- •Реферат по культурологии на тему:
- •I Вступление
- •II Основная часть
- •1) Научное представление о религии
- •2) Происходит ли упадок религии?
- •3) Нравственная и гуманистическая роль религии
- •4) Доктрина интеграции религий
- •5) Религиозность в повседневности и в массовой культуре
- •III Заключение
- •IV Список использованных источников
III Заключение
Признание того факта, что вера была и остается одним из основных средств социокультурной интеграции, удовлетворяя одну из основных потребностей человеческой природы – иметь идеал и объект для поклонения, не снимает вопроса о специфическом месте религии среди других сфер культуры. Являясь важнейшим связывающим элементом любого общества, религиозное мировосприятие и вера в какие-то высшие ценности вообще проявляют себя далеко неоднозначно в таких основных областях духовной жизни человека, как наука, искусство и нравственность.
Современная, так называемая пост-христианская европейская культура содержит множество следов и элементов христианской традиции. Но в той же самой современности присутствует и Церковь — та Святая, Соборная и Апостольская Церковь, отметившая недавно свой 2000-летний юбилей. Хотя сегодня Церковь очевидным образом "неслиянна" с культурой, в то же время она и "нераздельна" с ней.
На сегодняшний день религия утратила свою прежнюю монополию на объяснение природной и социальной реальности, перестала быть всеобщим мировоззрением, институтом, интегрирующим различные слои. Основными интегрирующими факторами стали политика, право и рынок. Свои ценности, нормы и идеалы общество черпает в значительной степени из светской культуры. В западных странах заметно падает влияние церкви на политическую и гражданскую жизнь. Социологический анализ выявляет более сложную картину. Опросы населения в западных странах показывают, что более 70-80 % населения в той или иной степени верят в некоторое божественное начало. В тех же странах, особенно в США, в дополнение к традиционным церквам существуют и продолжают возникать сотни сект и религиозных групп. Римский папа совершает поездки по разным странам мира, и ему внемлют миллионы католиков, а католическая церковь располагает огромными богатствами, позволяющими ей вести широкую социальную работу.
Таким образом, можно говорить о том, что церковь сегодня не обладает значительной мирской властью и не определяет общественно-культурные процессы, однако существенным образом продолжает присутствовать в мире. Свидетельством этого присутствия является тот живой интерес к церковной традиции, который в наши дни постепенное возрастает.
Если наиболее важным, от чего зависит судьба человечества, являются человеческие качества населяющих её миллиардов людей, то будущее религии зависит от того, в какой мере может быть социально значимым ей вклад в поиски ответа на вопрос, что значит быть человеком.
IV Список использованных источников
-
Гарин И. Пророки и поэты, том 5. – М.: Терра, 1994
-
Маритен Ж. Знание и мудрость. – М.: Научный мир, 1999
-
Мамонтов С.П. Основы культурологии. – М.: Изд. Российского открытого ун-та, 1994
-
Ш.Н. Мунчаев Религия: история и современность. – М.: Культура и спорт, 1998
-
Митрополит Филарет Христианство на пороге третьего тысячелетия - материалы доклада конференции 20.06.2000
-
Л. Э. Ванд, А. С. Муратова Генеалогия культуры и веры - зримое и тайное. - М.: Рудомино, 2000
-
Г.С. Померанц С птичьего полета и в упор // Мировое древо, №1/92