- •Становление и развитие политологии как науки и учебной дисциплины. Предмет и структура политологии.
- •Функции и методы политологии. Взаимосвязь политологии с другими науками.
- •Зарождение и развитие политических знаний в Древней Греции и Древнем Риме. Религиозная и политическая мысль в Средневековье.
- •Политическая мысль в Западной Европе в эпоху Возрождения и в Новое Время.
- •Развитие политической мысли Западной Европы в х1Хв.
- •Развитие политических идей в России.
- •Эволюция политической мысли в Беларуси.
- •Политика как общественное явление: понятие, структура, функции. Взаимосвязь политики с другими общественными явлениями.
- •1. Сущность политики
- •2. Структура и функции политики
- •Политика и другие сферы и явления общественной жизни
- •Понятие, признаки и функции политической власти.
- •Субъекты и легитимность власти.
- •Политическая элита: понятие и типы. Теории элит.
- •Сущность и природа политического лидерства.
- •Функции и типология политического лидерства.
- •Политическая система: понятие, структура, функции.
- •Типы политических систем, их характеристика.
- •Политический режим. Тоталитаризм и его сущность и разновидности.
- •Авторитаризм: его характерные черты и разновидности.
- •Демократия: понятие, принципы.
- •Политические режимы и их сравнительный анализ.
- •Роль выборов и политической жизни общества. Избирательное право: принципы и виды. Абсентеизм.
- •Избирательные системы и их виды.
- •Теории происхождения государства. Сущность государства, его основные признаки и функции.
- •Формы государственного правления и их характеристика.
- •Государственно-территориальное устройство.
- •Правовое государство: сущность, принципы, пути формирования. Социальное государство. Основные направления, цели, методы социальной политики социального государства.
- •Гражданское общество: понятие и характерные черты.
- •Глава государства и его роль в структуре высших органов государственной власти.
- •Правительство: порядок формирования, полномочия и функции.
- •Политические партии: понятие и происхождение. Типы и функции политических партий.
- •Партийные системы и их характеристика. Переход от однопартийности к многопартийности в России и Беларуси.
- •Общественные организации и движения: функции и разновидности.
- •Сущность и функции политических идеологий. Либерализм и неолиберализм.
- •Консерватизм и неоконсерватизм.
- •Социал-демократизм в системе основных политических идеологий.
- •Коммунистическая идеология: история и современное состояние.
- •Сущность, функции политической культуры. Механизм формирования политической культуры.
- •Типология политической культуры. Политическая культура России и Беларуси.
- •Понятие, сущность и уровни политического сознания.
- •Международные отношения: понятие, субъекты. Современные тенденции.
Зарождение и развитие политических знаний в Древней Греции и Древнем Риме. Религиозная и политическая мысль в Средневековье.
Примерно в середине 500 г.г. до н.э. появляются первые политические концепции, связанные с именами выдающихся философов древности – Конфуция, Платона, и Аристотеля. Древнекитайский философ Конфуций (551-479 гг. до н.э.), основоположник конфуцианства, источник сведений об его учении – сборник «Лунь юй» («Беседы и суждения»). Он развивал свои политические концепции, выступая за строгое иерархическое разделение обязанностей между членами общества, образцом для которого должна служить семья. И само государство трактовалось им как большая семья, в котором власть императора уподоблялась власти отца, а правящие и подданные находились как бы в семейных отношениях. Платон (427-347 гг. до н.э.); политические воззрения изложены в работах: «Государство», «Законы» и «Политик». Предложил типологизацию государств. Он выделяет семь типов государственного устройства. Первый – идеальный, какого нет в действительности. Из реально существующих два он считал правильными – монархию и аристократию, а остальные четыре (тимократия (правление военных), олигархия, демократия и тирания) – искаженными. Идеальное государство Платон видел в справедливом правлении избранных мудрецов-философов. По этой причине он вводит в своем «Государстве» жесткую иерархию трех сословий: философы, стражи (воины), крестьяне и ремесленники. Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Наиболее известные его политические труды – «Политика», «Афинская политика» и «Этика». Отрицал саму возможность существования идеального государства, объясняя это теорией «естественного» происхождения государства. Отрицал и возможность радикального искусственного переустройства государства. Аристотель делит формы государства на «правильные» и «неправильные». К первым он относит монархию, аристократию и политию. Ко вторым – тиранию, олигархию и демократию. Наиболее предпочтительной формой является «аристократия» («правление лучших»). Он предложил в качестве образцового устройства политию - соединение лучших черт олигархии и демократии. Преимущество этой формы в том, что она легко могла быть реализована в большинстве полисов и позволяла снизить поляризацию бедных и богатых в обществе благодаря росту численности зажиточных средних слоев.
В средние века в Западной Европе возникла христианская концепция политики. Основоположником был Августин Блаженный (354-430), христианский мыслитель. Основной труд, в котором изложены его политические взгляды – «О граде Божием». В этом трактате он рассматривает два противоположных вида человеческой общности: «град земной», то есть государственность, которая основана «на любви к себе доведенной до презрения к Богу» и «град Божий» - духовную общность, которая основана «на любви к Богу, доведенной до презрения к себе». Другим выразителем христианского понимания политики был Фома Аквинский (1225-1274), ученый-богослов. Главный труд, в котором он рассматривал вопросы политики – трактат «О правлении государей». Власть он трактовал как порядок отношений господства и подчинения, при котором воля лиц, находящихся наверху иерархической пирамиды, движет низшими слоями населения. Такой порядок заведен Богом. Следовательно, власть имеет божественный характер и потому она всегда благо. Соответственно, всякое выступление против власти считается смертным грехом.