11.Русская фмлософия: единство в многообразии:

Особенности философии в России

Русская философия.

Особенности философии в России

Славяно- греколатинская академия в 1686 году в Заиконоспасском монастыре была основана братьями Лухудами.

МГУ основан в 1755 году Ломоносовым. Первоначально было 3 факультета:

• Философский;

• Медицинский;

• Юридический.

Славянофилы и западники.

Направление проявляется в 1930-х годах.

Славянофилы.

Кириевский, Хомяков, Самарин, братья Аксаковы.

Славянофилы ратовали за самобытный путь России, считали, что Россия должна развиваться своим путём, не оглядываясь на Восток и Запад. Они представляли народ как единый организм, каждый человек только часть организма, должен подчинить свои интересы интересам народа.

Особенности:

1. коллективизм;

2. общинное устройство жизни;

3. православная идеология.

Славянофильство создаёт идею цельного верующего разума. Появляется специфическое понятие «живознание» - сочетание веры, разума, любви.

Западники.

Петр Алексеевич Чаадев- западник, свои идеи изложил в философических письмах в 1829-1831-х годах.

Западничество утверждало, что Россия должна ориентироваться на западные страны. Чаадаев предлагал сменить православие на католицизм, и за это наблюдался у психиатров в течение 4-х лет.

Виссарион Белинский- литературный критик, закончил философский факультет МГУ; родился на территории Финляндии, критиковал Россию за то, что у нас нет литературы. У Белинского философский интерес представляют интерес к Гоголю. Он считал, что русский народ должен ориентироваться на закон, а не на церковь.

Александр Герцен- атеист, материалист. Его мать была немецкого происхождения. Герцен издавал журналы «Полярная звезда», «Колокол», которые были призваны разбудить Россию от спячки. Россия должна придерживаться срединного положения между личностью и обществом.

Владимир Соловьёв - «Оправдание добра», ученик Янкевича, в 21 год уже был доцентом университета, но оставил академическую профессию, выступал против позитивистских западных идей. Его диссертация называлась «Кризис в западной философии». Создаёт метафизику всеединства. Большое значение занимает его учение о Софии, «Божественная премудрость». Соловьёв пишет о том, что западная философия исчерпала себя, так как была слишком теоретической.

На первый план выходит жизненная философия, которая интересна человечеству, которая делает человека человеком. Историю Соловьёв представляет как от веры человечества к Богу человечеству, то есть обожание человека (человек проникается божественной сущностью). Для него важными понятиями были София, всеединство.

Общинность - некоторая родственная связь между людьми на основе православия.

В конце жизни Соловьёв пришёл к тому, что в России реально существует зло, и не только в России. Считал, что России грозит война (русско-японская война).

Николай Бердяев (1874-1948гг.)

Говорил, что смысл и цель истории - это Богочеловечество. Особенностью этого является абсолютная свобода. Он создаёт метафизику свободы - основное понятие, предшествующее Богу. Человек полностью свободен и поэтому может выбрать путь добра или зла. Оппонирует софиологии, так как она противоречит творчеству свободы личности - «смысл творчества по познанию человека», «философия неравенства».

В 1907 году появляется ещё одно направление в русской философии - философия имени. Суть: особое почитание имени божьего. В имени Иисус обнаруживает себя сам Бог, то есть в имени выражается сама сущность вещи, сама вещь.

Флоренский, Лосев - философы имени.

Софиология - М.А. Булгаков. Он видел в России субъект мирового хозяйства, видел цель в возвращении природе её софийной красоты. По-новому изложил христианскую догматику (учения христианства).

Трубецкой – софиология. Видел в Софии мир платоновских идей, отказываясь от варной софии.

Русский космизм

Вернадский, Циолковский, Николай Фёдоров, Чижевский.

Проблемы здесь: человек и вселенная, человек и космос, ответственность человека. К.Э. Циолковский видел смысл в распространении человечества за пределами Земли. Считал Землю колыбелью человечества, предполагал, что человечество будет жить на других планетах.

Вернадский создаёт идею ноосферы - сферы разума. В отличие от биосферы (живые организмы), считал, что ноосфера - высшее развитие биосферы. Человек с помощью разума будет управлять всей природой, сейчас в мире отличается господство разума.

Николай Фёдоров - «Философия общего дела». Считал главным проективный подход к истории, человек должен понимать смысл цели, ради которой он живёт. Говорил, что людям положено заботиться о мире и о себе, так как после искупления первородного греха Иисусом Христом спасение мира и спасении человечества становиться спасением самого человека. Человек должен объединиться друг с другом, то есть объединение человечества, необходимо убрать отчуждённость между людьми, преодолеть отсутствие братства, преодолеть забвение усопших. Человек не должен жить эгоистом.

Фёдоров считал, что человеческое родство лежит в основе Бога. Родство предполагает память о своих отцах, мы должны чтить память предков. Наиболее естественной религией должен быть культ предков.