- •16. Проблема понимания как центральная для герменевтической традиции в философии.
- •17. Проблема человеческой экзистенции и свободы в философии экзистенциализма
- •18. Позитивизм: основные этапы эволюции
- •19. Особенности отечественной философской традиции
- •20. Проблема исторического пути России в отечественной философии
- •1. Философия буддизма
- •2. Философия конфуцианства
- •3. Философия античного атомизма
- •4. Философия Сократа и ее значение для античной философской традиции. Сократический метод
- •5. Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах
- •6. Соотношение мира идей и мира вещей с точки зрения Платона и Аристотеля
- •7. Эллинистическо-римская философия, основные школы и особенности
- •8. Принцип радикального сомнения в философии р. Декарта. Сомнение как начало науки
- •9. Б. Спиноза: учение о субстанции и мышлении
- •10. Проблема обоснования науки и активности познающего субъекта в теории познания и. Канта
- •11. «Золотое правило» нравственности и кантовский категорический императив
- •12. Проблема свободы в философии Канта и Фихте
- •13. Метод и система философии Гегеля
- •14. «Философия жизни» и опыт переоценки всех ценностей рационалистической культуры Фридрихом Ницше
- •15. Теория отчуждения и социальная философия марксизма
- •16. Философия всеединства в. Соловьева и ее влияние на философию 20 века
- •17. Философские идеи в русской литературе (ф. Достоевский, л. Толстой)
- •18. Философия русского анархизма (м. Бакунин, п. Кропоткин)
- •19. Философия русского космизма
- •20. Философия свободы и творчества н. Бердяева
16. Философия всеединства в. Соловьева и ее влияние на философию 20 века
17. Философские идеи в русской литературе (ф. Достоевский, л. Толстой)
Ну у Достоевского главная идея – это непринятие окружающего мира. Человек – движущая сила всего сущего, основной субъект бытия – из серии «Тварь я дрожащая или право имею». У Толстого главная идея – это «непротивление злу насилием».
18. Философия русского анархизма (м. Бакунин, п. Кропоткин)
Анархизм сам по себе подразумевает ликвидацию любого принуждения и вообще уничтожению власти одного человека над другим. При этом слова «ликвидация» и «уничтожения» выбраны не случайно, так как анархисты были радикально настроенными ребятами. Они искренне считали, что общество может существовать и без управления, то есть без государственного устройства. Бакунин, насколько я знаю, был одним из идеологов движения народничества – то есть выступал за сближения интеллигенции и народа. Кропоткин выступал за создание конфедерации самоуправляющихся общин, в которых все будет построена на коллективизме – то есть коллективном производстве и коллективном разделении результатов труда.
19. Философия русского космизма
На самом деле мы живем в структурном и упорядоченном мире – космосе. Если окружающий нас мир – это макрокосм, то человек, живущий в нем, - это микрокосм, то есть сложная система, а процессы, происходящие внутри человека, аналогичны вселенским процессам и подчиняются тем же самым законам. Наши русские «космисты» пошли еще дальше: они решили заняться изучением взаимосвязи космических и земных процессов и поиском места человека в Космосе. Если первое привело к прорыву в сфере научного знания, то второе привело к всплеску эзотерических и оккультных практик. Главный тезис отечественного космизма – необходимость соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Иными словами, природа – это цельный организм, в котором надо осторожно орудовать своим пинцетом. Главным русским «космистом» был Циолковский, который еще при царе, разрабатывал теории заселения вселенной с помощью орбитальных станций. Он вообще был крутым ученым – первым доказал необходимость разработки многоступенчатых ракет. При этом он был самоучкой.
20. Философия свободы и творчества н. Бердяева
Нет, нет и нет…