- •Вопросы по дисциплине «История педагогики и образования» Итак, у нас нет: 36, 42,43
- •1. История педагогики и образования как область научного знания.
- •2. Педагогическая теория а. Дистервега. «Руководство к образованию немецких учителей».
- •3. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции.
- •4. Реформы Петра I в просвещении России.
- •5. Зарождение педагогической мысли в философских учениях Древней Греции.
- •6. История педагогической мысли и практики воспитания в Китае.
- •По китаю больше ну нихрена нет
- •7. Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения. Ее гуманизм.
- •8. Опытно-экспериментальная работа школы России в 20-30 гг. XX в.
- •Развитие советской педагогики и школы в 1930-е гг
- •9. Педагогические идеи д. Локка. «Мысли о воспитании».
- •13.К.Д. Ушинский о роли труда в развитии личности «Труд в его психическом и воспитательном значении».
- •14.Принцип природосообразности как основа педагогики я.А.Коменского. «Великая дидактика».
- •15.Н.К. Крупская о развитии личности.
- •16.Педагогические взгляды в.Г. Белинского.
- •17.Рассмотрите педагогическую систему а.С.Макаренко, подтверждая примерами из «Педагогической поэмы».
- •19.Содержание образования в советской школе(1952-1970гг.).
- •20.Теория естественного и свободного воспитания ж.Ж. Руссо. «Эмиль или о воспитании».
- •21.«Положение о единой трудовой школе».«Основные принципы единой трудовой школы». Их характеристика.
- •22.Просветительская деятельность и педагогические взгляды Роберта Оуэна.
- •23.История гимназического образования в России.
- •24.Требования к учителю в трудах я. Коменского,и. Песталоцци, а.Дистервега.
- •25.Идеи свободного воспитания в трудах к. Н. Вентцеля. «Декларация прав ребенка»
- •26.Разработка идеи гармонично развитой личности в истории образования.
- •27.В.А. Сухомлинский о воспитании гражданина. «Рождение гражданина».
- •28.Опыт педагогической деятельности с. Т. Шацкого.
- •29.Идея народности как основа педагогической системы к. Д. Ушинского. (статья «о народности в общественном воспитании»).
- •30.Новаторский подход в воспитании в. А. Сороки-Росинского. «Школа им. Ф.М. Достоевского».
- •31.Гуманистическая педагогика Марии Монтессори.
- •32.Нравственный характер воспитания в трудах в. А. Сухомлинского («Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина»).
- •33.Характеристика закрытых сословно-дворянскихучебных заведений в дореволюционной России.
- •34. Содержание образования в советской школе с1918-1930гг.
- •35.Воспитание, школы, педагогические памятники на Руси с древнейших времен до XVII в.
- •36.Идея гуманистического воспитания в истории школы.
- •38.Революционно-педагогические взгляды н.Г.Чернышевского.
- •41.Охарактеризуйте теорию реформаторской педагогики (в.Лай, д.Дьюи и др.).
28.Опыт педагогической деятельности с. Т. Шацкого.
Станислав Теофилович Шацкий (1878–1934) возглавлял опытную станцию, представляющую собой комплекс учебно-образовательных учреждений Наркомпроса, ряд детских садов, городских и сельских школ, внешкольных учреждений различного типа, учительских курсов. В 1920-е гг. педагог продолжает развивать свои дореволюционные идеи, связанные с организацией жизни детей во всех ее многообразных проявлениях. Он полагал, что построение всего образовательно-воспитательного процесса должно планироваться при обязательном учете личного опыта детей. С.Т. Шацкий организовал на базе педагогического коллектива Первой опытной станции научную школу. Станция была комплексом научно-педагогических учреждений, детских садов, школ, внешкольных учреждений для детей и культурно-просветительских организаций для взрослых, где на основе единой исследовательской программы разрабатывались и на практике проверялись формы и методы воспитания. В основу концепции педагога легла идея организации «открытой» школы, центра воспитания детей в социальной среде.
Утверждая органичную связь советской школы с обществом и окружающей средой, С.Т. Шацкий обращал внимание педагогов на многообразие видов детской жизнедеятельности, развитие трудовых навыков и творческих способностей ребенка. Педагогический процесс он строил как взаимодействие педагога и воспитанника, охватывающее духовный мир ребенка и сферу его практической реализации. Принципиальная новизна идеи Шацкого заключалась в том, что он не просто выделял ключевые позиции воспитательного процесса, а определял взаимосвязи как между его участниками, так и между отдельными элементами, к которым он относил умственный и физический труд, искусство, игру. Педагог подчеркивал, что нарушение связи между компонентами воспитания личности приводит к одностороннему развитию ребенка. По мысли Шацкого, материальную, дисциплинирующую и опытную канву воспитания составляет физический труд, деловое самоуправление организует жизнь детей; искусство, а также игра, задающая бодрый тон детской деятельности, формируют их эстетические чувства, направляет же общую жизнь и дух исследования работа ума. Эффективным средством организации свободного творческого взаимодействия ученика с учителем, коллективом и обществом он считал самоуправление, способствующее развитию личности, усвоению общечеловеческих ценностей.
Экспериментальная работа С.Т. Шацкого позволила ему сделать вывод о необходимости системной организации содержания учебного и воспитательного процессов школы в масштабах государства. Педагог предполагал создание условий для развития каждого человека на основе гармонизации всех сфер школьной жизни. Осуществить эту задачу он считал возможным лишь на демократических принципах организации школы, что позволит создать основу для творческого взаимодействия, обеспечивающего эффективность образования и воспитания. В этом взаимодействии педагог отводил учителю роль не только организатора, но и исследователя детской жизни. По мысли Шацкого, учитель в процессе передачи знаний учащимся формирует у них гражданскую позицию, социальный оптимизм, чувство перспективы, развивает творческий потенциал личности.
Организующим ядром школьной жизни С.Т. Шацкий считал эстетическое воспитание, которое охватывает весь мир прекрасного (музыку, живопись, театр, прикладное искусство и т. д.) и в единстве с трудовым воспитанием выступает катализатором творческого потенциала личности и коллектива. С новых позиций педагог осмыслил содержание эстетического воспитания, назвав его «жизнью искусства». Под системой эстетического воспитания он понимал оптимальное взаимодействие всех политических и гражданских институтов общества в целях развития творческих возможностей личности, коллектива, народных масс. Он считал, что в структуре системы эстетического воспитания происходит соединение воздействий на личность через активизацию познавательных и эмоционально-эстетических процессов. По мнению педагога, искусство открывает перед человеком суть бытия, позволяет выйти за пределы обыденных эмоций, эмпирического опыта; гармонично формируя все компоненты личности, оно способно изменить духовный мир человека, его эмоции, переориентировать цели и идеалы личности.
С.Т. Шацкий внес значительный вклад в разработку вопросов содержания образования в школе и повышения роли урока как основной формы учебной работы. Под его руководством были разработаны методы педагогического исследования – социально-педагогический эксперимент, наблюдение, опрос. На всех этапах деятельности педагог занимался проблемами подготовки учителей, способных не только организовать обучение и воспитание в школе, но и проводить образовательную работу с населением и заниматься научно-исследовательской работой. Педагогический коллектив С.Т. Шацкий рассматривал как творческую организацию коллег-единомышленников.