- •5. История Геродота как исторический источник.
- •6. История Фукидида как исторический источник.
- •7. Биографии Плутарха, как источник по истории древней Греции.
- •22.Экономика Греции в V-IV вв. До н.Э. Проблемы товарного производства в Греции.
- •Сельское хозяйство.
- •23. Афинская демократия как политическая система в V - IV вв. До н.Э.
- •24. Социальная политика Афинской демократии в V – IV вв. До н.Э. Деятельность Перикла.
- •25. Первый Афинский морской союз и его эволюция в Афинскую архэ.
- •26. Пелопоннесский союз в V-IV вв. Структура и организация.
- •28. Древнегреческая религия. Олимпия и Дельфы как общегреческие религиозные центры.
- •29. Архитектура и скульптура V - IV вв. До н.Э. Ансамбль афинского акрополя.
- •30. Греческая трагедия V в. До н.Э. (Эсхил, Софокл, Еврипид). Греческий театр и его значение в общественной и культурной жизни.
- •31. Аристофан и его творчество.
- •34. Первый период Пелопонесской войны.
- •41. Сицилийская держава Дионисия в iVв. До н.Э. Понимание предэллинизма.
- •44. Теория рабства и идеального полиса Аристотеля.
- •45. Второй Афинский морской союз, его устройство и внешняя политика.
- •49. Войны диадохов и образование эллинистических государств. Сущность эллинизма
- •51. Общество и государство Птолемеевского Египта. Особенности эллинизма в Египте.
- •52. Эллинистическая культура. Новый этап в развитии древнегреческой культуры.
- •52. Социально-политическая борьба в Спарте в III в. До н.Э. Реформы царей Агиса и Клеомена.
- •53. Держава Селевкидов в III - I вв. До н.Э. Взаимоотношения с Римом.
- •54. Северное Причерноморье в период эллинизма (Ольвия, Херсонес, Боспорское царство)
- •55. Понтийское царство в III - I вв. До н.Э. Черноморская держава Митридата Евпатора.
- •56. Пергамское царство в III - II вв. До н.Э. Пергам и Рим во II в. До н.Э.
- •57. Греко-бактрийское царство и Центральная Азия в III - II вв. До н.Э.
- •58. Македонское царство в период эллинизма. Завоевание его Римом.
- •59. Этолийский и Ахейский союзы. Завоевание Греции Римом.
- •60. Эллинистическая культура, ее отличительные черты и основные особенности.
30. Греческая трагедия V в. До н.Э. (Эсхил, Софокл, Еврипид). Греческий театр и его значение в общественной и культурной жизни.
Эсхил (525-456). Отец трагедии. Жил в период г-п войн. Сам воевал при Марафоне, Платеях, Саламине. Автор ок. 90 трагедий, сохранилось 7. Наиболее известные: «Персы» (472), «Прикованный Прометей» (470), «Орестея» (458; «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»). Прославление полиса, героев, готовых на агон с богами, бесстаршия греков в г-п войнах.
Софокл (496-406). Автор ок. 120 трагедий, сохранилось 7. Основные: «Царь Эдип» (429-425) и «Антигона» (442). Вопрос о месте чела в этом мире. Эдип – игрушка в руках богов, повержен, но не раздавлен (агон). Человек – мера всез вещей, он могущественен.
В «Антигоне» столкновение человеческих законов с божественными, Антигона решает похоронить убитого брата, нападавшего на родной город. А Креонт замуровывает её в склепе. От горя умирает её жених, сын Креонта Гемон. Тема неизбежности судьбы, возможность отчасти ей противостоять, но в итоге получить, что предначертано.
Эврипид (480-406). Автор 92 пьес, сохранилось 18. Медея (431). Медея обуреваема страстями, и к чему приведет эта борьба страстей – это зависит не от нее.
Новаторство Еврипида – уменьшение роли хора до минимума, уже есть театральная завязка, интрига, раскрыт внутренний мир героев в их монологах, есть страсти, герои объёмны, переживают, переосмысливают свою жизнь. Боги здесь уже не действующие лица, а просто оправдание тех или иных судьбоносных моментов. Показана настоящая любовь. Особо – его религиозные взгляды, в них больше абстрактного, близок к Анаксагору. Его мысли у Ипполита («разум – бог», «солнце – только золотая глыба» etc.). Высшая точка развития трагедии.
Греческий театр и его значение. Театр вырос из религиозных действ. Потом религиозный аспект отошел на зданий план. Первоначально – хор и 1 актер, затем – еще 2 актера. Реквизит (котурны, маски, подкладки, машины), части театра (театрон, орхестра, скена, проскениум). Размеры – неск. десятков тыс. мест. Тетр – любимое развлечение греков, его важность («театральные деньги» и их неприкосновенность).
Особенности «драмы». «Драма» буквально значит «действие». По Аристотелю, «воспроизведение идёт не рассказом, а действием». К тому же обязателен хор, музыкальный аккомпанемент и мимические танцы.
Происхождение драмы. Из лирической поэзии, где были элементы диалога. Там где пели поочерёдно (свадебные песни). Такие черты есть и в «Илиаде». Представления давались на Дионисиях (в марте, конце января, иногда на малых Дионисиях в декабре). Из дифирамб – хоровых песен в честь Диониса. Из особенностей его культа: вино - веселье – игры – песни – драма. Дионис «страдающий бог», поэтому это хороший материал, пища для «действия». Спутники Диониса – сатиры, они в виде козлов. Отсюда «трагедия» – «песнь козлов» («трагос» – козёл, «оде» – песнь»). От сюжетов про Диониса к сюжетам вообще. Хор сатиров заменялся хором людей. Три рода представлений: трагедия, комедия, сатировская драма (нечто среднее, быстро умерло, как самостоятельный жанр). Самое общее – движение к абстракции, изменение роли хора: у Эсхила – главный герой, у Софокла – вспомогательный, у Еврипида – уже просто музыка, без роли в сюжете. Язык хотя и становится проще, но далёк от разговорного: много патетики, архаизмы и ионизмы.
Первые трагики. Структура драмы. Первым называют Феспида. От его трагедий осталось только 4 отрывка. Он сам играл в них все роли. Более известен Фриних, автор знаменитого «Падения Милета» (милетское восстание против персов). На премьере зрители плакали. Брали за основу современность (греко-персидские войны). Эсхил добавил второго актёра, Софокл третьего. На этом развитие остановилось. Играют, естественно, только мужики. Составные части: А) начальная часть до вступления хора – пролог
Б) песнь хора, идущего в орхестру – парод
В) диалогические части – эписодии
Г) хоровые партии, их разделяющие – стасимы
Д) после последнего стасима, хор удаляется из орхестры – эксод.
Организация представлений. Основные трагедии ставились в марте на Великих Дионисиях. Начиная с 508 года, всё проходило в агоне. Соревновались 3 трагедии, 3 автора, 3 первых актёра. Отчёты о победителях – дидаскалии (первый их свод составил Аристотель, но он не сохранился).
Устройство театра. Актёры и публика. 3 части: орхестра (круглая площадка с жертвенником в середине, там – хор), «театр» (зрительские места) и скена (туда складывали весь реквизит). Особенное устройство – отличная акустика (вспомни Эпидавр и Вадима). Всякие смешные приспособления, самое известное от Эсхила deus ex machina. Играли в масках. Они показывали изменение состояния. Например, ослеплённый Эдип в «Царе Эдипе». Театральные представления как религиозные действа должны были быть доступны всем. Но со временем расходы привели к появлению платы в 2 обола. Беднякам раздавали театральные деньги.