3.2 Текущий контроль

Форма проведения, требования:

1. Написать реферат по теме, согласованной с преподавателем.

2. Выполнить один из вариантов контрольной работы по согласованию с преподавателем (варианты контрольных работ в соответствующих учебно-методических разработках можно найти на сайте кафедры: http://hist.web.tstu.ru/metod.php?cat=5&fl=true).

3. . Участвовать в форуме по вопросам указанным в практикуме.

Темы рефератов:

1. Влияние мировоззрения на исторические судьбы человека и общества.

2. Мифология: прошлое и настоящее.

3. Философия: наука или мировоззрение.

4. Философия как самосознание эпохи.

5. Философия и философствование.

6. Философия как культурный феномен. Философ – человек и мыслитель – кто он?

7. Можно ли считать философскими мировоззренческие взгляды народов Древнего Египта и Вавилонии?

8. Боги, цари, герои в эпосе Древней Индии.

9. Философские аспекты буддизма.

10. Социальный космос Древнего Китая.

11. Даосизм о гармонии человека и мира.

12. Философские системы Кун Цзы и Лао Цзы (сравнительный анализ).

13. Первые натурфилософские школы Древней Греции.

14. От Пифагора к Платону: становление образа античного космоса.

15. Онтология Платона. Теория идей. (Диалоги «Пир», «Протагор», «Лисистрат»).

16. Концепция души и знания в диалогах Платона («Гиппий Большой», «Гиппий Меньший», «Протагор»).

17. Рок и судьба в мировоззрении древнего эллина.

18. Учение Эпикура о преодолении страха.

19. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии.

20. Аристотельская теория души и гносеология («О душе»).

21. Античная и средневековая философия: общее и особенное.

22. Философские идеи Библии и Корана.

23. Смысл и значение доказательств бытия Бога в средневековой философии.

24. Отличие теологии от философии в осмыслении сути мироздания.

25. Философско-теологические взгляды Аврелия Августина в работах «Исповедь» и «В граде Божием».

26. Теория «двух истин». Фома Аквинский: гармония веры и разума («Суммы теологии»).

27. Антропология и познания по Аквинату («Суммы теологии»).

28. Какие черты средневековой философии сохранили свою актуальность до нашего времени?

29. Состоялись ли возрождение античных идей в эпоху Возрождения?

30. Философские идеи Дж. Бруно.

31. Проявления секуляризации в философии Возрождения.

32. Причины ориентации на искусство в мировоззрении эпохи Возрождения.

33. Философия Пико делла Мирандолы.

34. Реформация (М. Лютер, Ж. Кальвин).

35. Философия Н. Макиавелли.

36. Онтология и взгляды на познание в работе Николая Кузанского «Об ученом незнании».

37. Что значит знать (полемика эмпириков и рационалистов)?

38. Паскаль: «Атеизм есть признак силы ума, но только до определенной степени».

39. Каковы философские последствия научной революции XVII века?

40. Философские идеалы эпохи Просвещения.

41. Философское значение открытий И. Ньютона.

42. Основные идеи теории знания, изложенные в работе Ф. Бэкона «Великое восстановление наук».

43. Антропология и социальное учение Т. Гоббса в работах «О человеке» и «Левиафан».

44. Сенсуализм: основные принципы. Теория познания Дж. Локка («Опыт о человеческом разуме»).

45. Рационализм Р. Декарта. Методология («Рассуждения о методе»).

46. Философские позиции Вольтера, Руссо, Дидро.

47. Проблема достоверности научного знания и его границ в философии И. Канта.

48. Различие между рассудком и разумом у Канта.

49. Кантовская теория морали и свободы («Критика практического разума»).

50. В чем Гегель видел «хитрости Мирового Разума»?

51. Концепция «абсолютной идеи» в работе Гегеля «Наука логики».

52. Изложение системы Гегеля в его работе «Энциклопедия философских наук».

53. В чем причина взлета и исчерпаемости немецкой классической философии.

54. Диалектический идеализм Гегеля: достоинства и недостатки.

55. Апполоновское и дионисийское начала в концепции Ницше.

56. «Экзистенциализм – это гуманизм»: Ж. П. Сартр.

57. «Первый», «второй», «третий» позитивизм – проблема преемственности.

58. В чем причина повышенного внимания философии XX века к проблеме языка?

59. Взгляды С. Кьеркегора на человека и человеческую жизнь («Страх и трепет», «Или-или»). Стадии человеческой экзистенции («Дневник соблазнителя»).

60. Истина, познание и нравственность в философии А. Шопенгауэра («Мир как воля и представление»).

61. Бытие, познание, истина в работах Ф. Ницше («Рождение трагедии из духа музыки», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человечное»).

62. Истинная мораль и сверхчеловек («Так говорил Заратустра»).

63. Значение учения А. Шопенгауэра для современной западной философии.

64. Взгляды А. Бергсона на действительность, теорию эволюции, познание и познаваемость.

65. В. Дильтей: Сознание и мир, теория знания. Науки о природе и науки о духе.

