- •Вопрос 1. Философия как интегральная форма знаний об обществе, культуре, истории и человеке
- •Вопрос 2. Донаучные, ненаучные и вненаучные знания об обществе, культуре, истории и человеке.
- •Вопрос 3. Зависимость сгн от социально-исторического контектста. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •Вопрос 4. Сходства и различия наук об обществе и природе: современные трактовки, проблемы.
- •Вопрос 5. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук.
- •Вопрос 6. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках.
- •Вопрос 7. Субъект и объект сгн: сущность, виды и формы существования
- •Вопрос 8. Научное сообщество как субъект познания
- •Вопрос 9. Ценности и их роль в социально-гуманитарном познании
- •Вопрос 10. Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни
- •Вопрос 11. История как форма объективации жизни во времени
- •Вопрос 12. Осмысление пространства и времени в сгн
- •Вопрос 13. Понятие хронотопа и его методологический смысл.
- •Вопрос 14. Коммуникативность как выражение специфики сгн.
- •Вопрос 15. Конвенция и индоктринация в сгн
- •Вопрос 16. Концепции истины в сгн.
- •Вопрос 17. Релятивизм, психологизм и историзм в сгн
- •Вопрос 17. Объяснение и понимание в сгн
- •Вопрос 18. Проблема интерпретации в сгн объяснение, интерпретация в социально-гуманитарном познании
- •Вопрос 19. Герменевтика в трактовке г.Гадамера
- •Вопрос 21. Вера, сомнение и знание в сгн.
- •Вопрос 22. Понятие социального познания
- •Вопрос 23. Общенаучное значение натуралистической и антинатуралистической исследовательских программ
- •Вопрос 24. Объективность, субъективность и интерсубъективность
- •Вопрос 19. Методы социальных и гуманитарных наук
- •Вопрос 26. О новой парадигме в социальной методологии.
- •Вопрос 27. Дисциплинарная структура социогуманитарного знания и междисциплинарные исследования
- •Вопрос 28. Смена лидирующих дисциплин и появление новых областей исследования
- •Вопрос 29. Возрастание роли знания в обществе. «Общество знания».
- •Вопрос 30. Значение опережающих социальных исследований для решения социальных проблем.
Вопрос 27. Дисциплинарная структура социогуманитарного знания и междисциплинарные исследования
Социально-гуманитарные науки как культурный феномен. Роль социально-гуманитарных наук в социальных трансформациях. Конвергенция естественно-научного и социально-гуманитарного знания. Социально-гуманитарные науки и власть. Социально-гуманитарные науки и мораль. Участие социально-гуманитарных наук в экспертизах социальных проектов и программ, перспективы их развития в современном обществе.
Социально-гуманитарные науки являются социально-культурным феноменом, изменяются вместе с обществом. Они являются культурным феноменом в силу следующих обстоятельств: обществоведение создано человеком, как и любой другой продукт; оно возникло из общественных потребностей; оно взаимодействует со всеми другими сферами общества; оно организовано на базе определенных принципов и моральных норм.
Социально-гуманитарные науки необходимы для разработки стратегии развития общества, для понимания человеком своего места в социальной среде. Общество, прежде всего, власть заинтересована в их развитии для выработки программ действия. Социальная политика всегда нуждается в социальной науке, так как первая – лишь «излагает определенные идеалы», а вторая – «мысленно упорядочивает факты и предлагает варианты действий» (М. Вебер). Власть разрабатывает для науки социальный заказ, финансирует исследования, поддерживает ученых. В ряде случаев власть может противодействовать определенным исследованиям. В данной ситуации важную роль играют этические нормы поведения ученого-гуманитария. Он должен, прежде всего, служить истине, а не интересам каких-то людей, находящихся у власти.
Социально-гуманитарные науки развиваются в настоящее время по следующим основным направлениям:
сближение с естественно-математическими науками;
сближение парадигм социально-гуманитарных наук;
появление новых методологий;
увеличение роли социально-гуманитарных наук в управлении обществом;
усиление значимости герменевтики;
внедрение в социально-гуманитарные науки синергетики;
формирование нелинейного мышления ученого-гуманитария;
увеличение роли субъекта в социально-гуманитарные науки;
теоретизация социально-гуманитарные науки;
математизация, компьютеризация социально-гуманитарных наук;
усиление практической функции социально-гуманитарных наук.
В перспективе социально-гуманитарные науки ожидает воссоединение с естественно-математическими науками, разработка четкой классификации социально-гуманитарных наук, занятие центральной роли в системе наук. Это обусловлено тем, современное естествознание гуманизуется и гуманитаризуется (в него включается человек), а современное обществознание – математизитуется и компьютеризуется (в него проникают методы естественных наук).
Социально-гуманитарные науки играют важную роль в процессе трансформаций общества. Они способствуют разработке программ реформирования современного общества. Каждая наука разрабатывают свою важнейшую теорию:
экономика – теорию социально-ориентированного рыночного общества,
социология – теорию постиндустриального, солидарного общества,
политология – теорию демократического общества
культурология – теорию конвергенции культур,
история – теорию цивилизаций,
филология – теорию интеграции языков,
психология – теорию поведения человека,
педагогика – теорию личностно-ориентированного обучения.
Социально-гуманитарные науки участвуют в проведении экспертиз социальных проектов. Они определяют насколько планы властей: соответствуют современной науке и этическим нормам, учитывают гуманистические аспекты развития общества.
Главная черта современных социально-гуманитарных наук – стремление построить совместно с естественно-математическими науками общенаучную картину мира на основе принципов глобального эволюционизма, которые обуславливают рассмотрение неживой, живой и социально-организованной материи как единого универсального эволюционного процесса. Роль социально-гуманитарных наук в развитии современного общества постоянно возрастает, так как они становятся компонентом НТР, определяют основные направления развития общества и человека в будущем.