- •1. Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2.Предмет, структура и функции философии.
- •3. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4.Культурно-исторические предпосылки возникновения философии.
- •8 Вопрос
- •10.Общая характеристика и особенности русской философии
- •11.Общая характеристика современной зарубежной философии
- •12. Проблема бытия в истории философии
- •13)Философский смысл понятий «бытие», «материя», «субстанция»; история их становления и развития
- •14Проблема сознания в философии и естествознании.
- •15. Общее понятие диалектики и развития.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания
- •16. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •18. Познание как предмет философского анализа.
- •20. Познание в системе культуры. Многообразие знания: донаучные, вненаучные и научные формы знания.
- •21. Истина в истории философии
- •23. Общество и природа. Экологич. И демограф. Факторы.
- •24. Проблемы свободы и ответственности.
- •Классификация форм свободы. Соотношение свободы и ответственности личности
- •29 Вопрос: Религия и ее роль в духовно-ценностной ориентации человека в мире
- •30 Вопрос: Эстетическое освоение человеком мира. Искусство как специфическая форма отражения действительности.
- •31. Объективная и субъективная диалектика.
- •32. Цивилизационный и формационный подход к истории общества
- •0:Цивилизационный подход
2.Предмет, структура и функции философии.
Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.
Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.
Структура: 1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. 2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя. 3) Онтология - учение о бытии. 4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития обва. От общей соц. Отделились такие науки : этика, политология, религиоведение и др., которые сущ. Сегодня как самостоятельные науки. 5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений. 1-5 Ф в полном смысле слова 1-3 фил. в узком смысле слова.
Функции философии:
— мировоззренческая функция (связана с понятийным объяснением мира);
— методологическая функция (заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком);
— прогностическая функция (формулирует гипотезы об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира);
— критическая функция (распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию, принцип «подвергай все сомнению» свидетельствует о важности критического подхода к существующему знанию и социокультурным ценностям);
— аксиологическая функция (от греч. axios — ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических и т. п.);
— социальная функция (опираясь на нее, философия призвана выполнять двуединую задачу — объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению).
3. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
Всякая философия является мировоззрением. Однако это вовсе не означает, что всякое мировоззрение является также философией. Понятие «мировоззрение» шире понятия «философия», поэтому «мировоззрение» нельзя свести только к философии.
Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов на мир, основанные на этих взглядах убеждения и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.
Т.о., мировоззрение – образование интегральное, то есть в нем принципиально важна связь его компонентов. Главными компонентами мировоззрения являются:
- знания( и основанные на этих знаниях взгляды и убеждения)
- ценности( нормы и идеалы)
- программы действия
Философию можно определить как высший уровень мировоззрения или теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение.
Философия – это самый поздний в историческом плане тип мировоззрения, возникший после мифа и религии. Вместе с тем в качестве основных выделяются следующие типы мировоззрения:
Мифологическое,
Религиозное,
Философское,
Научное.
Мифологическое мировоззрение– исторически первый тип, формировался на ранних стадиях развития общества и представлял собой первую попытку человека обрести осмысленность своего существования, объяснить происхождение и устройство мира.
Мифология – универсальная, образно-символическая форма постижения мира и объяснения мира. Сотворение мира изображалось обычно как превращение хаоса в космос, который формируется путем отделения неба от земли и выделения суши из океана. В результате появляются три мира: небесный, земной и подземный.
Для понимания мифологического и философского мировоззрения определим их соотношение.
В мифологии разум не выделяется в качестве особого объекта. Философия сделала его предметом размышления и анализа.
В мифологии мышление не понятийное, ф эмоционально-образное и может быть выражено в художественной форме.
Для философии знание опосредовано рядом логических рассуждений и выражено в обобщенной понятийной форме.
В мифологии основой мудрости выступает авторитет богов и легендарных героев.
Религиозное мировоззрение сформировалось на сравнительно высокой стадии развития древнего общества. Являясь, как и мифология, попыткой рационализации непостижимого, религиозное мировоззрение отличается от мифологии верой в существование надприродных, сверхъестественных сил и их главенствующей роли в мироздании и жизни людей. В мифе человек не выделяет себя из природы, боги живут в естественном, «земном» мире, общаются с людьми.
Соотношение философии и религии.
Философия опирается на рационально-теоретическое знание. Религия опирается прежде всего на веру. Вера в сверхъестественное – основа религиозного мировоззрения.
Философская мысль нуждается в свободе от догм, она же должна быть скована никаким авторитетом и может все подвергнуть сомнению.
Религия нуждается в авторитете и признает некие истины на веру, не требуя доказательств.
Философия пытается дать целостное представление о мире. Религиозное сознание раздваивает мир на «земной», естественный, постигаемый органами чувств, и «небесный», сверхъестественный, сверхчувственный.
Т.о. философское мировоззрение является качественно новым типом. От мифологии оно отличается прежде всего ориентацией на рациональное объяснение мира. На смену образу и символу приходит логос – разум. Философия и зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом теоретического рассмотрения и логического анализа, в которых философия отражает нарастающую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиций знания.
Научное мировоззрение формируется на основе познания законов развития природы и общества. В то же время и в философии мировоззрение выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер. Этот момент существенно сближает философию и науку. Немецкий философ Л. Фейербах отмечает, что начало философии составляет начало Науки вообще. Первые естествоиспытатели были одновременно и философами. С наукой философию сближает стремление опереться на теоретические методы исследования,