66. Теория познания Э. Гуссерля. Понятие «жизненного мира» («Кризис европейских наук»).

67. Работа М. Хайдеггера «О гуманизме»: понятие экзистенции.

68. Теория познания Х. Гадамера.

69. Идея бессознательного в учениях З. Фрейда, К. Юнга.

70. Взаимосвязь язычества и христианства в мировоззрении Киевской Руси.

71. Проблема «Восток – Запад - Россия» в трудах русских философов.

72. П. Я. Чаадаев и его историософская концепция.

73. Тема России в работах П. Я. Чаадаева «Философические письма», «Апология сумасшедшего».

74. Концепция культуры Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева.

75. Философские идеи в русской литературе XIX века.

76. П. А. Флоренский о формах художественного выражения религиозного самосознания в работах «Иконостас», «У водоразделов мысли».

77. Религиозно-философские воззрения В. В. Розанова (критика и апология христианства, мистический панэротизм в работах «Опавшие листья», «Темный лик», «Люди лунного света»).

78. Проблема пола, плоти и христианского общества в мировоззрении Д. С. Мережковского.

79. Основные идеи труда в «философии свободы» Н. А. Бердяева. Учение о личности («О назначении человека»).

80. Этическая проблематика в работе И. А. Ильина «О сопротивлении злу силой».

81. Место русской философии в мировой культуре.

82. Основные направления развития отечественной философии после 1917 года.

83. Природа мифов о сотворении мира.

84. Научная картина мира в представлении Галилея, Ньютона и Канта.

85. Бытие человека как присутствие и настроение.

86. Социальное пространство и социальное время.

87. Пространство и время человеческой жизни.

88. Креационизм и его особенности в иудаизме, христианстве и исламе.

89. Понятие «природы» и особенности его формирования и эволюции.

90. Является ли регресс развитием вспять?

91. Диалектика Сократа как искусство творческого спора и диалога.

92. Диалектические законы Гегеля.

93. Схоластика, софистика и формализм в споре диалектики и метафизики.

94. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественной жизни.

95. Порядок и беспорядок. Самоорганизация.

96. Творческие способности человека: их пределы и условия.

97. Делает ли разум человека человеком?

98. Смысл жизни. Проблема «подлинного» и «неподлинного» бытия.

99. Имеет ли право человек на собственную жизнь и собственную смерть?

100. Что такое духовные потребности человека.

101. Герменевтика. Понимание и предпонимание.

102. Коммуникация межличностная и межкультурная. Общение: обмен трансакциями или информацией. Образ другого. Интонация.

103. Соотношение цикличности и поступательности в общественном развитии.

104. Чем определяется уровень развития общества?

105. Законы природы и законы общества: общее и специфическое.

106. Может ли общество существовать без власти и без государства?

107. Существует ли направление в развитии общества?

108. Какое общество можно назвать цивилизованным?

109. Проблема насилия и ненасилия в жизни общества.

110. Ценности и идеалы.

111. Как проявляются ценностные ориентации религиозной личности?

112. Общечеловеческие ценности: иллюзия или реальность?

113. Правда или правдоподобие в искусстве.

114. Почему происходит смена ценностей в истории человечества?

115. Делает ли разум человека человеком?

116. А. А. Ибн-Сина о природе сознания.

117. Существует ли язык животных?

118. Сознание и бессознательное во взаимоотношении их структур.

119. Самосознание и рефлексия. «Я» как философская проблема.

120. Мышление и рациональность.

121. Язык и текст.

122. Искусственный интеллект: надежды и возможности реализации.

123. Есть ли предел познаваемости мира?

124. Познание как отражение и создание реальности.

125. В чем социальная опасность искажения истины?

126. Истина как цель познания и ценность. Основные концепции истины. Познание и практика.

127. Попытки снятия проблемы истины в философии постмодернизма.

128. Знание и вера: общее и особенное.

129. Познание и интуиция.

130. Почему не может быть один универсальный критерий истинности знания?

131. Специфика научного познания.

132. Почему мы доверяем научным выводам?

133. Предположение и гипотеза.

134. Возможен ли «социальный эксперимент»?

135. Можно ли достичь истины ненаучными способами познания?

136. Наука и основные стадии ее исторического развития.

137. Техника и технология.

138. Как соотносится наука и политика, наука и этика?

139. Техника и исторические этапы ее развития.

140. Естествознание и техникознание.

141. Гуманитарные науки: pro et contra.

142. Почему противоречие между обществом, природой и человеком приобретают глобальные масштабы только в современную эпоху?

143. Техносфера и биосфера: общее и специфическое.

144. В какой степени глобальные проблемы выражают единство человечества, в какой – его разобщенность?

145. Могут ли сценарии будущего быть научными?

146. Какой смысл в классификации глобальных проблем современности?

147. Глобалистика и проблема действия.

Участие в семинарских занятиях требует ответов в форуме по вопросам, представленным в учебно-методическом пособии. Для того чтобы принять участие в дискуссии, студент должен будет провести предварительную подготовку как в содержательном, так и в формальном плане.

Краткая характеристика практических занятий