9.Колонизация Индии
Индия считалась богатой страной.
Поиски пути в Индию. Россия тоже искала. – Афанасий Никитин «Хождение за три моря». Товары в Россию поступали через посредников: О.-И. Компания, индусские купцы.
Колонизация Индии продолжалась с 1757 г. по 1849 г. Индия была производителем высококачественных тканей и риса. В свою очередь она окупала лошадей, огнестрельное оружие для армии. Во второй половине 17 в. индийская торговая фактория была основана в Астрахани. Дети от индусов и местных татарских женщин получили к фамилии приставку Оглы. В России научный интерес к Индии возник в 30-е гг. 19 в.
Историография
Дорн «Общность славянских языков и санскрита».
Летис. Хрестоматия из лучших произведений на санскрите.
Шифреер. Санскрито-тибетский словарь.
Оттон Бетлинг составил большой петербургский словарь санскрита.
Васильев во второй половине 19 в. внес большой вклад изучение буддизма.
Минаев создал школу изучения Индии. «Буддизм. Исследования и материалы»
Толстой тоже имел публикации, посвященные буддизму.
В советское время изучалось социально-экономическое и политическое развитие Индии.
Глава касты пользовался большим авторитетом. Человек имел право покинуть свою касту, но в этом случае он становился саньяси (святым). Кроме того, человек мог выйти из касты если он создал собственное учение. Многие люди, вышедшие из касты, попадали в разряд неприкасаемых. Большую роль в Индии играл институт семьи.
Государственное устройство Индии отличалось аморфностью. Правитель - раджа. Село и каста обладали широкой автономией.
Особенности социально-экономического и политического устройства Индии в 17-18вв.
Империя Великих Моголов (1526-1707 гг.) фактически распадается, но существует еще при англичанах около 1½ века.
Аграрные отношения: собственность на землю носила форму государственно-феодальную. Собственность всех земель – правитель. Феод эксплуатация крестьян – взимания налога (большая часть урожая). Рента-налог с каждой общины. Все должности в общине по наследству. Внутри общины - панчаят (совет пяти), собирал налоги, распределял слуг, поддерживал порядок в общине.
Военно-ленная система: Великий Могол – верховный собственник. Другие земли в распоряжение джагиров в качестве военных ленов. Феодальная верхушка - джагирдары – владельцы нескольких тысяч джагиров (каждый обязан содержать кавалерийский отряд, за это получал ренту-налог с земель предоставленных ему джагира). В 17 в. правители империи передавали сбор ренты-налога откупщикам, постепенно стали называться заминдарами.
Торговля и ремесло. Город. Преобладание натуральное хозяйства, но торгово-денежное получило широкое развитие. Феодалы имели большое количество ренты-налога, имел избыток для продажи. Так и возникали многие города, как ставки крупных феодалов. Население были ремесленники и купцы, служащие феодалу, а также его слуги, стража, воины. Другие города служили центрами внутренней торговли и ремесла, но тут тоже господствовал феодализм. Города не имели самоуправления.
Кастовый строй. Брахманы (жрецы) и кшатрии (воины) – высшие касты. Затем купеческие касты, земледельческие и ремесленные. На самом низу «неприкасаемые». Поведение членов касты строго регламентировалось, ограничение общения между низшими и высшими кастами, запрещены браки.
Экономическое развитие. Появляются первые признаки специализации с\х. Натур рента-налог сменяется денежной. Ослабление экономической изоляции деревень. Предметы ремесла стали поступать на рынок. Рост экономической роли городов. Первые мануфактуры. Развитие товарно-денежных отношений при отсутствии капиталистического уклада вело к росту торгово-ростовщического капитала. Крестьянская община попадала в кабалу к ростовщикам.
Антифеодальные выступления сикхов и джатов. Первоначально сикхизм отражал умеренную оппозицию феодалам зажиточных слоев городского населения Пенджаба. Антифеодальная борьба при Говинд Сингхе (1675-1708). Правительство тяжело подавило их восстания, подорвало силы империи Моголов и господство феодалов в Северной Индии. Другое крупное народное движение – джатов (земледельческая каста на северо-западе Индии). В Дели восстание. 1672 г. подавлено, но некоторые феодалы и сборщики налогов были изгнаны.
