9. «Отсутствие чувства национального достоинства также отвратительно, как и другая крайность – национализм».

И.Н. Шевелев

Профессор И.Н. Шевелев касается проблемы патриотизма и национализма, которая приобретает особую острую актуальность в современном обществе.

Прежде чем согласиться с позицией И.Н. Шевелева или опровергнуть ее, считаю необходимым определиться с понятиями «чувство национального достоинства» и «национализм». По-моему, чувство национального достоинства – это чувство гордости за свою нацию, чувство уважения и любви к истории, традициям, культуре своего народа. Иначе говоря, это ни что иное, как патриотизм. А понятие «национализм» обозначает идеологию, основанную на чувстве общей национальной принадлежности, выдвигающую эту принадлежность в качестве основной ценности. Одной из форм национализма является шовинизм, утверждающий, что собственная нация – единственная достойная внимания и уважения, обладающая великой историей и духовными богатствами. А все другие недостойны внимания и уважения, поскольку являются ущербными, дикими, неразвитыми, и по отношению к ним можно позволить издевательства, унижения, депортации, вплоть до физического уничтожения. Таким был нацизм периода гитлеровской диктатуры в Германии.

С позиции современности национализм однозначно оценивается как отрицательное явление.

А патриотизм, основанный на чувстве национального достоинства, является важным компонентом системы духовных ценностей. Отсутствие чувства национального достоинства, на мой взгляд, действительно является пагубным пороком. Потому что, человек, не испытывающий уважения и любви к истории и культуре своего народа, вряд ли может уважительно относиться к другим этносам, и именно он может поддаться влиянию националистов.

Поэтому, я присоединяюсь к позиции И.Н.Шевелева: отсутствие чувства национального достоинства также отвратительно, как и другая крайность – национализм.

10. «Корни национализма – в разделении населения на коренное и некоренное». И.Н. Шевелев

Мысль профессора И.Н. Шевелева раскрывает проблему природы национализма, как деления на «своих» и «чужих», что на мой взгляд, находит подтверждение и в прошлом, и в современности, я и поддерживаю его точку зрения.

Национализм – это идеология, в основе которой лежит возвеличивание одной нации за счет унижения других этносов. О том, что национализм является серьезным социальным пороком, который поражает маргинальные слои населения, свидетельствуют многочисленные факты. Так, например, в Германии национализм сначала отражал взгляды и настроения узких деклассированных групп, а уж потом, с приходом к власти Гитлера, стал официальной государственной идеологией. Национализм, возведенный в ранг государственной политики, для Германии и для всего мира имел трагические последствия. А началось все с того, что в самой Германии население было разделено на коренное – истинных арийцев – и некоренное, самыми ущербными из которых были объявлены евреи. В борьбе за чистоту расы фашисты не гнушались никаких средств, уничтожали евреев, цыган, славян. Цинично изобретая изощренные технологии умерщвления, нацисты создали чудовищные фабрики смерти для детей, женщин и стариков, вина которых была только в том, что они не принадлежали к достойной нации. Миллионы невинных жертв – таков суровый урок истории Второй мировой войны. Казалось бы, человечество, осознав всю опасность национализма, должно раз и навсегда покончить с этим злом. Однако и сегодня приходится слышать о фактах дискриминации по национальному признаку в разных государствах. Примером является деление населения на коренное и русскоязычное в республиках Прибалтики, Казахстане, Грузии.

В последнее время довольно часто СМИ повествуют о позорных фактах варварского надругательства вандалов – националистов над национальными и религиозными святынями представителей некоренного населения.

Таким образом, можно сказать, что в основе национализма лежит деление населения на коренное и некоренное.