10. Женский и мужской миры в романе в. Вульф «На маяк». Черты модернистского романа.

Роман «На маяк» (1927) состоит из трех частей «Окно» «Время проходит» «Маяк». Мы наблюдаем за жизнью семьи Ремзи и их друзьями. Хозяйка дома обаятельная, добрая, тактичная и деликатная, ее муж, напротив, сухой и холодный педедант, страдающий от разочарований в жизни, он не реализовался в профессии. Вторая часть происходит в том же доме десять лет спустя, когда миссис Ремзей уже нет в живых. Третья часть завершает произведение – в ней рассказывается об осуществившейся наконец мечте Джеймса Рэмзи, сына миссис Ремзи, мечтавшего в детстве попасть на маяк вместе с матерью.

Т.О, в романе описаны два дня, разделенные десятилетним промежутком времени. Первый день вводит нас в мечты семилетнего Джеймса, готовящегося к поездке на маяк. Второй представлен через восприятие Лили Бриско, желающей закончить портрет своей приятельницы, но при ее жизни так и не сумевшей воплотить свой творческий замысел. М Ремзи все еще доминирует в доме, все еще сохранилась атмосфера, созданная ею, правда, уже в памяти ее друзей (Через эти мысли, ассоциации, с помощью памяти в роман постепенно и незаметно входит большая жизнь, вводящая тему времени. Внешние события не играют для Вульф никакой роли, они тем не менее выполняют определенную функцию в романе: освобождают внутренние процессы из-под власти бессознательного и интерпретируют их.

Миссис Ремзи – женский мир, мир гармонии и сострадания. Женщина плодоносна – «Она тянулась вверх как вишневое дерево» Метафизическая хозяйка, которая олицетворяет душу дома.

Мистер Ремзи – мужской мир,холодный резкий мир, нетерпимый темперамент (Он мерит дом шагами) СИМВОЛЫ МУЖ НАЧАЛА: медный клюв, ятаган. Мужское начало бесплодно.

2 мира В. Вульф

Миссис Ремзи В.Вульф, Лили Бриско, Кэм-дочь Ремзи

Склонность к порядку склонность к беспорядку

Восставала против порядка

Мир дома

Вместе с М. Ремзи без М. Ремзи после смерти

Мистер Ремзи:»Какой смысл теперь без нее»

ЖЕНЩИНА-сосредоточение смысла жизни.

Тема маяка – объединяют разрозненные мысли героев и эпизоды в целое.

Миссис Рэмзи -прекрасная Елена, из-за которой началась Троянская война, затем архетип матери, женщины.

Сцена обеда – в дионисийском ключе. Гроздь винограда- символ Диониса. Клюв – символ мужского начала. Мистер Рэмзи – архетип ребенка.Вишневое дерево, клюв, ребенок, который ревнует – все это образы-символы соединения мужчины и женщины, их взаимодействия.

11.Философия жизни в романе г. Д. Лоуренса «Любовник леди Чатерлей»

Изоляция современного человека в мире нормативов существования, а не полнокровной жизни ярко проявилась в творчестве Дэвида Герберта Лоуренса (1885-1930)

В концепции природы Л. Ближе всего к Фрейзеру, хотя его идеи относительно человека – прекрасного зверя менялись, приводя то к ницшианскому идеалу сверхчеловека, то к языческим культам и восхволению примитивного сознания, то к пристальному изучению взаимоотношений полов (извечную вражду которых он признавал и считал неотъемльмой харк-ой ХХ века, века индустриализации и дегуманизации личности-конфликты родителей Л) Откровенность в изображении секс-й жизни повлекла за собой осуждение его романа «Любовник леди Ч», опубликованного впервые в США, а в Англии – 30 лет спустя после скандала.

«Роман есть высшее выражение тонких взаимоотношений, которое открыл человек. Все истинно в свое время, в своем месте, при определенных обстоятельствах и ложно без этих условий».

В своем последнем романе «Любовник леди Ч» (1928) Лоуренс» ставит центральную проблему – утверждение жизненных ценностей в противовес механизации и дегуманизации человеческой природы. Оба героя отгорожены каждый от своего класса любовью и одиночеством. Одиночество даже очень близких друг другу людей – симптом болезни ХХ в.

Ощущается ностальгия по естественной природе как могучему источнику энергии для человека.