8. Поэзия 1840-х гг. Общая характеристика лирики к.К.Павловой, а.С.Хомякова, а.Н.Плещеева.

В 40-е годы: поэзия под знаком творчества Лермонтова. Период падения литературного вкуса в поэзии. Хомяков, Плещеев. Поэты-петрашевцы (ростки социализма). Новый всплеск романтизма, но явно чувствуется исчерпанность романтических форм. После смерти Плещеева и Кольцова лирика уходит.

В 40-е годы происходит кризис поэзии. Появляются новые имена, связанные с новыми идейными течениями: славянофильство и западничество.

Каролина Павлова (1807-1893) - первая русская поэтесса. Глубокие философские и социальные темы. Была музой польского поэта Мицкевича. Стремление к самопознанию - в теме поэта и поэзии. Самообразование, 6 языков. Занимается словесностью. Мужское начало, пишет мужским пером: акцент не на переживаниях и семье. Интеллектуальная насыщенность стихов, индивидуальное начало, историософские темы. Хоть с-щедрин и относился к ней как к мотыльковой, поверхностной поэзии, в этом он был не прав!

«Мотылек» - об отношении к жизни

«Три души» (1845) - три души разные богом посланы на разные испытания.

1 душа: ей судило Провиденье впервые там увидеть дольный мир. Просвещение устраивает пир Вальтазара. Свет, его пагубная власть. Одной из них судило провиденье/Впервые там увидеть дольный мир,/Где, воцарясь, земное просвещенье/Устроило свой Валфазарский пир/Ей пал удел познать неволи светской/Всю лютую и пагубную власть,

2 душа: В американские края. Пустыни. Чтобы думала о себе в одиночестве, познавала внутренний мир.

3 душа: мирный путь. Любовь ей с колыбели стражей верною была. Она ничего не достигла и не создала. Может ей было лучше угаснуть средь степей или обезуметь в мире света.

«Разговор в Трианоне» (1848) - толпы напудренных маркиз, среди этого разговор двоих, графа Мирабо (о переменах и революции) и графа Калиостро. Любимое стих-е Павловой. Разговор графа мирабо (франц. революция) и графа калиостро (скептик в рассуждениях). Оппозиция личность-толпа – вечный вопрос историков и поэтов. Точка соединения исторических и поэтических рассуждений Павловой. Ближе ей судя по всему скептическая позиция Калиостро. Пессимистич. Вывод о том, что народ или «смирный вол, или волк». Но нет четко выраженной позиции автора – это диалог.

МОТЫЛЕК

Чего твоя хочет причуда?

Куда, мотылек молодой,

Природы блестящее чудо,

Взвился ты к лазури родной?

Не знал своего назначенья,

Был долго ты праха жилец;

Но время второго рожденья

Пришло для тебя наконец.

Упейся же чистым эфиром,

Гуляй же в небесной дали,

Порхай оживленным сапфиром,

Живи, не касаясь земли.—

Не то ли сбылось и с тобою?

Не так ли, художник, и ты

Был скован житейскою мглою,

Был червем земной тесноты?

Средь грустного так же бессилья

Настал час урочный чудес:

Внезапно расширил ты крылья,

Узнал себя сыном небес.

Покинь же земную обитель

И участь прими мотылька;

Свободный, как он, небожитель,

На землю гляди с высока!

Алексей Хомяков (1804-1860) школа Веневитинова и одоевского. Первый сборник – 44-й год. Не принят Белинским из-за славянофильского пафоса. Однако он интересен для Прохоровой!

Славянофил. Теоретик. Он выходил из любомудров. Надеялся на Россию, как некоего спасителя славянской нации.

«Послание России» (1839) - идеи истинного патриотизма. Утопическое идеализирование Киевской Руси. В отличие от Лермонтова, который любит природу и народ России, хомяк говорит прежде всего о великом призвании России, о ее великой духовной силе. Призыв к России хранить «любви живительный сосуд» и тд., идеализация прошлого.

«Послание России» (1854) - разногласия славянофилов и власти. Поэт воспевает Россию, способность её восхвалять племён святое братство. Другое послание. Опять подчеркивается особое положение России. Жертва цензуры – хотя нет ничего серьезного, чуть-чуть критики властей. Но год такой, цензурный. Речь о кровавых сечах «с Европой и Турцией» (Крымская война).

Тебя призвал на брань святую,

Тебя господь наш полюбил,

Тебе дал силу роковую,

Да сокрушишь ты волю злую

Слепых, безумных, буйных сил.

Вставай, страна моя родная,

За братьев! Бог тебя зовет

Чрез волны гневного Дуная,

Туда, где, землю огибая,

Шумят струи Эгейских вод.

Но помни: быть орудьем бога

Земным созданьям тяжело.

Своих рабов он судит строго,

А на тебя, увы! как много

Грехов ужасных налегло!

Алексей Николаевич Плещеев (1825-1893) другая линия. Как и хомяк, не блещет художественной красотой. Зато идея, особая энергетика, привлекательность.

поколение Фета и Некрасова. Западник. Кружок петрашевцев (интересуются идеями утопического социализма Сен-Симона и Фурье). Плещ – позиция радикального крыла западников. Майков: «плещ сильно сочувствует идеям равенства и братства». Еще одна ступень в развитии гражд романтизма. Слова-символы (вперед и тд).

«Возьми барабан и не бойся» (вольный перевод из Гейне). Он был энтузиастом. В принципе схож с направленностью славянофилов, только без похвалы России и славянам.

У него было стремление пробудить Россию от вековечного сна!

ИЗ ГЕЙНЕ

Возьми барабан и не бойся,

Целуй маркитанку звучней!

Вот смысл глубочайший искусства,

Вот смысл философии всей!

Сильнее стучи, и тревогой

Ты спящих от сна пробуди!

Вот смысл глубочайший искусства;

А сам маршируй впереди!

Вот Гегель! Вот книжная мудрость!

Вот дух философских начал!

Давно я постиг эту тайну,

Давно барабанщиком стал!

<1846>

«Вперёд без страха и сомнений» - оптимистическое отношение к науке, к политике. Предтеча Некрасова как поэта-гражданина. Прославляет союз друзей (пушкинский образ), выдвигает вперед знамя науки, но не той, что дает бесплодные сомнения, а той, что ведет к истине святой. Образ поэта-пророка. Появление нищих и богачей – социальные акценты.

Парадокс – то что проповедует любовь, но призывает быть готовым к борьбе кровавой.

Вперед! без страха и сомненья

На подвиг доблестный, друзья!

Зарю святого искупленья

Уж в небесах завидел я!

Смелей! Дадим друг другу руки

И вместе двинемся вперед.

И пусть под знаменем науки

Союз наш крепнет и растет…….