Начало монашества на Руси

В 1037 г. в Киеве строительство монастыря, посвящённого святому Георгию (имя Ярослава в крещении – Георгия). Киев имел 17 монастырей, Новгород – 18, Владимир и Суздаль – по 8, Смоленск, Галич – по 5. Ведущим являлся Киево_печерский.

Прп. Антоний и Феодосий Печерский.

Прп. Антоний был из Любеча, начал монашеский путь на Афоне. Вернувшись в Киев, избрал путь монашеского пустынножительства. Жил в пещере. К нему примкнули другие монахи. После того, как количество монахов достигло 12, он передал игуменство своему ученику Варлааму и удалился в другую пещеру.

В 1062 г. игуменом становится Феодосий, который вводит общежитийность для монахов. Руководствовался примером палестинского монашества, ведущего начало от Саввы Преблагословенного.

Сравнительно аскетические упражнения Феодосия чередуются с его постоянными трудами.

Феодосий возводит странноприимный дом с церковью св. Стефана. На его содержание выделяется 10 часть монастырских доходов. Каждую неделю Феодосий отправлял воз хлеба в Киев для заключённых.

Феодосия «О терпении и любви»: для увещения монастырской братии. Феодосий положил начало традиции духовности. Духовными детьми Феодосия были киевские князья.

Церковь Успения: в 1091 г. – помещены мощи прп. Феодосия. Мощи 118 подвижников покоятся в пещерах монастыря.

В 1643 г. киевский митрополит Федор Могила канонизировал киево-печерских святых.

С 1159 г. Киево-Печерская лавра получает ставропигию, подчиняясь исключительно патриарху. В Киево-Печерском монастыре начинали подвязаться ок. 50 священнослужителей домонгольской Руси.

Церковь во время и после монгольского нашествия

1237-1240 гг. – Батыев погром подверг большому разрушению русскую культуру.

В золотоордынский период Русская Церковь становится более самостоятельной по отношению к Греческой Церкви. Этому способствовало взятие Константинополя, а также поддержка ордынцев.

1261 г. – восстановление Византийской империи, но влияние её уже не то.

Первый из митрополитов – Кирилл. В 1274 г. проводит во Владимире церковный собор, упорядывающий жизнь Церкви: перенос кафедры в Москву, юрисдикция кафедры распространяется на территорию Орды. Была учреждена Сарайская епархия во главе с епископом Митрофаном.

В 1302 г. выдвигались две кандидатуры: Пётр (от галицкого князя) и Геронтий (от князя Михаила Тверского). В 1308 г. утвердили митрополита Петра, который в 1309 г. перенёс свою кафедру во Владимир. Князь Михаил Тверской стал бороться с новым митрополитом. Но митрополит Пётр сумел оправдать себя на соборе в Переяславле-Залесском. С 1325 г. с восшествия Ивана Калиты он переносит в Москву кафедру митрополита. В 1328 г. – скончался. Преемник – Феогност.

1293 / 1298 – 1378 – митрополит Алексий. Будучи назначенным регентом Дмитрий Донского, он был ревностным споспешником интересов московской государственной власти.

Алексий был сыном боярина. Поступил на службу к князю Даниилу. Пользовался влиянием и уважением. Его крёстным стал княжич Иоанн Калита.

Митрополит Алексий

Он переводил Евангелие.

Принял постриг в московском Богоявленском монастыре. Потом - 6 лет монашеской аскезы. Близость к великокняжескому двору не прошла бесследно. Ещё при жизни митрополит Феогност назначил Алексия митрополитом во Владимир. В его ведомстве находился суд. Там он усвоил

навыки «церковного менеджмента»  Это помогло ему в дальнейшем.

6 декабря 1352 г. – митрополит Феогност сделал Алексия епископом Владимирском. И греки, и русские видели в Алексии достойного продолжателя нужного курса.

В 1362 г. – Алексий добыл в Орде ярлык на Владимирское княжество.

В 1357 г. – Алексий излечил жену хана.

Митрополит Алексий наложил анафему на союзных Ольгерду князей.

Спасо-Андронников и Симонов монастыри, основанные Алексием.

Политические взгляды: разделяя в целом идеи православного содружества, он в то же время поднял до уровня равноправной этим идеям идею о великорусской государственности, олицетворённой Москвой.

11.04.12