47.Полит. Сознание, его сущность и структура.

Полит сознание возникает с появлением гос-ва и полит системы общ-ва.

Полит сознание – сфера общ. сознания, образуемая сов-тью соц чувств, представлений, взглядов, отражающих реал. полит отношений и вместе с тем составляющих их неотъем. сторону.

Типы: индив-ное, общ-ное, кол-ное, специализированное, массовое. Коллективные, общ-ные чувства, представления и взгляды не сущ-ют вне индивид. сознания. Они реал-ся в индивид. помыслах, видениях, полит реальности, в фактич. деят-ти отдельных граждан. Индивид. полит чувства и воззрения обретают соц звучание, если они одухотворяются общ-но значимым смыслом, отражают интересы соц групп.

Содержание, формы и типы полит сознания опр-ся господствующими полит системами. Полит сознание – органическая часть полит деят-ти.

Черты: 1.Конкретно-исторический хар-р. 2.Динамичность, изменчивость, что связано со спецификой полит бытия. 3.Массовость – наиболее быстро реагирует на все возникающие в общ-ве соц.-экон. противоречия и конфликты.

Типы полит восприятия: 1.Когнитивный – познание системы, ее правил функц-я, проблем и противоречий. 2.Эмоциональный – отражение полит реальности в виде полож. или отр. эмоций, чувств. 3.Оценочный – суждения и мнения относительно целей полит действий, из рез-тов и последствий.

Полит сознание каждого народа фор-ся и функционирует под влиянием свойственного им менталитета. Ментальность – нечто общее, глубинный, труднофиксируемый источник мышления, идеологии и веры, чувств и эмоций.

48.Понятие полит. Идеология, её специфика и функции.

Идеология – комплекс идей по поводу общ. орг-ции и развития, отображает интересы тех или иных общ. групп. Порождает отношения м/д людьми. Идеология теоретически формулирует, обосновывает и защищает групповые интересы и цели людей.

Черты: теоретический и духовный комплекс, в духовности акцентирует эмоциональную составляющую (связана с осн. интересами людей); селективный хар-р, т.е идеология заимствует; стремится свой групповой интерес представить в кач-ве общенац. и даже общечел-кого.

Структура: 3 уровня: теоретический (формирование идей), программный (комплекс мероприятий), микроуровень (превращает идеология в мотивацию полит действий). Функции: подготовка программы общ. развития, их презентация общ-ву; теоретическое представление интересов той или иной группы; объединение граждан вокруг победившей идеологии.

49.Современные полит. Идеологии: консерватизм, либерализм, социализм.

Консерватизм. Появился в 18-19вв как реакция на хаос и разрушения, вызванная Великой франц. революцией. Ключевая идея – сохранение традиц. устоев соц. жизни. Осн. идеи – общ. прогресс следует совершать не революционным путем, а эволюционным, т.е. постепенно; в ходе преобразований не допускаться уничтожен традиц. ценностей общ-ва (гос-во, церковь, семья, нация, соб-ть). Суть – за сохранение статус-кво, за эволюц. путь развития общ-ва, за сильное гос-во.

Социализм. Возник в сер 19в, как выражение протеста со стороны наемного труда против бесправного положения (Маркс, Энгельс). Главный тезис – освобождение раб. класса от бесправия м/б делом только самого раб. класса. Осн. идеи – все беды от частной соб-ти. Распределение общ. продукта по принципу от каждого по способности, каждому по труд. Опережающая роль в развитии науки – управление должно быть на научной основе. Общ-ное и бесплатное образование и воспитание подрастающего населения. Главная ценность – чел-кий труд, должно быть бесплатным всеобщее медицинское обслуживание. В в 70х 19в стал господствовать в среде наемного труда. В конце 19в распадается на 2 течения: западный социал-демократизм и большевизм. Социалисты не ориентированы на классовую борьбу, революцию, жертвы во имя «светлого будущего», а ставят задачу постепенного продвижения общ-ва в направлении «демокр. социализма». Социализм – процесс бесконечного улучшения жизни в интересах все более широкого круга людей

Либерализм. 17в Направление в политике, кот выступает за признание полит и экон прав индивидов в пределах, ограниченных действием законов. За основание законов берется естественное право чел-ка, основанное на его природе. 3 постулата: безграничная вера в возможности чел-кого разума, в его способность рационально осмыслить и переустроить общ. жизнь на «разумных» началах; концепция естественных. Неотчуждаемых прав и свобод чел-ка; требование полной свободы рынка и конкуренции в экон и соц сферах, невмешательства гос-ва в эк-ку.