- •Понятие мировоззрения (мироощущение, мировосприятие, миропонимание). Элементы мировоззрения
- •Основная проблематика, разделы философского знания.
- •Типы мировоззрения (мифологическое, религиозное, научное, художественное, философское, обыденное)
- •Буддизм как философско-религиозное учение.
- •Зарождение античной антропологии: софисты, Сократ.
- •Истоки древнеиндийской философии, основные понятия и принципы мироотношения. Философские школы Древней Индии.
- •Основные философские школы Древнего Китая. Важнейшие идеи конфуцианства и даосизма.
- •Специфика философского мировоззрения. Предмет философии, функции философии.
- •Философское наследие аль-Фараби: онтология, антропологические воззрения, социальная философия и этика
- •Средневековая арабоязычная философия: аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд
- •Систематизация философских воззрений в наследии Платона и Аристотеля.
- •Ионийская и Италийская философия досократовского периода: школы, основные представители, проблематика.
- •Основные темы и представители немецкой классической философии
Ионийская и Италийская философия досократовского периода: школы, основные представители, проблематика.
Если выделять в древнегреческой философии ранний период, то к нему могут быть отнесены две философские школы — ионийская философия и италийская философия. Ионийская философия объединяет философов, которые жили и учили в городах, находящихся на побережье Ионийского моря — Милете и Эфессе. В Милете была создана милетская школа философии, основателем которой являлся Фалес, а его последователями и учениками были Анаксимандр и Анаксимен. В Эфесе жил и учил знаменитый философ Гераклит. Но не только географическая близость объединяет этих философов. Здесь присутствует и содержательное единство, которое проявляется в космической наглядности, обращении к модели мира и резюмируется в космических образах, космологических построениях и космогонических описаниях. Непосредственный философский интерес направлен на человеческое окружение, которое космизируется, достигает космической симфонии, космического описания.
Другая школа — италийская, в нее входят Ксенофан, Пифагор, Парменид, Зенон, которых в свою очередь подразделяют на две школы — пифагорейцев во главе с Пифагором и эле-атов, где центральной фигурой признается Парменид. Эта школа возникла на окраинах греческого мира, в древней Италии, в Кротоне и в Элее. Но и здесь превалирует не географическое местоположение, а содержательное единство, которым выступает для италийцев обращение к внутреннему миру человека. Интроспективный анализ позволяет пифагорейцам утвердить число в качестве первооснования, а обращение к разуму венчает у Парменида длительный путь самоуглубления, который позволяет открыть истинную картину мира.
Ионийская философия – наивный материализм. Милетская школа и Гераклит. Стихийный Материализм.
Италийская – философский объективный идеализм. Пифагорейская и Эллейская школы.
В вершине направлений стоит Аристотель. Под ним – Платон и Демокрит, под платоном – Пифагор и Эллейцы, под Демокритом – Гераклит и Милетцы. Эллейцы – Италийское направления, Милетцы – ионийское.
Фалес – основа Милетской школы. Лозунг Милетской школы – ничего сверх меры, познай самого себя. Архэ у него – вода. Гилозоизм – всеобщая одушевленность. Все вытекает из одного – воды. Бытие текуче. В собственном смысле философ №1 – Анаксимандр.
APEIRON – беспредельное, безграничное. Из чего все вещи получают свое рождение, в то все они и возвращаются, следуя необходимости. Все вещи в свое время наказывают друг друга за совершенную несправедливость. = Принцип циклизма. Первая формулировка Детерминизма (и природного и нравственного) – все происходит в силу судьбы. Всякая дисгармония наказывается. Учение Анаксимандра Анаксимен иллюстрирует Apeiron. Воздух не имеет предела, без ничего не существует.
Гераклит из Эфеса – темный, плачущий. Темный, так как люди плохо его понимали, плачущий так как люди бездарно пользуются тем, что дала им природа. Многознание уму не научает. Трактат О природе. Вечность – ребенок, дитя, играющий в камушки на линии прибоя. Всё учение Гераклита распадается на 4 части.
Идея вечности и единства бытия. Олицетворением этой идеи является огонь. Это символ постоянного движения, изменения, обновления жизни. Из огня возникает всё и всё в него возвращается. Огонь – единство противоположности земли и вод