- •1.Понятие мировоззрения. Ф. Как деятельность и как теоретическая форма мировоззрения.
- •2.Соотношение Философии и науки, искусства, религии. Философия и социокультурный контекст.
- •3. Предмет Философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра. Роль и функции философии.
- •4. Онтология – философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5.Философское понятие материи. Современная наука о системной организации материального мира
- •6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •7.Сознание как фил проблема. Современная наука о структуре и динамике чел психики.
- •8. Гносеология как философское учение о человеческом познании. Научное и вненаучное знание.
- •9. Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики
- •11. Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •12 Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания
- •13. Предметная и методологическая специфика социально-гуманитарного знания.
- •14. Динамика научных теорий. Понятия научной революции и смена научных парадигм.
- •15. Общество и история как предмет фил анализа.
- •16.Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •17. Фил проблемы взаимодействия общества и природы.
- •18 Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •19.Проблема происхождения ф. (Индия Китай Греция)
- •21. Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •23.Атомистический материализм Демокрита и Эпикура
- •24.Философия Сократа. Сокрастический метод в философии
- •25. Философия Платона
- •26. Философия Аристотеля
- •28. Философия Возрождения. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения
- •29.Возникновение и формирование философии Нового времени. Английский эмпиризм.
- •2.Английская философия 17 века.
- •3.Рационализм европейской философии 17 века.
- •30.Рационализм в европейской философии нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г. Лейбниц)
- •31.И.Кант как основоположник немецкой классической философии
- •32. Г.В.Ф. Гегель-вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля
- •33 Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления. Основные направления русской философии XIX- нач. XX века
- •34.Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма. (н. Фёдоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
8. Гносеология как философское учение о человеческом познании. Научное и вненаучное знание.
Теория познания иначе называется гносеологией. Этот термин имеет греческие корни: gnosis — познавание, узнавание; познание, знание. гносеология — это знание о знании. Задача гносеологии – выяснение природы человеческого познания, его основных закономерностей, определение целей и возможностей человеческого познания. Она рассматривает основные механизмы познавательной деятельности, анализирует структуру человеческого знания, основные свойства знания (Что есть истина важнейший вопрос гносеологии), роль биологических и социальных факторов познания, исследует закономерности развития человеческого знания и т.д.
Основные теоретико-познавательные установки: 1)гносеологический оптимизм: мир познаваем и человек располагает средствами, позволяющими получить о нем верное представление 2) скептицизм (рассматривающий, познающий) – отрицание возможности достижения истинного(доказательного и всеобщего) знания 3) агностицизм – (непознаваемый) – отрицание возможности познания сущности вещей.
Уровни и формы познания: 1)чувственное познание: -ощущение (Данность и непосредственность; Несомненность и неоспоримость; Атомарность); -восприятие (Целостность и структурность; Категоризация и осмысление); -представление (Связь с мышлением; Следствие «когнитивной карте»); -воображение. 2)рациональное познание: -понятие; -суждение; -умозаключение. 3)интуиция (чувственная, рациональная и мистическая)
Субъект и объект познания. В докантовсой философии под субъектом познания понимали единично-оформленное бытие, человеческого индивида. Под объектом же, то на что направлена познавательная деятельность и что существует в его сознании в виде идеальных мыслительных конструкций. Кант перевернул отношения объекта и субъекта. Кантовский субъект – это духовное образование, то, что лежит в основе предметного мира. Объект же – продукт деятельности этого субъекта. Субъект первичен по отношению к объекту. Различия между объектом и субъктом относительны. Познание есть результат сложного и никогда не заканчивающегося процесса, в который включены субъект и объект. Вклад субъекта может быть перспективным, селективным и конструктивным. Познание как отражение действительности. Отражение: Объективный мир воздействует на сознание человека специфическим способом. Результатом этого воздействия являются образы сознания. Эти образы являются снимками, копиями реальных вещей. Они объективны по своему содержанию, содержательно воспроизводят особенности отражаемого объекта. Наука ориентирована на предметное и объективное исследование действительности. Нацеленность науки на изучение не только объектов, преобразуемых в сегодняшней практике, но тех, которые могут стать предметом массового практического освоения в будущем, является отличительной чертой научного познания. Эта черта позволяет разграничить научное и обыденное стихийно-эмпирическое познание и вывести ряд конкретных определений, характеризующих природу научного исследования. Выработка наукой специального языка, пригодного для описания ее объектов, необычных с точки зрения здравого смысла, является необходимым условием научного исследования. Системность и обоснованность научного знания - еще один существенный признак, отличающий его от продуктов обыденной познавательной деятельности людей. Еще одно существенное отличие - это различие в методах познавательной деятельности. Различия эмпирического и теоретического уровней следует осуществлять с учетом специфики познавательной деятельности на каждом из этих уровней. Основные критерии, по которым различаются эти уровни, следующие: 1) характер предмета исследования; 2) тип применяемых средств исследования; 3) особенности метода.
Специфические признаки научного познания 1.Наука имеет дело с идеализированными объектами 2.Наука оперирует определенными средствами воздействия на материальный мир 3.Наука всегда опирается на определенные методы 4.Важнейшие методы науки - гипотезы и теории 5.Наука ориентируется на будущее 6.Наука знание предметно и объективно
Критерии научности 1. Воспроизводимость 2. Проверяемость 3. Проблемность 4. Мобильность 5. Критичность 6. Практичность 7. Имперсональность 8. Системность
Научное познание - это процесс получения объективного, истинного знания. Научные знания характеризуются объективностью, универсальностью, претендуют на общезначимость. Когда разграничивают научное, основанное на рациональности, и вненаучное знание, то важно понять: вненаучное знание не является чьей-то выдумкой или фикцией. Оно производится в определенных интеллектуальных сообществах, имеет собственные источники и средства познания. многие формы вненаучного знания старше знания, признаваемого в качестве научного, например, астрология старше астрономии, алхимия старше химии. Выделяют следующие формы вненаучного знания: 1. ненаучное, понимаемое как несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами; 2. донаучное, выступающее предпосылочной базой научного; 3. паранаучное - несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного (пара- от греч. - около, при) знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности; 4 лженаучное - сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки, Лженаука - это ошибочное знание 5 квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения. Оно расцветает в условиях жестко иерархизированной науки, где невозможна критика, власть; 6. антинаучное - утопичное и сознательно искажающее представление о действительности 7 псевдонаучное знание представляет собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий. Его особенностью является то, что оно используется человеком практически неосознанно и в своем применении не требует каких бы то ни было предварительных систем доказательств. Другая особенность вненаучного знания - бесписьменный характер. Особую форму вненаучного и внерационального знания представляет собой так называемая народная наука, которая в настоящее время стала делом отдельных групп или отдельных субъектов: знахарей, целителей, экстрасенсов, а ранее являлась привилегией шаманов, жрецов, старейшин рода.