы этих заметок возбуждают страх и поощряют стереотипы и лож­ные представления о преступлении, жертве, преступнике, пред­ставителях правосудия, о судебном процессе.

2. Пригласите журналиста, который пишет о преступлени­ях, попросите его рассказать о том, как собирается и освещает­ся информация такого рода.

3. Попросите участников семинара или людей со стороны (пострадавшего или преступника) рассказать, как они понима­ют или реально ощущали (либо не могли ощутить) прощение.