1.3 Изучение межэтнических отношений

Восприятие своей этнической группы по

сравнению с другими сопровождается

сознательным и бессознательным

предпочтением своей группы. Позитивной

формой межэтнического восприятия и

взаимодействия является сопоставление

народов, т.е. принятие и признание

различий между ними на фоне

объективного анализа достижений и

особенностей каждого из народов. В этом

случае своя этническая группа может

предпочитаться в одних сферах

жизнедеятельности, а чужая — в других,

что не исключает критичности к оценке

деятельности и качествам обеих групп.

То, что реальные межэтнические

отношения оказывают влияние на

стереотипы, не требует особых

доказательств. Именно от характера

отношений (сотрудничества или

соперничества, доминирования или

подчинения) зависят основные измерения

стереотипов: содержание,

направленность, степень

благоприятности, а, в конечном счете,

степень их истинности. В случае

конфликта между группами строятся их

полярные образы, когда себе

приписываются только позитивные

качества, а врагам - негативные. Такие

стереотипы являются эмпирическим

индикатором межгрупповой

дифференциации. Наиболее ярко

противопоставление проявляется в

феномене неоднократно описанного

зеркального образа, когда члены двух

конфликтующих групп приписывают

идентичные положительные черты себе, а

идентичные пороки - соперникам. Своя

группа воспринимается как

высокоморальная, и ее действия

объясняются альтруистическими

мотивами, а чужая группа - как империя

зла, преследующая свои эгоистические

интересы. Именно этот феномен был

обнаружен в период «холодной войны» во

взаимных стереотипах американцев и

русских.[11]

Тенденция к межэтническому

противопоставлению может проявляться

и в более сглаженной форме, когда

практически тождественные по смыслу

качества оцениваются по-разному в

зависимости от того, приписываются ли

они своей или чужой группе. Для

подержания позитивной этнической

идентичности люди выбирают позитивный

ярлык, когда описывают черту, присущую

своей группе, и негативный ярлык при

описании той же черты чужой группы:

американцы воспринимают себя как

дружелюбных и раскованных, а англичане

считают их назойливыми и развязными. И,

наоборот, англичане полагают, что им

присущи сдержанность и уважение прав

других людей, а американцы называют

англичан холодными снобами.

Именно поэтому исследования

большинства проблем в этносоциологии,

особенно проблем этнического сознания

и причин межэтнической напряженности,

способностей различных наций, требуют

крайней тщательности, гарантии того,

что будет дано именно научное решение

вопроса, поскольку некорректные

заявления, мысли и доводы часто

используются в политических

спекуляциях сторонниками различных

шовинистических, расистских и

национал-экстремистских течений, и

могут усугублять этнические конфликты.

Неоднородность этнической структуры

закономерно порождает различного рода

проблемы, противоречия, напряженность,

конфликты в отношениях между народами.

Одни носят затяжной характер и

продолжаются уже несколько

десятилетий (ирландцы и англичане в

Ольстере, фламандцы и валлоны в

Бельгии, англо- и франкоканадцы в

Канаде), другие резко обострились в

последние 10-15 лет (в республиках

бывшего СССР и Югославии, в ряде стран

Африки). По данным Стокгольмского

международного института по

исследованию проблем мира, в середине

90-х годов XX века более 70% военных

конфликтов по всей планете были

межэтническими. Поэтому проблема

межэтнических отношений и конфликтов

является, пожалуй, одной из самых

важных и актуальных в деле сохранения

национальной безопасности.[12]

В условиях усугубления

социально-экономических проблем и

относительного снижения уровня жизни

население многих регионов нашего

государства начинает также испытывать

и проявлять в разных формах чувство

национальной вражды по отношению к тем

национальностям, которые, с их точки

зрения, «живут лучше нас». Эти

представления бывают вызваны самыми

разными причинами, в том числе

отождествлением всего народа с

наиболее часто встречаемыми его

представителями. Так,

«торговцы-воротилы» для центра

европейской части России — «кавказцы».

Для Сибири подобные предубеждения

вызывают «зашибающие» большие деньги

строительные бригады представителей

Украины, немцы, корейцы, евреи,

традиционная рачительность,

трудолюбие, способность к освоению

новых специальностей которых

позволяют им достигать более высокого

среднего уровня жизни.

Чтобы избежать напряженности и

конфликтов, каждая нация в процессе

своего развития должна

совершенствовать свои отношения с

другими этническими общностями,

вырабатывать такие формы

взаимодействия и общения, которые

облегчают совместную жизнь людей, их

интеграцию и адаптацию в

многонациональной среде. Эти отношения

в то же время поддаются управлению и

оптимизации, на основе чего

вырабатываются и реализуются

возможности предвидения и локализации

конфликтов, возникающих на почве

каких-то неожиданно складывающихся

противоречий между нациями.[15]