- •Александр Сергеевич Панарин Глобальное политическое прогнозирование
- •Аннотация
- •Александр Панарин Глобальное политическое прогнозирование Введение. О предмете и методе глобального политического прогнозирования
- •Глава 1. Методологические проблемы глобального политического прогнозирования
- •1.1. Кризис прогностической парадигмы Просвещения
- •1.2. Новый тип прогностического сознания и его презумпции
- •1.3. Политическая доминанта глобального прогнозирования
- •1.4. Диалектика "вызова — ответа" и ее эвристическое значение в прогностике
- •Глава 2. Синтетическая парадигма в глобальном политическом прогнозировании
- •2.1. Как возможны синтетические суждения априори?
- •2.2. Контртенденции синтетических суждений априори
- •2.3. Большое историческое событие как лейтмотив прогностической фазы вызова
- •2.4. Логика парадоксов
- •2.5. Современная политическая история через призму синтетической прогностической модели
- •Глава 3. Разработка сценариев в парадигме синтетического прогнозирования
- •3.1. Механизмы инверсии в завершающей фазе вызова
- •3.2. Пролегомены к сценариям фазы ответа: прогностическая модель Восток — Запад
- •3.3. Прогностическая модель Север — Юг
- •3.4. Прогностическая модель Россия — Восток (альтернативные сценарии)
- •3.5. Прогностическая модель: Запад — Азиатско-Тихоокеанский регион
- •Глава 4. Доминантный прогностический сценарий: проблема выбора
- •4.1. Луч модернизации и власть горизонтали
- •4.2. Суша и Море как соперничающие мироустроительные модели в прогностике
- •4.3. Пределы модерна в горизонте прогностического дискурса
- •4.4. Изнанка модерна и знаки будущего
- •4.5. Тупики потребительской культуры и поиски иначе возможного
- •4.6. Восстановление прерогатив Континента как программа будущего
- •Глава 5. Контртенденции грядущего столетия: реванш континента
- •5.1. Вызов либерализма и реакции культуры и политики
- •5.2. "Проклятые вопросы" современности
- •5.3. Духовная вертикаль Континента — противоядие от конфликта цивилизаций
- •5.4. Континентная альтернатива виртуальному миру
- •5.5. Общее информационное накопление как континентальный принцип
- •Глава 6. Континент в четвертой мировой войне
- •6.1. Угроза цивилизации на Континенте
- •6.2. Четвертая мировая война: ее характер и цели
- •6.3. Формационный проект Континента
- •6.4. Искушения глобализма
- •6.5. Континентальный проект информационного общества
Глава 4. Доминантный прогностический сценарий: проблема выбора
История планетарной конфронтации Востока и Запада во всей своей полноте сводима к основополагающему дуализму элементов: Земли и Воды, Суши и Моря.
Карл Шмидт
4.1. Луч модернизации и власть горизонтали
Диалог России — Евразии с великой китайской цивилизацией имеет, как мы видели, веские практические основания и достаточные социокультурные предпосылки, коренящиеся в глубинных архетипах. Но, чтобы сохранить действительный плюрализм исторического видения и достаточный запас альтернатив на будущее, приходится принимать во внимание и возможность соскальзывания Китая на путь модерна.
Сама величина этой страны, помноженная на сохраненный потенциал коллективной мобилизации, может создавать соблазн соискания успеха и могущества, эффективного соперничества с Америкой за власть над миром. Хотя это заведомо противоречило бы и великим заветам китайской культурной традиции, и новым горизонтам будущего, открывающимся вместе с выявлением экологических и культурных тупиков модерна, вовсе исключить возможность запоздалой модернистской девиации Китая нельзя. Наиболее многозначительной в этом отношении выступает наметившаяся после второй мировой войны конвергенция Тихоокеанской и Атлантической цивилизаций.
Показательный факт: до обвала 1917 года эта конвергенция наиболее успешным и естественным образом осуществлялась при посредничестве России. Европеизированная Петром I Россия все активнее выступала как передатчик европейских импульсов вглубь Евразии — вплоть до Тихого океана. Если Западную Европу воспринимать как центр модерна, посылающего свои импульсы на Восток, то вырисовывается характерная нисходящая линия, отрезки которой можно интерпретировать как фазы преломления луча модернизации, слабеющего по мере проникновения во все более "косные" климатические и культурные слои.
Примерно так это изображает П. Н. Милюков. "Первое место здесь (в Евразии.— А. П.) будет принадлежать местностям, наиболее близким к Западной Европе географически и климатически. Возрастание континентальности и пустынности климата отзывается и на запаздывании соответственных культур и на их введении в общую связь" Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. Т. 1. М.: 1993. С. 78. . Таким образом, всемирный проект вестернизации, к которому на правах субподрядчика подключилась петровская Россия, вначале смотрелся геометрически правильным образом.
Западная Европа Россия Тихоокеанский регион
Однако уже в начале ХХ века в эту геометрически строгую пространственно-культурную схему вмешиваются исторические артефакты, ставящие под сомнение ее эвристичность. Это, прежде всего, русско-японская война 1904—1905 гг., поддержка Западом Японии в этой войне и ее неожиданный итог: поражение, нанесенное европейской России азиатской страной. Умеренность потерь и сравнительная мягкость послевоенных соглашений породили иллюзию, что мы столкнулись здесь с исторически случайным зигзагом, не ломающим принятой схемы.
Однако вся последующая история ХХ века оказалась на удивление последовательной в наращивании вышеотмеченного артефакта, так что к концу столетия от первоначальной схемы мало что сохранилось. Вместо нее выстраивается новый график.
Западная Европа Россия Тихоокеанский регион
Это означает, что геометрия модернизационного импульса изменилась самым неожиданным и драматическим образом. Вместо того чтобы идти с Западной Европы через Россию и далее на Восток, он пошел по атлантической горизонтали, связывающей Западную Европу с США, куда сместился всемирный центр модернизации, а от них через Тихий океан — к дальневосточным "тиграм".
Надо сказать, современная наука до сих пор не нашла удовлетворительного объяснения этому феномену. В условиях открывшегося после дискредитации марксизма веберовского ренессанса усилия обществоведов направлены на то, чтобы приспособить понятийный аппарат веберовской теории к тихоокеанскому чуду. Неустанно ищут аналогии между протестанской этикой, ставшей социокультурной предпосылкой западного капитализма, и этикой конфуцианско-буддистской, полагая, что здесь мы имеем дело со сближением двух версий "морали успеха" — индивидуалистической (Атлантика) и коллективистской (АТР).