16, Культура Киевской Руси (IX-XIII вв.).

Хронологические рамки эпохи Киевской Руси – середина IX–началоXII вв. Культура Киевской Руси вобрала достижения восточнославянских племен, заимствовала опыт других народов, внесла свой собственный вклад современников, сформировав самостоятельность и самобытность. Фактором, подготовившим принятие христианства на Руси, стало появление славянской письменности. Она появилась в IX в. на основе греческого уставного письма с добавлением нескольких букв. Ее создание связано с именами Кирилла и Мефодия, которые прибыли из Византии в 863 г. с миссионерскими целями. На славянскую азбуку (кириллицу) ими были переведены с древнегреческого книги Священного Писания. Древнерусская литература родилась в среде господствующего класса в XI в. Большую роль в литературном процессе Древней Руси играла церковь. Русская культура Средневековья носила элитарный характер. Средневековая словесность существовала только в рамках рукописной традиции. Вся древнерусская литература делится на две части: оригинальную и переводную. Среди жанров древнерусской литературы можно выделить летописание, житие и слово. Ведущим жанром была летопись, она развивалась с XI по XVIII в. Архитектура также находилась под влиянием церкви. С появлением и распространением христианства на Руси начинается повсеместное строение монастырей и церквей. Одним из первых центральных монастырей был Киево-Печерский, основанный в XI в. В конце X в. на Руси началось каменное строительство. В 989 г. была заложена Десятинная церковь Успения Богородицы. В 30-е гг. XI в. были построены каменные Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения. В том же веке были построены храмы в Полоцке, Чернигове, Выдубицком и Киево-Печерском монастырях. В Киевской Руси были широко развиты ремесла: гончарное, металлообработка, ювелирные. XII–XIII вв. – время расцвета летописания местных феодальных центров. Киевский летописный свод 1198 г., Владимирский летописный свод 1177 г., Галицкая летопись XIII в. Среди литературных памятников эпохи феодальной раздробленности выделяется поэма «Слово о полку Игореве», которая написана около 1185 г. в Киеве. С нашествием Батыя в русскую словесность вошла патриотическая тема, одним из первых произведений стало «Слово о погибели Русской земли» 1238–1246 гг. К концу XI– началу XII вв. появляются первые рукописные книги, в которых содержались песни для богослужения. Богослужебное пение на Руси стало уделом профессионалов. Наряду с церковным песнопением развивалось и светское, способствовала этому любовь к народным играм. Первые древнерусские актеры – скоморохи – были одновременно плясунами, сказителями, музыкантами, акробатами. Эта эпоха была временем расцвета монументальных видов изобразительного искусства, таких как иконопись, фресковая живопись, архитектура. Выдающиеся памятники сохранились в Новгороде, Смоленске, в городах Владимиро-Суздальской Руси. Отличительными чертами новгородского архитектурного стиля были строгость, простота форм, скупость декоративных украшений. Пять ансамблей составляли архитектурный костяк Новгорода: детинец, Ярославово дворище, Антониев монастырь, Юрьев монастырь, Городище. Выдающимся достоянием отечественной культуры считается зодчество Владимирской Руси XII–XIII вв. Оно стало основой возрождения Русской земли после нашествия татар. В 1164 г. был возведен величайший памятник русской военно-оборонительной культуры – Золотые ворота, в 1158 г. был заложен Успенский собор. Венцом творчества владимирских мастеров были Рождественский собор в Суздале и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. В 40-х гг. XII в. получило толчок развитие смоленского зодчества, связывают это с приездом на Смоленщину черниговских мастеров. Одним из лучших считается Церковь Петра и Павла. Древнерусская живопись развивалась в XII–XIII вв. по двум основным направлениям: икона и монументальная фреска. Образцы фресок этого периода до нашего времени не дошли, а иконы сохранились лучше.