Женская одежда

Основу женского костюма составляла рубаха - рубаха, сорочка, исподка. По покрою рубахи были туникообразными, кроились из одного перегнутого пополам полотнища. Женскую нижнюю рубаху шили длиной до ступней. На длинные широкие рукава рубах обращали внимание иностранцы. Голландец де Брюин писал, что "рукава в рубахе у них до того широки и собраны в складки, что на них идет от 16 до 17 аршин полотна".10

Новшеством в рассматриваемый период было ношение женщинами, кроме сорочки, еще и верхней рубахи - кошули, верхницы, навершника. Сорочка при этом превратилась в собственно белье 11. Это подтверждают и наши источники. Так, у крестьянина Ивана Коршуна в 1633 г. похитили "20 рубашек мужских и женских, исподок и верхниц" 12. 1629 г. у крестьянки Дарьи Мазлыковой были украдены "2 рубашки золотом шиты, цена 2 рубли 2 гривны" 13. В одном документе есть ссылка на длину рубашки - "две исподки женские долние, цена рубль".14

Поверх нательной рубахи надевался сарафан, который представлял собой цельное платье (с рукавами или чаще без рукавов). Это могла быть накладная (надеваемая через голову) или распашная (застегивающаяся спереди на пуговицы) одежда.15 Исследователи выделяют следующие основные типы сарафана. Косоклинный глухой сарафан без шва спереди, большей частью с широкими проймами, иногда с откидными рукавами,, часто назывался шушун, сушпан, сукман. Центральное полотнище, перегнутое на плечах, дополняется боковыми скошенными полотнищами или клиньями. Г.С. Маслова считала, что глухие шушуны под влиянием более поздних типов распашной и лямочной одежды, приобретали новые черты: при сохранении широких пройм и характерной красной шерстяной ткани их делали со швом или разрезом спереди и нашивали ряд пуговиц.10 О таком варианте шушуна упоминается в описи 1672 г. имущества богатого вологжанина, посадского человека Ивана Скрябина, у него имелся "шушун- суконной червчатой, нашивка шелковая з золотом, круживо мишурное с пухом, у ниво ж десять пугвиц серебряные".17 Шушун в значении сарафан упоминается в явке Матрены Заваловской на свекровь, удержавшую ее приданое, в том числе "шушун, сукно агмень, настрафиль лазорев с нашивкою шелковою и с оловянными пуговицами, цена 3 рубли" 18.

Другим видом был косоклинный распашной сарафан (ферязь, саян, шубка) - с разрезом спереди, вдоль которого расположен ряд пуговиц и петель; большое количество клиньев сильно расширяло сарафан в подоле. Такие сарафаны делали иногда с широкими проймами и откидными рукавами (как глухие сарафаны), но чаще - без рукавов с узкими проймами (лямки, накапки). П.И. Савваитов отмечал, что ферязь могла быть холодной (на подкладке) и в этом случае являлась собственно сарафаном, но могла быть и теплой (на меху), тогда она служила как зимняя одежда.20

В наших источниках ферязь встречается в двух явках, связанных с грабежом имущества зажиточных крестьян. В 1632 г. в жалобе крестьян Момотовых упоминаются "двои ферязи холодные тафтяные, одни зеленые, а другие червчатые, да трои киндяшные ферязи холодные лазоревые, да двои ферязи теплые, исподы бельи, поволочены дорогами зелеными, цена 42 рубли".21 В другой явке торгового человека Ивана Завалинова (1630 г.) значатся "ферязи камчатые, камка-лазоревая мелкотравная с пухом бобровым, подклад белей, пуговицы сканы в крушки образчатые с золотом, обшивка турская с шипами". 22 Сарафаном являлась и "шупка", если она была холодной, не на меху. В жалобе крестьян Момотовых значатся "2 шупки холодных дорогилных и с подзором золотным, пуговицы серебряные золоченые" 23. Интересным Является документ, в котором сообщается, что у крестьянки Феклы Поповой в 1698 г. свекр оторвал у сарафана ворот.24 По всей видимости, данный сарафан имел свой воротник, вероятно, глухой (стоячий).