Восстания маратхов. Образование маратхского государства. Борьба маратхского народа за освобождение от гнета Могольской империи. Шиваджи Бхонсле (1627-1680) предводитель. Освобождение земли, он провозглашал независим государем Махараштры в 1674 г. Государство базировалось на крупном феодальном землевладении, положение крестьян было заметно лучше.
Распад империи Моголов К нач. 18 в. наместники крупнейших областей империи превратились в независим правителей. Глубокий экономический и политический кризис, войны, начавшийся упадок городов. Создание и объявление независимых государств.
Нашествия Надир-шаха и афганцев. В 1739 воспользовались слабостью Индии соседи. Захват Пенджаба, разграбление Дели.
Индуизм сегодня исповедуют 82-83% населения Индии. Именно он объединяет многонациональность население страны.
Мир понимается, как некое единство, обусловленное деятельностью Брахмы. Многообразие мира обословлено действия ми трех гунн:
Саттава – моральная чистота, всепонимание
Раджас – действие
Тамас – инертность, пассивность
Манвантара – день мира, когда создаются формы,
пранайя – ночь мира, когда исчезают формы и остается только сущность.
Задача человека понималась как достижение Мокши.
Реинкарнациями человека управляет закон кармы.
Четыре пути достижения мокши:
карма-йога,
джнаня-йога (знание),
раджас-йога (паранормальное),
бхагти (путь любви).
Путь человека:
До
20 лет – ученик,
20-40 лет – домовладелец
40-60 – обдумывание жизни
после 60 – оставить все и уйти в лес
В Индии господствовала моногамная семья, правление которой находилось в руках среднего поколения.
Основная функция государства - защита от внешней опасности.
Принцип государственности:
раджа (царь),
аматья (министры),
сена (армия),
раштра (страна),
дурга (крепость),
коша (казна),
митра (союзник).
10-12% населения Индии составляют мусульмане, освобождавшиеся от уплаты налогов на веру. Среди мусульманской знати росло недовольство политикой Шах-Джахана, опиравшегося на индусскую знать. В итоге мусульмаская знать свергла его и поставила на престол Аурамзеба.
Аурамзеб предпринял попытку реформировать административное устрройство государства. Джагидар боролись за бессрочное владение джагирами. Ауранзеб распорядился ликвидировать джагиры (наместничества) и ввести субы во главе с субарами.
Но его реформы оказались удачными только в окрестностях Дели.
Мратхи, Ситхи, Бенгалия и Хайдурабад стали фактически независимы от Дели.
В 1757 г. произошла битва при Плиси, спровоцированная индийским правителем. У индийской стороны был перевес сил, но она была побеждена (слоны испугались пушечных выстрелов и раздавили индийских солдат). Первой под полную власть Англии попала Бенгалия.
В 1762 г. после битвы при Буксаре был подписан Бассейнский договор, по которому управление Бенгалия передавалось О-И кампании. Вопросы управления завоеванными территориями решал совет директоров компании.
Главным, среди губернаторов был губернатор Бенгалии.
Главный источник доходов – сбор налогов, а не торговля.
Существовавшая системам сбора налогов была охранена (заминдари). Заминдары собирали налоги, оставляли их небольшую часть себе, а остальное - правителю.
Англичане ввели налоги за пользование водой и общественными землями. Они установили срок выплаты налогов. Заминдары стали получать не 1%, а 7% собранных налогов. Ткачам было запрещено заключать договоры с купцами, не входившими в О-И компанию.
Первым бенгальским генерал-губернатором был Гастингс. За совершенные им жестокости в Англии он был отдан под суд. К началу 19 в. была создана новая система управления колониями, появился контрольный совет. В 1813 г. английская палата общин отменила право О-И компании на монопольную торговлю, а в 1833 г. - на торговлю вообще.
На территории Индии было 3 президентства О-И компании:
Бомбейское,
Мадрасское
Калькуттское
Дальзухи развернул строительство ирригационных сооружений с целью расширения с/х угодий, строительство шоссейных дорог. Плата за пользование водой и дорогой резко возросла.
Туги - представит секты, поклонявшиеся богине Кали. Они при полной луне совершали жертвоприношения удушая человека особым платком. Они представляли большую опасность для англ и те их со временем уничтожили. В северной Индии большое влияние имели вакхабиты, прежде всего секта фарази, представляла опасность для англичан