2. Либеральная (идеалистическая) теория в 16-18вв.

Это позднее Возрождение, для которого характерен гуманизм.

• Эразм Роттердамский (гуманист) 1469-1536. «Жалоба мира» - все плохо  Главная идея – возможность установить международные законы, которые соблюдались бы всеми гос-вами в международной политике. В основе – этические нормы. Войны – не есть нормальное состояние, создать систему договоров, чтобы гарантировать мир. Разница с Средневековьем, разные подходы идеалистов. Все дано свыше  плод человеческой деятельности.

• В 16в. – Фансиско Витория. Деспотии более склонны к войне, нежели республики.

• Джереми Бентам (?) 1748-1832гг. Идеи схожи с Сен-Пьером, но упор на нравственные нормы, а не на силовые методы поддержкния порядка. Идея учреждения постоянного международного конгресса – руководство международной политикой должно учитывать интересы всех.

• Кант «Вечному миру». 6 принципов достижения вечного мира – какие д.б. договоры? Нельзя подписывать договоры, в которых заложены причины для будущей войны (унизительно).

3. Реалистическая традиция в 16-18вв.

• Жан Боден (16в.) – профессиональный юрист. 1576 – «6 книг о республике». Наиболее полно изложил дею гос сув-та (это постоянная и абсолютная власть гос-ва, как внутри страны, так и за ее пределами). Приоритет гос-ва перед международным правом. Предпочитает монархическую форму правления.

• Томас Гоббс («Левиафан»). Современник английской революции

• 18в. – сэр Генри Болингброк «Письма о пользе истории». Присуствовал на конгрессе после войны за испанское наследство. Изложил концепцию баланса сил. Францию – самую сильную – разбили  все равны. А раз силы равны и баланс сил.

• Ваттель – швейцарский юрист 18 в. «О праве народов». Идеи гос сув-та и баланса сил как гарантии независимости гос-в.

• Юм «Баланс сил». Рассуждение об англо-французских противоречиях, идея просвещенного эгоизма позволяет соблюдать баланс сил.

• Фридрих фон Гентц (Австрия)

• Суарес (Испания). Был профессором богословия в Саламанке, учеником Виториа, оба теологи. Испания – великая держава. Виториа - нельзя так поступать с индейцами. Строит свою концепцию МО. Вводит принцип права народов для определения отношений между государями (вел. державы) и другими соц общностями (индейцами). + вводит право коммуникации (право на передвижение каждого. Раздвигает границы мирового сообщества  это весь мир, а не только христианский мир. Суарес развивает эту идею  мысль о взаимозависимости гос-в: чтобы упорядочить надо создать международное право. Серьезно международным правом занимается --

• Гуго Гроций (1583-1645), голландец. Уезжает во Францию, «О праве войны и мира» - 1625. 1 заслуга – систематизировал все представления о международном праве + дал его рациональное толкование. Международн право – продукт рациональной деятельности людей. 1648 – Вестфальский мир – доказательство его мыслей.

Следующий этап начало 18 в. (Просвещение)

• Аббат Шарль Эмануэль де Сен-Пьер. Идеи будущего мироустройства после войны за испанское наследство.  проект вечного мира

- уважение террит целостности гос-ва;

- междунар арбитраж;

- ответственность гос-в за ведение и подготовку войн, наказание путем коллективных действий;

- идея создания всемирной федерации (м. не все, но крупнейшие гос-ва обязаны войти).

• Руссо

Гл. – обществ. договор (скорее политолог) + критика проекта вечного мира – он утопичен. Руссо ставит в зависимость характер внешней политики и внутреннего устройства.

"Размышления о балансе сил в Европе" – формулир. принципы баланса сил. В 19в. – это находит отражение в "Теории войн" Карла фон Клаузевитца (нем.воен. теоретик)