Специфически женской одеждой, которую никогда не надевали мужчины, как считал П.И. Савваитов, являлся летник. Его надевали поверх сорочки и сарафана. Это была свободная, легкая, не слишком длинная (так что видны были стопы) одежда с широкими и длинными рукавами, которые назывались накапками и украшались вошвами - вставками из другого материала 25; например, "летник камчат червчат вошвы бархат с золотом зелен". 26 По мнению И.Е. Забелина, летник был по большей части накладным, но шили и распашные летники.27 В общерусских источниках при описании летников почти никогда не упоминаются пуговицы.28 В наших источниках данная одежда отмечается в явке на 1634 г., когда у Аксиньи Еремеевой был украден "летник, черчатая тафта, цена 3 рубли" 29.

Наиболее часто в источниках встречается упоминание об однорядке, которая являлась излюбленной уличной одеждой мужчин и женщин, носимой весной и осенью. Однорядки шили из сукна или иных шерстяных тканей "в один ряд", что, вероятно, и обусловило само название.30 Это была распашная, длинная широкая одежда без воротника с длинными откидными рукавами и прорехами для рук у пройм. Однорядки украшались кружевом, нашивками, застегивались на пуговицы, стягивались завязками. 31 "Однорядка женская, сукно настрафиль лазорева, нашивка шелк зеленый с оловянными пуговицами, цена 3 рубли с полтиною"32, - зафиксировано в жалобе Матрены Заваловской в 1638 г. "Однорядка женская вишневая, кругом плетень золотой, пуговицы серебряные, подпушка камка желтая, по подолу тафта рудо-желтая, цена 16 рублей с полтиною"33, - читаем в явке 1636 г. посадского человека Ивана Завалинова.

Летом более состоятельные женщины носили "на опаш" (внакидку) легкие шелковые опашни свободного покроя с длинными, суживающимися к запястью рукавами. Полы опашня были длиннее сзади. Его шили из шелковых тканей, на шелковой или бумажной подкладке, украшали ожерельем, кружевом, нашивками, перед одежды оформлялся на пуговицах или на петлях с кистями.34 У крестьян Момотовых в 1632 г. грабежом -взято "два опашня багрецовых, пуговицы серебряные золоченые, цена двадцать пять рублев". 35

В целом для XVII в. верхнее платье у простонародья было одинаково для мужчин и женщин.

Наиболее распространенной одеждой являлась сукня - шерстяная одежда свободного покроя на подкладке. Встречаются и довольно богатые сукни из привозных материалов на шелковой подкладке.36 У крестьян Момотовых в 1632 г. грабежом взято "... трои сукни зеленых, пуговицы серебряные и с пухом".37 В жалобе порядника Михаила Новинского значится "суконник женский летчинной темнозелен".38

Только один раз наши источники по Устюгу фиксируют япанчу. В жалобе 1634 г. Аксинья Еремеева сообщает о краже "япанчи белой, крашениною подложеной, цена 20 алтын" 39. Япанча которая представляла собой безрукавую шубейку, накидку.40

В числе женской зимней одежды источники по Устюгу называют шубки меховые. Шубы могли значительно отличаться по покрою, материалу, но все они были меховыми.41 В 1636 г. в жалобе посадского человека Ивана Завалинова называется "шупка женская соболья, пупчатая, плетень золотой широкий, кругом пух бобровый, пуговицы серебряные клинчатые золочены, бывали оже-релные, цена 25 рублев 25 алтын".42 "Шупка белья под киндяком лазоревым, пуговицы серебряные и с плетенем, цена полтретья рубли"43 - была украдена у устюжанки Аксиньи Еремеевой в 1634 г. В 1632 г. у Марьи Толстоуховой грабежом взяли "шубу баранью".44 Как видно из документов, на женские шубы шли: соболь, белка, овчина и др., покрывались они шелковой, бумажной тканями, перед одежды оформлялся на пуговицах и богато отделывался. Шуба попроще, на овчине илияа заячьем меху, крытая крашениною или другой недорогой тканью, называлась кошуля.45 В наших источниках данная одежда упоминается в жалобе Дарьи Мазлыко-вой - "кошулка мерлущатая под крашениною под лазоревою, цена 1 рубль". 46