- •Философия 2012 г. Мы все сдадим!!!!
- •Основной вопрос философии.
- •Особенности материалистической философии Милетской школы
- •Роль Гераклита в развитии античного материализма
- •Сущность и своеобразие философии Древнего Востока ( на примере Индии и Китая)
- •Особенности постановки и решения онтологических и гносеологических проблем в философии Элейской школы
- •Древнегреческий атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •Социокультурный смысл учения софистов, его значение в развитии античной философии
- •Сущность и содержание философии Сократа и сократического метода постижения истины.
- •Специфика решения проблем бытия, познания и нравственности в философии Платона
- •Аристотель, его роль в развитии античной философской мысли
- •Схоластика как феномен средневековой культуры и философии и ее основные проблемы
- •Специфика постановки и решения философских проблем в эпоху Возрождения
- •Историческое место и значение философии эпохи Возрождения.
- •Мифологическое сознание, его особенности. Философия и мифология.
- •Проблемы познания, специфика их решения в философии ф. Бэкона
- •Р. Декарт, его вклад в развитие рационалистической традиции в философии Нового времени
- •Природа и Бог в философии б. Спинозы
- •Эволюция английского эмпиризма, антирационалистическая философия д.Локка, Дж.Беркли и д.Юма.
- •Сущность просветительского движения 18 века, его основные направления и представители
- •Система объективного идеализма г.В.Ф. Гегеля
- •Основные проблемы и сущность критической философии и. Канта.
- •Особенности философского материализма а.Герцена и н.Чернышевского.
- •Проблема человека, смысла жизни, свободы и ответственности в философии н.А. Бердяева.
- •Философия в.Соловьева
- •Философия л.Фейербаха , ее значение в формировании философии марксизма
- •Основные принципы философии к.Маркса.
- •Значение и основные идеи работы ф.Энгельса «л.Фейербах и конец классической немецкой философии»
- •Сущность философии экзистенциализма (Сартр, Камю, Ясперс и Хайдеггер).
- •Основные исторические формы позитивизма как философии науки.
- •Категории бытия и материи. Естественно-научные и философские основания перехода от категории бытия к категории материи.
- •Движение как способ существования материи. Абсолютность движения и относительность покоя. Движение и развитие.
- •Диалектика пространства и времени как основных форм существования материи.
- •Основные принципы материалистической диалектики.
- •Переход количественных изменений в качественные
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •Диалектическая триада
- •Парные категории диалектики: единичное, общее и особенное, Содержание и форма, Причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, сущность и явление.
- •Законы диалектики. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Законы диалектики. Закон отрицания отрицания.
- •Предпосылки возникновения сознания. Философская сущность сознания.
- •2 Аспекта субъективной реальности
- •Диалектика материального и идеального.
- •Сознание, мышление и язык.
- •Теория познания. Диалектика познания: субъект и объект познания, чувственное и рациональное.
- •Отражение как субстанциальная категория теории познания. Эволюция форм отражения. Непосредственное и опосредованное отражение в познании.
- •Особенности основных уровней познания.
- •Проблема истины. Объективность, конкретность, относительность и абсолютность истины.
- •Основные способы доказательства истины: теоретико-логическое и практическое. Абсолютность и относительность практики как критерия истины.
- •Практика как категория теории познания. (По «Тезисам о Фейербахе» к.Маркса).
- •Сущность материалистического понимания истории.
- •Диалектика базиса и надстройки. Критика экономического детерминизма.
- •Сущность формационной теории развития общества.
- •Цивилизационная теория истории.
- •Общество как саморазвивающаяся система.
- •Экономическая сфера жизни общества.
- •Диалектика общества и природы.
- •Социальная сфера жизни общества. Классы и классовая борьба.
- •Исторические формы общности людей.
- •Основные способы организации общественной жизни.
- •Политическая система общества. Понятие политики. Государство и его основные признаки.
- •Личность и общество. Диалектика формирования личности
- •Роль народных масс и личности в истории
- •Духовная сфера жизни общества. Основные формы общественного сознания.
- •Объективные основания и противоречия гражданкого общества.
Специфика решения проблем бытия, познания и нравственности в философии Платона
У Платона, как и у его учителя Сократа, ведущей темой остается нравственно-этическая, а важнейшими предметами исследования оказываются человек, общество и государство
Платон – основоположник объективного идеализм, т.е. мир идей первичен, мир вещей произведен от мира идей и им порождается. Есть мир понятий. Истина в понятиях. Понятия не субъективны, не те что в человеческом разуме. Они являются прообразом, моделями предметов материального мира. Идеальные сущности – прообразы материальных моделей (наивный идеализм). Философия, по Платону, - это постижение мира идей, «созерцание истины». Платон не может объяснить нам появление материального. Объекты природы получили качества в результате причастности к идеальной сущности. Идеальные сущности бросают тени на материальное. Но тут же появляется вопрос: как идеальное может иметь тень?
Вокруг идеальных сущностей вращаются Боги, души будущих философов, души воинов, души мелких людей. Те, что ближе всего к идеальному созерцают истинную мудрость. Души от впитанного им знания подают вниз и ударяются, однако при рождении душа забывает, что видела. Познание – это припоминание того, что душа видела до своего рождения.
Отдельные предметы всегда включают в себя противоположные свойства. Все, что воспринимается органами чувств, обладает этим противоречием. Конкретные вещи и живые существа не только несовершенны, но и конечны. Существование их всегда временно. Их следует рассматривать как нечто промежуточное между бытием и небытием, и пригодны они лишь в качестве предметов мнения, но не знания. Мнение является мнение о мире6 данном органам чувств, тогда как знание является знанием о сверхчувственном, вечном мире.
Этическое учение Платона предполагает определенное понимание сущности человека. Подобно тому как все сущее Платон делит на две неравноценные сферы:
вечные и самосущие идеи
преходящие, текучие и несамостоятельные вещи чувственного мира
Платон и в человеке различает бессмертную душу и смертное, тленное тело. Душа, по Платону, подобно идее, едина и неделима. Тело же, поскольку в него привходит материя, делимо и состоит из частей. Сущность души - не только в ее единстве, но и в ее самодвижении; все, движущее себя само, согласно Платону, бессмертно, тогда как все, что приводится в движение чем-то другим, конечно и смертно.
Мир состоит из трех уровней. Мир космоса создал Демиург – высший творец, создатель богов и космоса.
высший уровень – мир истины, мир богов и мудрецов , идеальных сущностей.
Мир окружающий – природа образовалась в результате падения тени на материальное ничто
Подземный мир – мир Аида, мир грешных душ.
Учение о государстве и виды несовершенных государств:
тимократия –государством управляют честолюбивые люди
олигархия – стремление к еще большему богатству
демократия – всеобщее равенство (тупые, умные, преступники). Чрезмерная свобода ведет к полной анархии
тирания – самый худший вид правления, где правит сила