23. Дуализм Римского права

24. Статус физических лиц в римском праве классического периода (состояние свободы, гражданства, семьи).

Рersona – (букв. «театральная маска, личина»), лицо, человеческое существо, человек относительно права .

Под термином «лицо» в римском праве понимали субъект права. Лицами в римском обществе были в Риме как отдельные люди - физические лица, сообщества физических лиц (род, цех, корпорация) и независимые от физических лиц учреждения - юридические лица.

Людям, сообществам и учреждениям качество лица придаёт правоспособность (caput) – социально-юридическая категория, исходящая от государственной власти состоящая в возможности иметь права и обязанности. Не случайно возникла сентенция: «Рабы не имеют лица», т.е. правоспособности.

Условия правоспособности:

1. в отношении свободы: быть свободным, а не рабом;

2. в отношении гражданства: принадлежать к числу римских граждан, а не чужеземцев;

3. в семейном положении: не быть подчиненным власти главы семьи (patria potestas) .

Только при наличии всех трех статусов возникала полная правоспособность.

Правоспособность признавалась возникшей в момент рождения человека, удовлетворявшего указанным выше требованиям, и прекращалась со смертью его.

Состояние свободы.

Самым первым и необходимым условием правоспособности по римскому праву являлось обладание свободой. Поэтому рабы и не могли быть субъектами права. Они были правовыми объектами. Их правовое положение в принципе не отличалось от положения вещей.

В то же время рабы всегда занимали особое положение в ряду объектов прав: неуклонное проведение принципа "рабы суть вещи" оказывалось иногда, особенно с развитием гражданского оборота, не согласным с интересами рабовладельцев, нередко стремившихся использовать не только физические силы, но и умственную энергию и личную предприимчивость рабов

Наличие гражданства.

Не все свободные люди в Риме были одинаково правоспособны. В древнейшие времена полная правоспособность во всех областях отношений политических, семейных и имущественных признавалась только за римлянами – носителями статуса гражданства. Свободный чужеземец не имел не только политических прав, но и правоспособности в сфере частного права, он не признавался субъектом ни семейных, ни имущественных прав и обязанностей. Более того, чужеземец рассматривался в принципе как враг, имущество которого могло быть в любой момент захвачено римским гражданином, а сам он обращен в рабство.

Семейное положение.

Предпосылкой правоспособности является определенное положение человека в семье, что вытекает из разделения членов римской семьи на две категории:

• лиц правоспособных, осуществляющих своё, лично им принадлежащее право;

• лиц, являвшихся субъектами права, но правоспособность которых была перенесена на домовладык, как их представителей.

К первой категории относились главным образом отцы фамилии (pater familias), ко второй — все остальные ее члены. Причем не требовалось, чтобы pater familias реально был отцом семьи. Необходимо лишь, чтобы он не подчинялся кому-либо в семейном порядке.

Дееспособность

Для понятия лица существенна только правоспособность, но она значительно утратила бы свой смысл, если бы не выражалась вовне.

Это выражение она находит в дееспособности — возможности лица своими действиями приобретать права и создавать для себя обязанности; Существовали категории лиц, не способных, с точки зрения римлян, со знанием дела самостоятельно совершать юридические акты (в связи с возрастом, полом, состоянием здоровья).

Вывод:

Таким образом, мы видим, что качества лица, его статус определяла такая юридическая категория, как правоспособность, состоящая из состояния свободы лица, его гражданского и семейного положения, и которая зависела от изменений в любом из этих положений, а также находит внешнее выражение в дееспособности.